其脈浮大不治，加痢尤甚。
上氣躁而喘者，屬肺脹，欲作風水，發汗愈。
凡上氣多有服吐藥得瘥，亦有針灸得除者，宜深體悟之。
活人書【宋?朱肱】
欬嗽
傷寒欬嗽有兩證：有太陽證欬嗽，小青龍、小柴胡也；有少陰證欬嗽，真武湯、四逆散、豬苓湯也。
大抵熱在上焦，其人必飲水，水停心下，則肺為之浮，肺主于欬，水氣乘之，故欬而微喘。
仲景雲：傷寒表不解，心下有水氣，幹嘔發熱而欬，小青龍湯主之；小便不利，小腹滿者，去麻黃加茯苓。
往來寒熱，胷脅滿痛或欬者，小柴胡湯主之；小柴胡去人參、大棗，加五味子、幹姜。
若少陰證欬嗽，四肢沉重疼痛，小便不利，自下利而欬，真武湯主之；真武湯加五味子、幹姜。
大抵傷寒水氣，皆因飲水過多。
古人治水氣而欬者，病在陽，則青龍湯主之；病在陰，真武湯主之。
四肢厥逆，腹中痛或洩利而欬，四逆散主之；四逆散加五味子、幹姜。
下利六七日，欬而嘔渴，心煩不得眠，豬苓湯主之。
河間六書【金?劉完素】
欬嗽論
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。
嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。
欬嗽，謂有痰而有聲，蓋因傷于肺氣，動于脾濕，欬而且嗽也。
脾濕者，秋傷于濕，積于脾也。
故《内經》曰：秋傷于濕，冬必欬嗽。
大抵素秋之氣宜清，若反動之，氣必上沖而為欬，甚則動于脾濕，發而為痰焉。
是知脾無留濕，雖傷肺氣而不為痰也。
有痰寒少而熱多。
故欬嗽者，非專主于肺而為病，以肺主皮毛而司于外，故風寒先能傷之也。
《内經》曰：五髒六腑，皆能令人欬，非獨肺也，各以其時主之而受病焉。
非其時，各傳而與之也。
所病不等，寒暑燥濕風火六氣，皆令人欬。
惟濕病痰飲入胃，留之而不行，止入于肺則為欬嗽。
假令濕在于心經謂之熱痰，濕在肝經謂之風痰，濕在肺經謂之氣痰，濕在腎經謂之寒痰，所治不同，宜随證而治之。
若欬而無痰者，以辛甘潤其肺。
故欬嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。
是以南星、半夏勝其痰，而欬嗽自愈；枳殼、陳皮利其氣，而痰自下。
痰而能食者，大承氣湯微下之，少利為度；痰而不能食者，厚樸湯治之。
夏月嗽而發熱者，謂之熱痰嗽，小柴胡四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。
冬月嗽而發寒熱，謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。
然此為大例，更當随證随時加減之，量其虛實，此治法之大體也。
一陽發病，少氣嗽洩，三焦不利，上欬下洩，心火不甯，其動若掣，調中散主之。
夫嗽者五髒皆有，皆因内傷脾胃，外感風邪，皮毛屬肺，風寒随元府而入，腠理開張，内外相合，先傳肺而入，遂成欬嗽，乃肺熱也。
寒化熱，熱則生痰，故喘滿也。
經雲：喉中介介如梗狀，甚則嗽血也。
胷滿氣喘，痰盛稠粘，皆肺氣熱也。
活法機要【元?張潔古】
欬嗽證
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。
嗽謂無聲而有痰，脾濕動而為痰也。
欬嗽是有痰而有聲，蓋因傷于肺氣而欬，動于脾濕，因欬而為嗽也。
治欬嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。
是以南星、半夏勝其痰，枳殼、陳皮下其氣。
痰而能食者，大承氣湯微下之。
痰而不能食者，厚樸湯治之。
夏月嗽而發熱者謂之熱痰嗽，小柴胡湯四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。
冬月嗽而寒熱者謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。
蜜煎生姜湯、蜜煎橘皮湯、燒生姜胡桃，皆治無痰而嗽者。
此乃大例，更當随時随證加減之。
儒門事親【元?張從政】
嗽分六氣毋拘以寒說
嗽與欬，一證也。
後人或以嗽為陽，欬為陰，亦無考據。
且《内經》欬論一篇，純說欬也，其中無嗽字。
由是言之，欬即嗽也，嗽即欬也。
陰陽應象大論雲：秋傷于濕，冬生欬嗽。
又五髒生成篇雲：欬嗽上氣。
又診要經終篇雲：春刺秋分，環為欬嗽。
又示從容篇雲：欬嗽煩冤者，腎氣之逆也。
《素問》惟以四處連言欬嗽，其餘篇中，止言欬不言嗽，乃知欬嗽一證也。
或言嗽為别一證，如傷寒書中說欬逆即咽中作梯磴之聲者是也。
此一說非。
《内經》止以嗽為欬。
生氣通天論雲：秋傷于濕，上逆而欬。
與陰陽應象大論文義同，而無嗽字，乃知欬即是嗽明矣。
餘所以苦論此者，孔子曰：必也正名乎！嗽之為病，自古歸之肺，此言固不易也。
《素問》言：肺病喘欬逆。
又曰：欬嗽上氣，厥在胷中，過在手太陰陽明。
《靈樞》十二經，惟太陰肺經雲：肺脹滿膨膨而喘欬，他經則不言。
