濕瀉注不止，因服豆蔻、烏梅、姜、附峻熱之劑。
經曰：陽氣耗減于内，陰精損削于外，遂令三焦閉濇，水道不行，水滿皮膚，身體痞腫，面黃腹大，小便赤濇，兩足按之，陷而不起。
《内經》曰：諸濕腫滿，皆屬脾土。
可用獨聖散吐之。
如時月涼寒，宜于燠室不透風處，用火一盆，借火力出汗；次以導水禹功散，量病人虛實，瀉十餘行，濕去腫減則愈矣。
是汗下吐三法俱行，三法行畢，髒腑空虛，先宜以淡漿粥養腸胃三兩日，次服五苓、益元同煎，或燈心湯調下亦可。
如大勢未盡，更服神功散，可以流濕潤燥，分陰陽，利水道。
既平之後，宜大将息，慎忌油鹽酒果房室等事三年，則不複作矣。
東垣十書【元?李杲】
陽明病濕勝自汗論
或曰：濕之與汗，陰乎陽乎？曰：西南坤土也，脾胃也。
人之汗，猶天地之雨也。
陰滋其濕，則為霧露為雨也。
陰濕寒，下行之地氣也。
汗多則亡陽，陽去則陰勝也，甚為寒中。
濕勝則音聲如從甕中出，濕若中水也。
相家有說土音如居深甕中，言其壅也，遠也，不出也，其為濕審矣。
又知此二者，一為陰寒也。
《内經》曰：氣虛則外寒。
雖見熱中蒸蒸為汗，終傳大寒。
知始為熱中，表虛亡陽，不任外寒，終傳寒中，多成痹寒矣。
色以候天，脈以候地。
形者，乃候地之陰陽也，故以脈氣候之，皆有形無形可見者也。
濕熱成痿肺金受邪論
六七月之間，濕令大行，子能令母實而熱旺，濕熱相合而刑庚大腸，故寒涼以救之。
燥金受濕熱之邪，絕寒水生化之源，源絕則腎虧，痿厥之病大作。
腰以下痿軟癱瘓，不能動，行走不正，兩足欹側，以清燥湯主之。
秋傷于濕冬生欬嗽
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。
為濕所傷，是長夏之氣不與秋令也。
秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而克金。
心火既刑于肺，故肺氣逆而為欬，所不勝者侮之，故木氣上行，與火同德，動而不息也，所生者受病，而腎水虧也。
長夏已亢，三焦之氣盛也。
命門者，三焦之舍也。
故迫腎水上行，與脾土濕熱相合為痰，因欬而動于脾之濕也，是以欬嗽有聲有痰。
欬嗽不發于秋而發于冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣，故肺不欬嗽于秋而欬嗽于冬也。
欬嗽者，氣逆行上也。
氣上行而逆，故面目發微腫，極則身體皆腫，變為水氣。
故曰：濁氣在上，則生(月真)脹。
又曰：諸氣膹郁，皆屬肺金。
此之謂也。
春傷于風，夏傷于暑，冬傷于寒，辭理皆順，時字傷令字也。
獨秋傷于濕，作令字傷時字，讀者不疑也。
此四者皆無所亢，而害其所乘之子也。
邪從後至，言歲之主氣各差其分而為病，一定之法也。
若說秋字傷濕字，其文與上三句相通，其理與法不相通。
大抵理與法通，不必拘于文也。
故說詩者，不以文害辭，不以辭害意，以意逆志為得之矣。
故曰：春傷于風，說作人為風所傷，非也。
若是則止當頭痛惡風自汗，何以言夏為飧洩哉？今言春傷于風，即是時傷令也明矣。
