，舍空則痰生也。
血氣入在舍而拒其神，不能歸焉。
血傷必用姜汁傳送。
黃芩治熱痰，假其下火也。
竹瀝滑痰，非姜汁不能行經絡。
五倍子能治老痰，佐他藥大治頑痰。
二陳湯一身之痰都治管，如要下行加引下藥，在上加引上藥。
凡用吐藥，宜升提其氣，便吐也。
如防風、山栀、川芎、桔梗、芽茶、生姜、虀汁之類，或用瓜蒂散。
凡風痰病必用風痰藥，如白附子、天麻、雄黃、牛黃、片芩、僵蠶、豬牙皂角之類。
凡人身上中下有塊者，多是痰。
問其平日好食何物，吐下後方用藥。
許學士用蒼朮治痰成窠囊一邊行極妙。
痰挾瘀血，遂成窠囊。
眩運嘈雜，乃火動其痰，用二陳湯加山栀子、黃連、黃芩之類。
噫氣吞酸，此食郁有熱，火氣上動，以黃芩為君，南星、半夏為臣，橘紅為使。
熱多加青黛。
痰在脅下，非白芥子不能達。
痰在皮裡膜外，非姜汁、竹瀝不可導。
痰在四肢，非竹瀝不開。
痰結核在喉中，燥不能出入，用化痰藥加鹹藥軟堅之味。
(艹舌)蒌仁、杏仁、海石、桔梗、連翹，少佐(石蔔)硝，以姜汁蜜和丸噙服。
海粉即海石，熱痰能降，濕痰能燥，結痰能軟，頑痰能消，可入丸子末子，不可入煎藥。
枳實瀉痰，能沖牆倒壁。
小胃丹治膈上痰熱、風痰、濕痰、肩膊諸痛，能損胃氣，食積痰實者用之，不宜多。
參萸丸能消痰。
喉中有物，咯不出，咽不下，此是老痰。
重者吐之，輕者用(艹舌)蒌輩。
氣實必用荊瀝。
天花粉大能降膈上熱痰。
痰在膈間，使人颠狂或健忘。
或風痰，皆用竹瀝，亦能養血，與荊瀝同功治。
稍重能食者，用此二味效速穩當。
二瀝治痰，結在皮裡膜外及經絡中痰，必佐以姜汁。
韭汁，治血滞不行，中焦有飲，自然汁冷吃兩三銀盞，必胸中煩躁不甯，後愈。
凡痰之為患，為喘欬嘔利，眩運嘈雜，怔忡驚悸，寒熱痛腫，痞隔壅塞，或胸脅間辘辘有聲，或背心一片常為冰冷，四肢麻痹不仁，皆痰飲所緻。
善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身之津液，亦随氣而順矣。
古方治痰飲用汗吐下溫之法，愚見不若以順氣為先，分導次之。
王隐君雲：痰清白者為寒，黃而濁者為熱。
不知始則清白，久則黃濁。
清白稀飲漬于上，黃濁稠黏凝于下。
嗽而易出，則清而白；欬而不能出，則黃濁結滞。
若咯唾日久，濕熱所郁，上下凝結，皆無清白者，甚至帶血，血敗則黑痰，為關格異病，人所不識。
又清白者氣味淡，日久者漸成惡味，酸辣腥臊焦苦不一。
百病多有兼痰者，世所不知。
人身中有結核，不痛不紅，不作膿，痰注也。
治痰法，實脾土，燥脾濕，是治其本。
格緻餘論【元?朱震亨】
痰病似祟論
血氣者，身之神也。
神既衰乏，邪因而入，理或有之。
若血氣兩虧，痰客中焦，妨礙升降，不得運用，以緻十二官各失其職，視聽言動皆有虛妄，以邪治之，其人必死。
籲哉冤乎！誰任其咎！憲幕之子傅兄年十七八，時暑月因大勞而渴，恣飲梅漿，又連得大驚三四次，妄言妄見，病似邪鬼，診其脈，兩手皆虛弦而帶沉數。
予曰：數為有熱，虛弦是大驚。
又梅酸之漿郁于中脘，補虛清熱，導去痰滞，病乃可安。
遂與人參、白朮、陳皮、茯苓、芩、連等濃煎湯，入竹瀝、姜汁與服，旬日未效，衆皆尤藥之不當。
餘脈之，知其虛未完，與痰之未導也，仍與前方入荊瀝，又旬日而安。
外弟歲一日醉飽後亂言妄語妄見，詢之，系伊亡兄附體，言生前事甚的。
乃叔在邊叱之曰：非耶也，乃食腥與酒太過，痰所為耳。
灌鹽湯一大碗，吐痰一二升，汗因大作，困睡一宵而安。
又金氏婦壯年，暑月赴筵歸，乃姑詢其坐次失序，遂赧然自愧，因成此病，言語失倫，其中又多間一句曰：奴奴不是。
脈皆數而弦。
餘曰：此非邪，乃痰病也。
但與補脾清熱導痰，數日當自安。
其家不信，邀數巫者噴水而呪之，旬餘而死。
或問曰：病非耶而邪治之，何遽至于死？餘曰：暑月赴宴，外境蒸熱，辛辣适口，内境郁熱，而況舊有積痰，加之愧悶，其痰與熱何可勝言！今乃驚以法尺，是驚其神而血不甯也。