《素問》欬論雖言五髒六腑皆有欬，要之止以肺為主。
《素問》言：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣。
注雲：邪謂寒氣。
經又雲：邪氣以從其合也，其寒飲食入胃，從脾脈上至于肺則肺寒，肺寒則内外合邪，因而客之，則為肺欬。
後人見是言，斷嗽為寒，更不參較他篇，豈知六氣皆能嗽，若謂欬止為寒邪，何以歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病欬嗽；歲木不及，心氣晚治，上勝肺金，欬而鼽；從革之紀，金不及也，其病嚏欬；堅成之紀，金太過也，上征與正商同，其病欬；少陽司天，火氣下臨，肺金上從，欬嚏衄；少陽司天，火淫所勝，欬唾血煩心；少陽司天，主勝則胷滿欬；少陽司天之氣，熱郁于上，欬逆嘔吐；三之氣，炎暑至，民病欬嘔；終之氣，陽氣不藏而欬；少陽之複，枯燥煩熱，驚瘈欬衄，甚則欬逆而血洩；少陰司天，熱氣生于上，清氣生于下，寒熱淩犯而生于中，民病欬喘；三之氣，天政布，大火行，餘火内格，腫于上，欬喘，甚則血隘；少陰司天，客勝則鼽嚏，甚則欬喘；少陰之複，燠熱内作，氣動于左，上行于右，欬，皮膚痛則入肺，欬而鼻淵。
若此之類，皆生于火與熱也，豈可專于寒乎？謂欬止于熱與火耶？厥陰司天，客勝則耳嗚掉眩，甚則欬。
若此之類，乃生于風，豈可專于熱與火也。
謂欬專于風耶？太陰司天，濕淫所勝，欬唾則有血；太陰之複，濕變乃舉，飲發于中，欬喘有聲。
若此之類，乃生于濕，豈可專于風也？謂欬止于濕耶？金郁之發，民病欬逆，心脅痛；歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病欬喘逆，逆甚而嘔血；陽明司天，金火合德，民病欬，嗌塞；陽明司天，燥淫所勝，欬，腹中鳴；陽明司天，清複内餘則欬衄嗌塞，心膈中熱，欬不止而白血出者，死；陽明之勝，清發于中，嗌塞而欬；陽明之複，清氣大舉，欬哕煩心。
若此之類皆生于燥，豈可專于濕也？謂欬止于燥耶？太陽司天，客氣勝則胷中不利，出清涕，感寒則欬。
若此之類，乃生于寒，豈可專于燥也？又肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時欬短氣，晝日則瘥，夜暮則甚，亦風欬也。
勞風欬，出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，亦風欬也。
有所亡失，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，亦熱欬也。
陽明厥逆，喘欬身熱，亦熱欬也。
一陽發病，少氣善欬，亦火欬也。
喘欬者，水氣并于陽明，亦濕欬也。
風水不能正偃則欬，亦濕欬也。
腎氣腹大胫腫，喘欬身重，亦濕欬也。
脾痹者，四肢懈惰，發欬嘔汁，上為大寒，亦寒欬也。
欬之六氣，固然可以辨其六者之狀。
風乘肺者，日夜無度，汗出頭痛，涎痰不利，非風欬乎？熱乘肺者，急喘而嗽，面赤潮熱，手足寒，乳子亦多有之，非暑欬乎？火乘肺者，欬喘上壅，涕唾出血，甚者七竅血溢，非火欬乎？燥乘肺者，氣壅不利，百節内痛，頭面汗出，寒熱往來，皮膚幹枯，細瘡燥癢，大便秘濇，涕唾稠黏，非燥欬乎？寒乘肺者，或因形寒飲冷，冬月坐卧濕地，或冒冷風寒，秋冬水中感之，嗽急而喘，非寒欬乎？其治法也，風之嗽，治以通聖散加半夏、大人參半夏丸，甚者汗之。
暑之嗽，治以白虎湯、洗心散、涼膈散加蜜一匙而呷之。
火之嗽，治以黃連解毒湯、洗心散、三黃丸，甚者加以鹹寒大下之。
濕之嗽，治以五苓散、桂苓甘露散及白朮丸，甚者以三花神佑丸下之。
燥之嗽，治以木香葶苈散、大黃黃連阿膠丸，甚者以鹹寒大下之。
寒之嗽，治以甯神散、甯肺散；有寒痰在上者，以瓜蒂散越之。
此法雖已幾于萬全，然老幼強弱，虛實肥瘦不同，臨時審定，權衡可也。
病有變态，而吾之方亦與之俱變。
然則枯礬、幹姜、烏梅、罂粟殼，其誤人也，不為少矣。
嗚呼！有人自幼欬嗽，至老不愈而亦不死者，餘見此等無限。
或少年欬嗽，不計男女，不數月而殒者，亦無限矣。
夫甯神、甯肺散，此等之人豈有不曾服者？其不愈而死者，以非寒欬，執(艹款)冬花、佛耳草，至死不移故也。
曹魏時軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寐，時吐膿血，華佗以為非從肺來，以苦劑二錢匕，吐膿血二升餘而瘥。
若此之嗽，人不可不知也。
夫富貴之人，一切涎嗽，是飲食厚味熱痰之緻然也。
先用獨聖散吐之，吐訖可服人參散、通聖散加半夏，以此止嗽；更服大人參半夏丸，以之化痰也。
大忌酸鹹油膩生硬熱物也。
夫貧難之人欬嗽，内外感風冷寒濕之緻然也。
《内經》曰：秋傷于濕，冬生欬嗽。
可服甯神散、甯肺散加白朮之類則愈矣。
忌法同前。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。
《内經》雲：病名傷寒夾勞之證也。
治之奈何？病在上者，其高者因