經雲：東方來為嬰兒風，其傷人也，外在于筋，内舍于肝。
又曰：春甲乙所傷，謂之肝風。
用此二句，以較前文，則辭理自通矣。
丹溪心法【元?朱震亨】
中濕
《本草》雲：蒼朮治濕，上下部皆可用。
二陳湯中加酒芩、羌活、蒼朮，散風行濕。
脾氣受濕，沉困無力，怠惰好卧。
去痰須用白朮。
上部濕，蒼朮功烈；下部濕，宜升麻提之。
外濕宜表散，内濕宜淡滲。
若燥濕，以羌活勝濕湯、平胃散之類。
若風濕相搏，一身盡痛，以黃芪防己湯。
若濕勝氣實者，以神佑丸、舟車丸服之。
氣虛者，桑皮、茯苓、人參、葶苈、木香之類。
凡肥人沉困怠惰，是濕熱，宜蒼朮、茯苓、滑石。
凡肥白之人，沉困怠惰，是氣虛，宜二朮、人參、半夏、草果、厚樸、芍藥。
凡黑瘦而沉困怠惰者，是熱，宜白朮、黃芩。
凡飲食不節，脾胃受傷，不能遞送，宜枳朮丸。
去上焦濕及熱，須用黃芩，瀉肺火故也。
又如肺有濕，亦宜黃芩。
如肺有虛熱，宜天門冬、麥門冬、知母。
用黃芩多則損脾。
去中焦濕與痛熱，用黃連，瀉心火故也。
如中焦有實熱，亦宜黃連。
若脾胃虛弱，不能運轉而郁悶，宜黃芩、白朮、幹葛。
若中焦濕熱積久而痛，乃熱勢甚盛，宜黃連用姜汁炒。
去下焦濕腫及痛，并膀胱有火邪者，必須酒洗防己、黃蘗、知母、草龍膽。
又雲：凡下焦有濕，草龍膽、防己為君，甘草、黃蘗為佐。
如下焦腫及痛者，是濕熱，宜酒防己、草龍膽、黃芩、蒼朮。
若肥人氣虛之人腫痛，宜二朮、南星、滑石、茯苓。
黑瘦之人，下焦腫痛，宜當歸、桃仁、紅花、牛膝、槟榔、黃蘗。
戴思恭曰：濕有自外入者，有自内出者，必審其方土之緻病源。
東南地下，多陰雨地濕，凡受必從外入，多自下起，以腿腫腳氣者多，治當汗散，久者宜疏通滲洩。
西北地高，人多食生冷濕面湩酪，或飲酒後寒氣怫郁，濕不能越，以緻腹皮脹痛，甚則水鼓脹滿，或通身浮腫，按之如泥不起，此皆自内而出也。
辨其元氣多少，而通利其二便，責其根在内也。
此方土内外亦互相有之，但多少不同，須對證施治，不可執一。
證治要訣【明?戴思恭】
濕辨中傷
風寒暑濕，皆能中人，惟濕氣積久，留滞關節，故能中，非如風寒暑之有暴中也。
中濕之證，關節痛重，浮腫喘滿，腹脹煩悶，昏不知人，宜白朮酒。
有破傷處，因澡浴，濕氣從瘡口中入，其人昏迷沉重，狀類中濕，名曰破傷，宜白朮酒。
傷濕為病，發熱惡寒，身重自汗，骨節疼痛，小便秘濇，大便多洩，腰腳痹冷，皆坐卧卑濕，或冒雨露，或着濕衣所緻，宜滲濕參附湯，并除濕湯。
具前諸證，而腰痛特甚，不可轉側，如纏五六貫重，皆由濕氣入腎經，腎屬水，從其類也。
宜腎着湯，或滲濕湯，煎服。
小便秘大便溏者，《左傳》雨淫腹疾者是也。
五苓散吞戊己丸。
戊己屬土，土能克水，因以得名。
五苓乃濕家之要藥。
經雲：治濕不利小便，非其治也。
義蓋取此。
傷濕而兼感風者，既有前項證，而又惡風不欲去衣被，或額上微汗，或身體微腫，汗漬衣濕，當風坐卧，多有此證。
宜除濕湯、桂枝湯各半貼和服，合微發汗。
若大發其汗，則風去濕在。
已得汗而發熱不去者，敗毒散加蒼朮一錢、防風半錢。
