痰門
黃帝素問
陰陽應象大論
太陰在泉，濕淫所勝，民病飲積心痛。
【注太陰在泉，辰戌歲，飲積心痛，寒濕上乘也。
】
太陰之勝，獨勝則濕氣内郁，飲發于中，胕腫于上。
太陰之複，濕變乃舉，飲發于中
【注此火土相合而淫于歲半以前。
獨勝者陰濕之氣，複勝于歲半以後，濕氣在中，故内郁而迫于下焦。
飲發于中，胕腫于上者，水邪之從下而中，中而上也。
複者謂受所勝之氣勝制，郁極而複發。
】
五常政大論
太陽司天，濕氣變物，水飲内稸。
【注太陽司天，則太陰濕土在泉，故生水濕之病。
】
六元正紀大論
太陰所至，為積飲否隔。
【注此春病之常也。
】
太陰所至為稸滿。
【注此夏病之常也。
】
少陰司天之政，四之氣民病飲發。
【注感濕熱之氣，故飲發。
】
土郁之發，民病飲發注下。
【注皆感濕土之氣而發。
】
氣交變大論
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，甚則飲發，中滿食減。
【注在地為土，在天為濕，故諸甲之歲，土運太過，雨濕流行。
飲者，脾氣不能轉輸而為痰飲水飲也。
中滿食減，土虛而不能主化也。
此淫太甚，則反虛其本位而自傷，故于四季月之十八日，土氣得位之時，而反變生此病也。
】
靈樞經
論疾診尺篇
尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆飲也。
【注如枯魚之鱗者，皮膚起寒粟也。
寒者水之氣，此水邪泆飲于内，故寒色見于外也。
】
金匮要略【漢?張機】
痰飲
問曰：夫飲有四，何謂也？師曰：有痰飲，有懸飲，有溢飲，有支飲。
問曰：四飲何以為異？師曰：其人素盛今瘦，水走腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。
飲後水流在脅下，欬唾引痛，謂之懸飲。
飲水流行，歸于四肢，當汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。
欬逆倚息，氣短不得卧，其形如腫，謂之支飲。
水在心，心下堅築，短氣惡水，不欲飲；水在肺，吐涎沫，欲飲水；水在脾，少氣身重；水在肝，脅下支滿，嚏而痛；水在腎，乃下悸。
夫心下有留飲，其人背寒冷如掌大。
留飲者，脅下痛引缺盆，欬嗽則辄已。
胷中有留飲，其人短氣而渴，四肢曆節痛。
脈沉者，有留飲。
膈上病痰，滿喘欬吐，發則寒熱，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
夫病人飲水多，必暴喘滿。
凡食少飲多，水停心下，甚者則悸，微者短氣。
脈雙弦者，寒也，皆大下後苦虛。
脈偏弦者，飲也。
肺飲不弦，但苦喘短氣。
支飲亦喘而不能卧，加短氣，其脈平也。
病痰飲者，當以溫藥和之。
心下有痰飲，胸脅支滿，目眩，苓桂朮甘湯主之。
夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂朮甘湯主之，腎氣丸亦主之。
病者脈伏，其人欲自利，利反快；雖利，心下續堅滿，此為留飲欲去故也。
甘遂半夏湯主之。
脈浮而細滑，傷飲。
脈弦數，有寒飲，冬夏難治。
脈沉而弦者，懸飲内痛。
病懸飲者，十棗湯主之。
病溢飲者，當發其汗，大青龍湯主之，小青龍湯亦主之。
膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，面色黧黑，其脈沉緊，得之數十日，醫吐下之不愈，朮防己湯主之。
虛者即愈，實者三日複發。
複與不愈者，宜朮防己湯去石膏加茯苓芒硝湯主之。
心下有支飲，其人苦冒眩，澤瀉湯主之。
支飲胷滿者，厚樸大黃湯主之。
支飲不得息，葶苈大棗瀉肺湯主之。
嘔家本渴，渴者為欲解，今反不渴，心下有支飲故也。
小半夏湯主之。
腹滿，口舌幹燥，此腸間有水氣，己椒苈黃圓主之。
卒嘔吐，心下痞，膈間有水，眩悸者，半夏加茯苓湯主之。
假令瘦人臍下有悸，吐涎沫而癫眩，此水也，五苓散主之。
