黃帝問于少師曰：餘聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
賊風邪氣，因得以入乎？将必須八正虛邪乃能傷人乎？少師答曰：不然。
賊風邪氣之中人也，不得以時。
然必因其開也，其入深，其内極病，其病人也卒暴。
因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
【注八風之中人也，有寒風而有暑風。
寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
然賊風邪氣之中人也，蓋因人氣之虛實開阖，而入有淺深，不因寒暑之開閉也。
】
黃帝曰：有寒溫和适，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居其腠理，開閉緩急，其故常有時也。
黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理郄，煙垢着。
當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
至月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，焦理薄，煙垢落。
當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。
【注衛氣盛，則肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理郄，煙垢着。
當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
至月郭空，則海水東盛。
人氣血虛，其衛氣去而形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘。
理者，肌肉之文理，乃三焦通會之處，故曰焦理。
煙垢者，火土之餘也。
三焦主火，肌肉主土，故焦理薄則煙垢落。
謂肌肉減，腠理開，則肌腠之氣亦消散也。
當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。
】
黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也。
得三實者，邪不能傷人也。
黃帝曰：願聞三虛。
少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。
帝曰：願聞三實。
少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也，命曰三實。
【注逢年之虛者，六氣司天在泉之不及也。
逢月之空者，月郭空之時也。
失時之和者，四時不正之氣也。
夫衛氣與天地相參，與日月相應。
是年之虛，月之空，時之違和，皆主衛氣失常。
蓋衛氣者，衛外而為固也。
衛氣虛，則腠理疏而邪氣直入于内，故為暴病卒死。
】
金匮要略【漢?張機】
中風病脈證治
夫風之為病，當半身不遂。
或但臂不遂者，此為痹。
脈微而數，中風使然。
寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛。
寒虛相搏，邪在皮膚。
浮者血虛，絡脈空虛。
賊邪不瀉，或左或右。
邪氣反緩，正氣即急。
正氣引邪，喎僻不遂。
邪在于絡，肌膚不仁。
邪在于經，即重不勝。
邪入于腑，即不識人。
邪入于髒，舌即難言，口吐涎沫。
寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛。
榮緩則為亡血，衛緩則為中風。
邪氣中經，則身癢而瘾疹。
心氣不足，邪氣入中，則胷滿而短氣。
肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
肺死髒，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者死。
肝中風者，頭目瞤，兩脅痛，行常伛，令人嗜甘。
肝死髒，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。
肝着，其人常欲蹈其胷上，先未苦時，但欲飲熱，旋覆花湯主之。
心中風者，翕翕發熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。
心死髒，浮之實，如丸豆，按之益躁疾者死。
脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目瞤瞤而短氣。
脾死髒，浮之大堅，按之如覆杯。
潔潔狀如搖者死。
中藏經【漢?華佗】
風中有五生五死
風中有五者，謂心肝脾肺腎。
五髒之中，其言生死各不同。
心風之狀，汗自出而好偃仰卧，不可轉側，語言狂妄。
若唇正赤者生，宜于心俞灸之。
若唇面青白黃黑赤，其色不定，眼瞤動不休，心絕者，不可救，過五日即死矣。
肝風之狀，青色圍目連額上。
坐不得倨偻者，可治。
若喘，目直視，唇面俱青者死。
肝風宜于肝俞灸之。