傷濕又兼感寒，有前諸證，但無汗，慘慘煩痛，宜五積散和除濕湯各半貼。
微發汗已，仍複熱而渴者，除濕湯半貼，和五苓散半貼。
傷濕而兼感風寒者，汗出身重，惡風喘滿，骨節煩疼，狀如曆節風，臍下連腳冷痹，不能屈伸，所謂風寒濕合成痹，宜防己黃芪湯、五痹湯，詳五痹用藥，于風濕最宜。
若因浴水，未解裙衫，身上未幹，忽爾熟睡，緻及腎經，外腎腫痛，腰背攣曲，隻以五苓散一貼，入真坯少許，下青木香丸，如此三服，髒腑才通，腫消腰直，其痛自止。
醫學入門【明?李梴】
濕分内外上下
風寒暑暴傷，人便覺；濕氣熏襲，人多不覺。
有自外入者，長夏郁熱，山澤熏氣，冒雨行濕，汗透沾衣，多腰腳腫痛。
有自内得者，生冷酒面滞脾，生濕郁熱，多肚腹腫脹。
西北人多内濕，東南人多外濕。
濕在上宜微汗，在中下宜利二便或升提。
初入身沉重，多困倦，或肢節痛，或一身盡痛；甚則濕聚為痰，昏不知人，為直視，為鄭聲。
首位高氣清，濕熏則如有物以蒙之也。
單蒼朮膏，妙。
上熏喘欬，茯苓湯。
着脾面浮黃腫，脹滿，或臍下硬，退黃丸。
大便洩，朮附湯、三白湯、滲濕湯。
濕，下先受之，着腎故腰腳攣痛，獨活寄生湯、當歸拈痛湯、腎着湯、青娥丸。
微汗，防己黃芪湯，或羌活勝濕湯。
無汗者，五苓散加蒼朮。
通經絡，神仙飛步丹、乳香黑虎丹。
治宜滲小便，利大便為妙工。
滲劑，五苓散，面黃加茵陳一倍，身痛加羌活一倍。
濕盛膨脹者，又當以車前、木通、葶苈，利水行氣為君，以參、朮、茯苓為佐；或以二朮為君，而以利水藥為佐。
濕郁肢脹，或遍身浮腫者，皆自内而出也，量虛實利之。
不敢利者，退黃丸，妙。
更有四氣相兼，須分兼中兼感。
若濕熱甚，除濕湯。
兼風合桂枝湯，或古防風湯、敗毒散；兼寒，合五積散，或古姜附湯；兼暑，合五苓散。
大抵百病兼風，則必惡風，有汗，眩運；兼寒則必惡寒，無汗，或攣痛；兼暑則必面垢煩渴；兼濕則必腫滿沉倦。
四氣互相兼并，惟寒濕、濕熱為病，而濕熱尤多。
以尿赤有渴為濕熱，多黑瘦膏粱之人；以便清不渴為寒濕，多肥白淡食之人。
昔有專用五積治寒濕，防風通聖散治濕熱，宜哉！
清熱燥濕兼補中，此治濕熱法也。
凡内傷勞役，七情飲食，以緻脾虧火動，肺金受傷，則木旺侵脾，令飲食不化，郁為痰積，甚則腹脹浮腫。
實者下之，虛者補脾，利濕消導，兼以清熱，清燥湯是也。
濕勝筋痿，熱勝筋縮者，尤宜。
通用内外濕熱，燥脾并升散。
燥脾，枳朮丸、大安丸、單蒼朮丸、升陽除濕湯、通用二陳湯，或平胃散加桑白皮為主。
濕在上焦，如羌活、蒼朮；微汗有熱加黃芩。
中焦濕加豬苓、澤瀉滲利；熱加黃連。
下焦濕加升麻、防風升提；熱加防己、黃蘗、龍膽草。
肥人多濕，加蒼朮、滑石；瘦人多熱，加芩、芍。
沉困加參朮。
又四制蒼蘗丸、三精丸。
元氣實而濕熱甚者，導水丸，或除濕丹、舟車丸。
醫貫【明?趙獻可】
濕論
有在天之濕，雨露霧是也。
在天者本乎氣，故先中表之榮衛。
有在地之濕，泥水是也。
在地者本乎形，故先傷肌肉筋骨血脈。
有飲食之濕，酒水奶酪是也。
腎為水谷之海，故傷于脾胃。
有汗液之濕，謂汗出沾衣，