欬家其脈弦，為有水，十棗湯主之。
夫有支飲家，欬煩胷中痛者，不卒死，至一百日或一歲，宜十棗湯。
久欬數歲，其脈弱者可治，實大數者死。
其脈虛者必苦冒，其人本有支飲在胷中故也，治屬飲家。
先嘔卻渴者，此為欲解；先渴卻嘔者，為水停心下，此屬飲家。
嘔家本渴，今反不渴者，以心下有支飲故也，此屬支飲。
胡桃不可多食，令人動痰飲。
千金方【唐?孫思邈】
痰論
凡心下有水者，築築而悸，短氣而恐，其人眩而癫，先寒即為虛，先熱即為實。
故水在于心，其人心下堅，築築短氣，惡水而不欲飲；水在于肺，其人吐涎沫，欲飲水；水在于脾，其人少氣身體盡重；水在于肝，脅下支滿，嚏而痛；水在于腎，心下悸。
夫病人卒飲水多，必暴喘滿。
凡食少飲多，水停心下，甚者則悸，微者短氣。
脈雙弦者，寒也，皆大下後喜虛耳。
脈偏弦者，飲也。
肺飲不弦，但喜喘短氣。
支飲亦喘而不能眠，加短氣，其脈平也。
留飲形不發作，無熱脈微，煩滿不能食。
脈沉滑者，留飲病。
病有留飲者，脅下痛引缺盆，嗽轉甚，其人欬而不得卧，引項上痛欬者，如小兒瘈瘲狀。
夫胷中有留飲，其人短氣而渴，四肢曆節痛，其脈沉者，有留飲也。
心下有留飲，其人背寒冷，大如手，病人肩息上引，此皆有溢飲在胷中；久者缺盆滿，馬刀腫有劇時，此為氣飲所緻也。
膈上之病，滿喘欬吐，發則寒熱，背痛惡寒，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
病人一臂不随，時複轉移在一臂，其脈沉細，此非風也，必有飲在上焦。
其脈虛者為微勞，榮衛氣不周故也。
冬自瘥。
[冬自差據《千金》卷十八痰飲，此下，尚有「一本作久久自差」七字。
]
十棗湯治病懸飲者，若下後不可與也。
凡上氣汗出而欬者，此為飲也。
[十棗湯……為飲也《千金》卷十八痰飲所載，本段原為：「病懸飲者，十棗湯主之，方在欬嗽篇中。
上氣汗出而欬者，此為飲也，十棗湯主之。
若下後，不可與也」。
]
病溢飲者，當發其汗，小青龍湯主之。
《範汪》用大青龍湯。
活人書【宋?朱肱】
痰飲
中脘有痰，亦令人憎寒發熱，惡風自汗，胷膈痞塞，有類傷寒。
但頭不痛，項不強為異耳。
餘常見濕痰郁于項背，或麻或強，脈浮滑但不浮緊耳。
濟生方【宋?嚴用和】
痰飲
飲凡有六，即懸飲、溢飲、支飲、痰飲、留飲、伏飲，巢氏載之詳矣。
龐安常雲：人身無倒上之痰，天下無逆流之水，誠哉斯言！以此思之，人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。
調攝失宜，氣道閉塞，水飲停于胷腑，結而成痰。
其為病也，證狀非一，為喘為欬，為嘔為洩，為眩運心嘈怔忡，為愪(忄蒦)寒熱疼痛，為腫滿攣躃，為癃閉痞隔，未有不由痰飲之所緻也。
診其脈，偏弦為飲，浮而滑亦為飲也。
觀夫治飲之法，或下或汗，或溫或利，此固定法。
愚者之見，溫利之差，可以無害，汗下之錯，為病不淺矣。
不若順氣為先，分導次之。
氣順則津液流通，痰飲運下，自小便中出。
有病喜吐痰唾，服八味丸而作效者，亦有意焉。
王叔和雲：腎寒多唾。
蓋腎為水之官，腎能攝水，腎氣溫和則水液運下，腎氣虛寒則邪水溢上。
其間用山茱萸、山藥輩取其補，附子、肉桂取其溫，茯苓、澤瀉取其利，理亦當矣。
臨病之際，又加詳審焉。
河間六書【金?劉完素】
積飲
積飲，留飲積蓄而不散也。
水得燥則消散，得濕則不消，以為積飲也，土濕主否故也。
酒性大熱而引飲冷，冷與熱凝于胷中，不散而成濕，故痰作矣。
甚者宜吐之。
吐後服五苓、甘露，勝濕去痰之劑。
儒門事親【元?張從政】
飲當去水溫補轉劇論
留飲止證也，不過蓄水而已。
王氏《脈經》中派之為四，痰飲、懸飲、支飲、溢飲，《千金方》又派之為五，皆觀病之形狀而定名也。
今予皆不論。
此論飲之所得，其來有五：有憤郁而得之者，有困乏而得之者，有思慮而得之者，有痛飲而得之者，有熱時傷冷而得之者，飲證雖多，無出于此。
夫憤郁而不得伸，則肝氣乘脾，脾氣不化，故為留飲。
肝主慮，久慮而不決則飲氣不行；脾主思，久思而不已