暑門
黃帝素問
生氣通天論
因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言。
體若燔炭，汗出而散。
【注天之陽邪，傷人陽氣，氣傷外弛，故汗出也。
氣分之邪熱盛，則迫及所生。
心主脈，故心煩。
肺乃心之蓋，故煩則喘喝。
如不煩而靜，此邪仍在氣分而氣傷，神氣虛故多言也。
天之陽邪，傷人陽氣，兩陽相搏，故體若燔炭。
陽熱之邪，得吾身之陰液而解，故汗出乃散也。
】
五常政大論
少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，大暑以行，欬嚏，鼽衄鼻窒，口瘍，寒熱，胕腫。
【注金平之紀，其髒肺。
上從者，因司天之氣下臨，畏其勝制而從之也。
欬嚏鼽衄鼻窒，皆肺病也。
口瘍寒熱胕腫，火熱證也。
】
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白金起用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衄鼻窒。
大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金铄石流。
【注草木眚，大暑流行，熱甚于春夏也。
金铄石流，熱淫于秋冬也。
】
六元正紀大論
少陰司天之政，四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。
民病寒熱嗌幹，黃瘅，鼽衄，飲發。
【注太過之歲，四之主客，乃濕土主氣，濕熱氣交，故溽暑至，大雨時行，寒熱互至也。
民病嗌幹黃瘅諸證，皆感濕熱之氣。
】
少陽所至，為炎暑，為熱府，為行出。
【注氣之所至，謂四時有五運六氣之所至，少陽炎暑主夏也。
行出者，從中而出于外也。
】
至真要大論
少陰之勝，炎暑至，嘔逆躁煩，腹滿痛，溏洩，傳為赤沃。
【注炎暑至者，與少陽氣交之時。
嘔逆，陰氣上逆也。
煩躁，陰陽寒熱之征也。
腹滿溏洩，陰寒在下也。
傳為赤沃，君火下淫也。
】
靈樞經
歲露論篇
四時八風之中人也，故有寒暑。
寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
【注賊風邪氣之中人，蓋因人氣之虛實開阖，而入有淺深，不因寒暑之開閉也。
】
扁鵲難經
暑為心病屬正邪
何以知傷暑得之？然。
當惡臭。
何以言之？心主臭，自入為焦臭，入脾為香臭，入肝為臊臭，入腎為腐臭，
入肺為腥臭。
故知心病傷暑得之，當惡臭，其病身熱而煩心痛，其脈浮大而散。
【注心主臭，心傷暑而自病，故惡臭，而證狀脈診皆屬乎心也。
】
傷暑得之為正邪。
【注正邪，本經自病者也。
傷暑為正邪，火自病也。
】
傷寒論【漢?張機】
中暑有三證
太陽中熱者，暍是也。
其人汗出惡寒，身熱而渴也。
【注汗出惡寒身熱而不渴者，中風也。
汗出惡寒身熱而渴者，中暍也，《金匮》以白虎加人參湯主之。
】
太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，灑灑然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開前闆齒燥。
若發汗則惡寒甚，加溫針則發熱甚，數下之則淋甚。
【注病有在表，有在裡者，有表裡俱病者，此則表裡俱病者也。
發熱惡寒，身重疼痛者，表中暍也。
脈弦細芤遲者，中暑脈虛也。
小便已灑灑然毛聳手足逆冷者，太陽經氣不足也。
小有勞身即熱者，謂勞動其陽而暍即發也。
口開前闆齒燥者，重有熱也。
似喘喝不止，故前闆齒幹燥。
若發汗以去表邪，則外虛陽氣，故惡寒甚。
若以溫針助陽，則火熱内攻，故發熱甚。
若下之以除裡熱，則内虛而膀胱燥，故淋甚。
徐氏曰：此條無治法，東垣以清暑益氣湯主之，所謂發千古之秘也。
】
太陽中暍者，身熱疼重而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所緻也。