噴以法水，是實其體，密其膚，使汗不得洩也。
汗不洩則蒸熱内燔，血不得甯則陰消而陽不能獨立也。
不死何俟！或曰：《外台秘要》有禁呪一科，庸可廢乎？予曰：移精變氣乃小術耳，可治小病。
若内有虛邪，外有實邪，當用正大之法，自有成式，昭然可考。
然符水惟膈上熱痰，一呷涼水，胃熱得之，豈不清快，亦可取安。
若内傷而虛，與冬令嚴寒，符水下咽，必冰胃而緻害。
彼郁熱在上，熱邪在表，須以汗解。
卒得清冷，膚腠固密，熱何由解，必緻内攻，陰陽離散，血氣乖争，去死為近。
平治荟粹【元?朱震亨】
痰病吐法
吐法：兼用芽茶、虀水、姜汁、酢少許，(艹舌)蒌散少許，加防風、桔梗、皆升動其氣，便吐也。
吐法：用附子尖、桔梗蘆、人參蘆、瓜蒂、藜蘆、艾葉、芽茶等藥，此皆自吐，不用手探，但藥但湯皆可吐。
吐法：先以布搭膊勒腰，于不通風處行此法，蘿蔔子半升擂和，以漿水一碗濾去柤，入少油與蜜，旋至半溫服。
後以鵝翎探吐。
凡用鵝翎須以桐油浸卻，以皂角水洗去肥，曬幹用之。
又法：用蝦帶殼半斤，入醬蔥姜等料物煮汁，先吃蝦，後飲汁，以翎勾引吐，必須緊勒肚腹。
醫學正傳【明?虞抟】
痰飲論
《内經》曰：諸氣膹郁，皆屬肺金。
蓋肺氣郁則成熱，熱盛則生痰。
丹溪曰：自熱成積，自積成痰，痰挾瘀血，遂成窠囊，此為痞痛噎膈翻胃之次第也。
王隐君曰：痰證古今未詳，方書雖有懸飲、留飲、支飲、痰飲諸飲之異，而莫知其為病之源。
或頭風目昏，眩運耳鳴；或口眼蠕動，眉棱耳輪搔癢；或四肢遊風腫硬，似痛非痛；或為齒頰癢痛，牙床浮腫，而痛癢不一；或嗳氣吞酸，嘈雜嘔哕；或咽嗌不利，咯之不出，咽之不下，色似煤炲，形如破絮、桃膠、蚬肉之類；或心下如停冰雪，心頭冷痛時作；或夢寐奇怪鬼魅之狀；或足腕酸軟腰背卒痛；或四肢骨節煩疼并無常所，乃至手麻臂痛，狀若挫閃；或脊中有掌大一塊，如冰之寒痛者；或渾身習習如蟲行者；或眼沿濇癢，口糜舌爛，甚為喉閉等證；又或遶項結核似疬非疬；或胸腹間如有二氣交紐，噎塞煩悶，有如煙氣上沖，頭面烘熱；或為失志颠狂，中風癱瘓；或為勞瘵風痹腳氣之候；或心下怔忡驚悸，如畏人将捕；或喘嗽嘔吐；或嘔冷涎綠水黑水，甚為肺癰腸毒便膿攣跛。
其為内外疾病百端，皆痰之所緻也。
蓋津液既凝為痰飲，而洶湧上焦，故口燥嗌幹，流而之下則大小便閉塞，面如枯骨，毛發焦幹，婦人則經閉不通，小兒則驚癎搐搦。
治法宜先逐去敗痰，然後看虛實調理，故制沉香滾痰丸為通治三焦痰飲之要藥也。
愚竊以其論證固詳，不問虛實，而一概以峻藥攻之，恐未中肯綮也。
蓋資禀有厚薄，病邪有淺深，一或失手，何以收救？故丹溪曰：治痰用利藥過多，緻脾氣虛則痰反易生。
又曰：中焦有食積與痰而生病者，胃氣亦賴所養，卒不可便攻，攻盡則愈虛而病劇。
夫滾痰丸止可投之于形氣壯實痰積膠固者，若體氣虛弱之人，決不可輕用。
證治要訣【明?戴思恭】
停飲伏痰
飲凡有六：懸、溢、支、痰、留、伏。
痰飲，特六飲之一耳。
人病此而止曰痰飲者，蓋停既久，未有不為痰，多因氣道閉塞，津液不通。
譬如溝渠壅遏，積淹停滞，則倒流逆上，瘀濁臭穢，無所不有。
若不疏決溝渠，而欲澄治已壅之水而使之清，無是理也。
凡為喘欬嘔洩，眩運心嘈，怔忡驚悸，寒熱痛腫，痞膈壅閉，或胷脅間瀝瀝有聲，或背心一片如水冷，皆飲之所緻，如水之壅有瘀濁臭穢。
故善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身之津液，亦随氣而順矣。
并宜蘇子降氣湯，導痰湯各半貼和煎；或小半夏茯苓湯加枳實、木香各半錢吞五套丸；或以五套丸料，依分兩作飲子煎服，尤好。
平居皆無他事，隻有痰數口，或清或堅，宜二陳湯、小半夏茯苓湯。
痰多，間進青州白丸子和來複丹服來白丸。
如和以入[入原作「八」，據痰門方改。
]神來複丹，即名青神丸，此非特治痰飲，尤甚療喘嗽嘔吐呃逆翻胃。
若服藥未效者，二生湯加木香半錢。
若頑涎随氣逆