水，水者腎也。
厥心痛，與背相控，善瘲，如從後觸其心，伛偻者，腎心痛也。
先取京骨、昆侖；發針不已，取然谷。
黃帝曰：人之亸者何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能複，故為亸。
因其所在，補分肉間。
黃帝問于伯高曰：何以知筋之病也？伯高曰：目色青黃赤白黑者，病在筋。
筋部無陰無陽，無左無右，候病所在。
黃帝曰：取之奈何？伯高曰：百病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者衆之，随變而調氣，故曰上工。
《甲乙經》雲：卒心中痛，瘈瘲互相引，肘内廉痛，心敖敖然，間使主之。
熱病，先手臂瘈瘲，唇口縱，鼻張，目下汗出如轉珠，兩乳下二寸，堅脅滿悸，列缺主之。
振寒瘈瘲，手不伸，欬嗽唾濁，氣膈善嘔，尺澤主之。
大風默默不知所痛，嗜卧善驚，瘈瘲，天井主之。
頭重鼻衄及瘈瘲，至陰主之。
身熱狂走，讝語見鬼，瘈瘲，身柱主之。
《難經》雲：筋會陽陵泉，筋病治此。
《千金方》雲：腹滿瘈瘲，心痛氣滿不得息，巨阙主之。
嘔血時瘈，善搖頭，顔青，汗出不過肩，傷寒溫病，曲澤主之。
轉筋十指攣急，不得屈伸，灸腳外踝骨上七壯。
失精筋攣，陰縮入腹，相引痛，灸中封五十壯，在内踝前筋裡宛宛中。
又雲：灸下滿各五十壯，老人加之，小兒随年壯法。
又雲：此二穴喉腫厥逆，五髒所苦，鼓脹，悉以主之。
轉筋，胫骨痛不可忍，灸屈膝下廉橫筋上三壯。
腹脹轉筋，灸臍上一寸，二七壯。
勞冷氣逆，腰髋冷痹，腳屈難伸，灸陽蹻一百壯，在外踝下，容爪。
腰背不便轉筋，急痹筋攣，灸第二十一椎，随年壯。
《衛生寶鑒》曰：張仲文傳神仙灸法，腰膝重痛，不可轉側，起坐難，及冷痹腳筋攣急，不可轉側屈伸，灸曲膝兩文頭左右腳四處，各三壯，每灸一腳，二火齊下，艾炷到肉，初覺疼痛，用二人兩邊齊吹，至火滅，午時着灸，人定已來，髒腑自動一兩行，或轉動如雷聲，其疾立愈。
此法神效，卒不可量也。
尺澤去肘疼筋緊。
尺澤，肺經，在肘約橫紋中。
《醫學綱目》曰：筋攣骨痛，補魂門。
膝曲筋急不能舒，取曲泉。
筋急不能行，内踝筋急，灸内踝四十壯；外踝筋急，灸外踝三十壯，立愈。
膝筋攣急不開，兩膝内外曲交尖，各灸二七壯，即委陽穴。
轉筋而痛，瀉承山，或灸二七壯。
肝熱生筋痿，補行間，瀉太沖。
筋攣陰縮痛，灸中封五十壯。
醫案
《儒門事親》曰：黃如村一叟，兩手搐搦，狀如拽鋸，冬月不能覆被，适戴人之舞陽，道經黃如，不及用藥，針其兩手大指後中注穴上。
戴人曰：自肘已上皆無病，惟兩手搐搦，左氏所謂風淫末疾者此也。
或刺後溪，手太陽穴也，屈小指握紋盡處，是穴也。
《李杲十書》曰：靈壽縣董監軍，癸卯冬大雪時，因事到真定，勿覺有風氣暴至，診得六脈俱弦甚，按之洪實有力。
其證手攣急，大便秘濇，面赤熱，此風寒始至加于身也。
四肢者，脾也。
以風寒之邪傷之，則搐急而攣痹，乃風淫末疾而寒在外也。
《内經》曰：寒則筋攣，正謂此也。
本人素飲酒，内有實熱，乘于腸胃之間，故大便秘濇而面赤熱，内則手足陽明受邪，外則足太陰脾經受風寒之邪。
用桂枝甘草以祛其寒邪，而緩其急搐；又以黃蘗之苦寒，以瀉實而潤燥，急救腎水；用升麻、葛根，以升陽氣，行手足陽明之經，不令遏絕；更以桂枝辛熱，入手陽明而潤燥；複以芍藥、甘草，專補脾氣，使不受風寒之邪，而退木邪，專益肺金也；加人參以補元氣，為之輔佐；加當歸身，去裡急而和血潤燥，名活血通經湯。
更令暖房中近火，摩搓其手，乃愈。
《薛己醫案》曰：一産婦筋攣臂軟，肌肉抽掣，皆屬氣血虛，用十全大補湯而痊。
一婦人素有痰火，忽然昏愦，瘈瘲抽搐，善驚數欠，四肢筋攣，痰涎上升，此肺金燥甚，血液衰少而然也。
用清燥湯、六味丸兼服，尋愈。
《寓意草》曰：徐嶽生軀盛氣充，昔年因食指微傷見血，以冷水濯之，遂至血凝不散，腫潰出膿血數升，小筋脫去三節，指廢不伸。
迩來兩足間，才至秋月，便覺畏冷，重綿蔽之，外拊仍熱，内揣獨覺其寒。
近日從踵至膝後筋痛，不便遠行。
雲間老醫令服八味丸，深中其意。
及仆診，自雲，平素脈難摸索，乃肝肺二部反見洪大，大為病進。
況在冬月，木落金寒時，尤為不宜。
方來之勢，将有不可向迩者，八味丸之桂、附，未可輕服。
何也？筋者，肝之合也。
附筋之血，既經食指之挹取，存留無幾，不能榮養筋脈，加以忿怒數動，肝火傳熱于筋，足跗之大筋，得熱而短，是以牽強不便于行也。
然肝之所主者惟肺，木性畏金，禀令擁戴，若君主然，故必肺氣先清，周身氣乃下行。
今肺脈大，則肺氣又為心主所傷，壅窒不清，是以陽氣不能下達而足寒也。
然則所患雖微，已犯三逆。
平素脈細，而今脈大，一逆也；肝脈大而熱下傳，二逆也；肺脈大而氣上壅，三逆也。
設誤以桂、附治之，熱者愈熱，壅者愈壅，即日便成痿痹矣。
此際用藥，淵乎微乎，有尋常不能測識者。
蓋筋脈短勁，肝氣内锢，須亟講以金伐木榮之道，以金伐木，而木反榮，筋反舒，匪深通元造者，其孰能知之！然非金氣自壅，則木且奉令不暇，何敢内拒？惟金失其剛，轉而為柔，是以木失其柔，轉而為剛，故治此患，先以清金為第一義也。
然清金又先以清胃為第一義，不清其胃，則飲酒焉而熱氣輸于肺矣，厚味焉而濁氣輸于肺矣。
藥力幾何，能勝清金之任哉？金不清，如大敵在前，主将懦弱，已不能望其成功，況舍清金，而更加以助火铄金，倒行逆施以為治耶？必不得之數矣。