【注經曰：脈虛身熱，得之傷暑。
身熱脈微弱者，暍也。
身體疼重者，水也。
夏時暑熱，以水灌洗而得之。
《金匮》以一物瓜蒂散主之，或雲五苓散。
】
脈訣【晉?王叔和】
暑得虛脈
脈虛身熱為傷暑，自汗怔忡驚悸多。
發熱陰虛須早治，養榮益氣莫蹉跎。
活人書【宋?朱肱】
中暑
中暑伏熱深，累取不瘥，其人發渴不已，酒蒸黃連丸主之。
暑濕合病為濕溫
其人嘗傷于濕，因而中暑，濕熱相薄，則發濕溫，病苦兩胫逆冷，腹滿，又胷多汗，頭目痛苦，妄言，其脈陽濡而弱，陰小而急。
治在太陰，不可發汗。
汗出必不能言，耳聾不知痛所在，身青面色變，名曰重暍，如此死者，醫殺之耳。
白虎加蒼朮湯主之。
夏月調攝法
凡盛暑沖熱，切不可以冷水洗手面，大損人目。
夏一季，是人脫精神之時，心旺腎衰，腎化為水，至秋始凝，及冬乃堅，是故尤慎房室，固養精神。
仁齋直指方【宋?楊登父】
暑由口鼻入
人之心包絡與胃口相應。
胃氣稍虛，或因饑冒暑，則暑毒自口鼻而入，凝之于牙頰，達之于心包，如響應聲。
倘遇暑以還，急漱水而勿咽可也。
濟生方【宋?嚴用和】
中暑
夫中暑所以脈虛者，蓋熱傷氣而不傷形也。
且暑者，在天為熱，在地為火，在人髒為心。
是以暑喜傷心，令人身熱頭痛，狀類傷寒，但背寒面垢，此為異耳。
其則昏倒不知人，手足微冷，煩渴口燥，或吐或瀉，或喘或滿，此皆暑氣之所為也。
大抵中暑悶亂，切不可便與冷水，及卧冷濕地，得冷則死。
惟當溫養，用布衣蘸熱湯熨臍中及氣海，或掬熱土至臍心，仍更溺之。
候漸蘇醒，以米湯徐徐灌之，然後随證調治。
近屢見江浙之間，中暑多有搐搦不省人事者，醫經所不載。
診其脈浮而虛，蓋浮則為風，虛則為暑，此中暑而又傷風，俗命名謂之暑風。
若作驚癎之治，多緻不救。
倉卒之際，宜以溫熟水化蘇合香丸灌之，俟其稍蘇，卻以黃連香薷散加羌活煎服，作效者多矣。
河間六書【金?劉完素】
中暑
中暑大汗自出，脈虛弱，頭痛口幹，倦怠煩躁，或時惡寒，或畏日氣，無問表裡，通宜白虎湯。
或裡熱甚，腹滿而脈沉可下者，宜大承氣湯，或三一承氣湯尤妙。
中暑自汗脈虛弱者，熱傷氣而反自汗大出，故脈不能自實而反虛弱。
中暑之證，身熱頭痛，背寒面垢，自汗煩躁，大渴口幹，倦怠而身不痛，或時惡寒，或畏日氣，脈虛而弱，無問表裡，通宜白虎。
夏月感冒，發熱煩渴，五苓散、桂苓甘露飲、黃連香薷飲、雙解散。
或裡熱甚，腹滿而脈沉可下者，大承氣湯下之，或三一承氣湯尤妙。
半表半裡者，小柴胡、涼膈、天水散。
東垣十書【元?李杲】
動靜不同
動而傷暑，心火大盛，肺氣全虧，故身熱脈洪大。
動而火勝者，熱傷氣也。
白虎加人參湯主之。
辛苦人多得之，不可不知也。
靜而傷暑，火乘金位，肺氣出表，故惡寒脈沉疾。
靜而濕勝者，身體重也，白虎加蒼朮湯主之。
安樂之人多受之，不可不知也。
中暑中熱辨
潔古雲：靜而得之為中暑，動而得之為中熱。
中暑者陰證，中熱者陽證。
如避暑熱于深堂大廈得之者，名曰中暑。
其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛而煩心，肌膚大熱無汗，為房室之陰寒所遏，使周身陽氣不得伸越，大順散主之。
若行人或農夫于日中勞役得之者，名曰中熱。
其病必苦頭痛發躁熱惡熱，扪之肌膚大熱，必大渴引飲，汗大洩，無氣以動，乃為天熱外傷肺氣，蒼朮白虎湯主之。
竊謂暑熱者，夏之令也，火行于天地之間，人或勞動或饑餓，元氣虧乏，不足以禦天令亢極，于是受傷而為病，名曰中暑，亦名曰中熱，其實一也。
今乃以動靜所得分之何哉？夫中暑熱者，固多在勞役之人，勞役則虛，虛則邪入，邪入則病。
不虛則天令雖亢，亦無由以傷之。
彼避暑于深堂大廈，得頭疼惡寒等證者，蓋傷寒之類耳，不可以中暑名之。
其所以煩心與肌膚大熱者，非暑邪也，身中陽氣受陰寒所遏而作也。
既非暑邪，其可以中暑名乎？苟欲治之，則辛溫輕揚之劑發散可也。
夫大順散一方，甘草最多，幹姜，杏仁，肉桂次之。
除肉桂外，其三物皆炒者，原其初意，本為冒暑伏熱，引