脾風之證，一身通黃，腹大而滿，不嗜食，四肢不收。
或可治者，手足不青而面黃，不然則死。
脾風宜于脾俞灸之。
腎風者，腰腳痛重。
視脅下未生黃點者可治，不然則死矣。
腎風宜灸腎俞也。
肺風者，胷中氣滿，冒昧汗出，鼻不聞香臭。
喘而不得卧者可治。
若失血及妄言者，不可治，七八日死。
肺風宜于肺俞灸之。
凡診其脈，滑而散者，風也。
緩而大、浮而緊、軟而弱，皆屬風也。
又風之病，鼻下赤黑相兼，吐沫身直者，七日死。
又中風人，口噤筋急，脈遲者生，脈急而數者死。
又心脾俱中風，即舌強不能言者也。
肝腎中風，則手足不遂。
風之厥，皆由中于四時不從之氣，故為病焉。
有瘾疹者，有偏枯者，有失音者，有曆節者，有癫厥者，有疼痛者，有聾瞽者，有瘡癞者，有脹滿者，有喘乏者，有赤白者，有青黑者，有瘙癢者，有狂妄者，皆起于風也。
其脈浮虛者，自虛而得之；實大者，自實而得之；弦緊者，汗出而得之。
喘乏者，飲酒而得之。
癫厥者，自勞而得之。
手足不遂者，言語蹇失者，房中而得之。
瘾疹者，自痹濕而得之。
曆節疼痛者，因醉犯房而得之。
聾盲瘡癞者，自五味飲食冒犯禁忌而得之。
千端萬狀，莫離于五髒六腑而生矣。
所使之候，配以此耳。
論治中風偏枯之法
人病中風偏枯。
其脈數而面幹黑黧，手足不遂，言語蹇濇。
治之奈何？在上則吐之，在中則瀉之，在下則補之，在外則發之，在内則溫之按之熨之。
吐謂出其涎也，瀉謂通其塞也，補謂益其不足也，發謂發其汗也，溫謂驅其濕也，按謂散其氣也，熨謂助其陽也。
治各合其宜，安可一揆？在求其本。
脈浮則發之，滑則吐之，脈伏而濇則瀉之，脈緊則溫之，脈遲則熨之，脈閉則按之。
要察其可否，故不能一揆治者也。
風寒暑濕之邪中人，或痛或癢，或淋，或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語蹇濇，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏邪，或手足欹側，或能行步而不能言語，或能言語而不能行步，或左偏枯，或右壅滞，或上不通于下，或下不通于上，或髒腑閉塞，或左右手疼痛，或得疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏昧而不醒。
其于脈候證治之法，亦各不同焉。
死候
病中風，痿厥不仁，脈緊急者死。
病風人，脈緊數浮沉，有汗出不止，呼吸有聲者死，不然則生。
千金方【唐?孫思邈】
論雜風狀
岐伯曰：中風大法有四：一曰偏枯，二曰風痱，三曰風懿，四曰風痹。
夫諸急卒病多是風，初得輕微，人所不悟。
宜速與續命湯，依俞穴灸之。
夫風者百病之長。
岐伯所言四者，說其最重也。
偏枯者，半身不遂，肌肉偏不用而痛，言不變，智不亂。
病在分腠之間，溫卧取汗，益其不足，損其有餘，乃可複也。
風痱者，身無痛，四肢不收，智亂不甚，言微可知則可治，甚則不能言，不可治。
風懿者，奄忽不知人，咽中塞窒窒然，舌疆不能言。
病在髒腑，先入陰，後入陽，治之先補于陰，後瀉于陽。
發其汗，身轉軟者生。
汗不出身直者，七日死。
凡風多後背五髒俞入。
諸髒受病，肺病最急。
肺主氣息，又冒諸髒故也。
肺中風者，其人偃卧而胷滿短氣，冒悶汗出者，肺風之證也。
視目下鼻上兩邊下行至口，色白者，尚可治。
急灸肺俞百壯。
服續命湯。
小兒減之。
若色黃者，此為肺已傷，化為血矣。
不可複治。
其人當妄言，掇空指地。
或自拈衣尋縫。
如此數日死。
若為急風邪所中，便迷漫恍惚，狂言妄語。
或少氣惙惙不能複言。
若不求師即治，宿昔而死。
即覺，便灸肺俞及膈俞、肝俞數十壯，急服續命湯，可救也。
若涎唾出不收者，即灸當并與湯也。
諸陽受風，亦恍惚妄語，與肺病相似。
然着緩，可經久而死。
肝中風者，其人但踞坐不得低頭，繞兩目連額上，色微有青者，肝風之證也。
若唇色青面黃，尚可治。
急灸肝俞百壯，服續命湯。
若大青黑。
面一黃一白者，此為肝已傷，不可複治。
數日而死。
心中風者，其人但得偃卧，不得傾側，悶亂冒絕汗出者，心風之證也。
若唇正赤尚可治，急灸心俞百壯，服續命湯。
若唇或青、或白、或黃、或黑者，此為心已壞為水。
面目亭亭時悚動者，不可複治，五六日死。
【一雲旬日死。
】
脾中風者，其人但踞坐而腹滿，身通黃，吐鹹汁出者，尚可治，急灸脾俞百壯，服續命湯。
若目下青，手足青者，不可複治。
腎中風者，其人踞坐而腰痛，視脅左右未有黃色如粢餅大者，尚可治，急灸腎俞百壯，服續命湯。
若齒黃赤，鬓發直，面土色者，不可複治。
大腸中風者，卧而腸鳴不止，灸大腸俞百壯，可服續命湯。
賊風邪氣所中，則傷于陽。
陽外先受之，客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則入傳于絡脈，絡脈滿則輸于大經中成病，歸于六腑則為熱，不時卧止為啼哭，其脈堅大為實，實者外堅充滿不可按，按之則痛也。
經絡諸脈旁支去者，皆為孫脈也。
風邪客于肌膚，虛癢，或風疹瘙瘡。
病邪入深，寒熱相搏則肉枯。
邪客半身入深，真氣去則偏枯。
邪客機關中即攣，筋中亦然。
邪淫于髒，夢髒大形小；淫于腑，夢髒小形大。
邪随目系入腦則目轉眩，邪中精則散視見兩物。
風邪入髒，寒氣客于