而越之，可用防己散吐之，吐後切用通解丸一服，次服人參黃芪散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。
《内經》謂男女之證，治法皆同，依此調治，無不取效矣。
東垣十書【元?李杲】
秋傷于濕冬必欬嗽論
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。
為濕所傷，是長夏之氣，不與秋令也。
秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而克金。
心火既刑于肺，故肺氣逆而為欬。
所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。
所生者受病，故腎水虧也。
長夏已亢，三焦之氣盛也。
命門者，三焦之合也。
故迫腎水上行，與脾土濕熱相合為痰，因痰而動于脾之濕也，是以欬嗽有聲有痰。
不發于秋而發于冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣，故不欬嗽于秋而欬嗽于冬也。
欬嗽者，氣逆上行也。
氣上行而逆，故面目發微腫，極則身體皆腫，變為水氣。
故曰：濁氣在上，則生(月真)脹。
又曰：諸氣膹郁，皆屬肺金。
此之謂也。
春傷于風，夏傷于暑，冬傷于寒，辭理皆順，時字傷令字也。
獨秋傷于濕，作令字傷時字，讀者不疑也。
此四者皆無所亢，而害其所乘之子也。
邪從後至，言歲之主氣各差其分而為病，一定之法也。
若說秋字傷濕字，其文與上三句相通，其理與法不相通。
大抵理與法通，不必拘于文也。
故說詩者不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之矣。
故曰：春傷于風，說作人為風所傷，非也。
若是則止當頭痛惡風自汗，何以言夏為飧洩哉。
今言春傷于風，即是時傷令也明矣。
經雲：東方來者為嬰兒風，其傷人也，外在于筋，内舍于肝。
又曰：春甲乙所傷謂之肝風。
用此二句，以較前文，則辭理自通矣。
濕氣所傷論
《素問》生氣通天論篇曰：秋傷于濕，上逆而欬，發為痿厥。
陰陽應象大論曰：秋傷于濕，冬生欬嗽。
秋濕既勝，冬水複旺，水濕相得，肺氣又衰，故乘肺而為欬嗽。
其發為痿厥者，蓋濕氣内攻于髒腑則欬逆，外散于筋脈則痿弱也。
當秋之時，濕氣大行，秋傷于濕，濕則于肺，肺以秋适旺，濕雖入之不能發，至冬肺衰，然後濕始動也。
雨淫腹疾，則當發為下利，冬以陽氣内固，濕氣不能下行，故上逆而為欬嗽。
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。
為濕所傷，是長夏之氣不與秋令也。
秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而克金。
心火既刑于肺，故肺氣逆而為欬。
所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。
所生者受病，故腎水虧也。
長夏已亢，三焦之氣盛也。
命門者，三焦之合也。
故迫腎水上行與脾土濕熱相合為痰，因欬而動于脾之濕，是以欬嗽有聲有涎。
不發于秋而發于冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣故也。
但秋傷濕，上逆為欬嗽，為痿厥。
其因病之原，則與春之風、夏之暑、冬之寒，三者同。
其令行于時，則與三者異。
夫三者，皆是本時之令也。
濕乃長夏之令，何于秋言之？蓋春夏冬每一時各有三月，故其令亦各就其本時而行也。
若長夏則寄旺于六月之一月耳。
秋雖亦有三月，然長夏之濕令，每侵過于秋而行，故曰秋傷于濕。
若夫秋傷濕，其令行于時之義，上文已論之矣。
前篇所謂上逆而欬，發為痿厥，不言過時，似是當時即發者。
但既與風暑寒三者并言，則此豈得獨為即發者乎。
然經無明文，終亦不敢比同後篇，便斷然以為冬發病也。
雖然，濕本長夏之令，侵過于秋耳，縱使即發，亦近于過時而發者矣。
此當隻以秋發病者為論。
濕從下受，故幹肺為欬，謂之上逆。
夫肺為諸氣之主，今既有病，則氣不外運，又濕滞經絡，故四肢痿弱無力而或厥冷也。
後篇所謂冬生欬嗽，既言過時，則與前篇之義頗不同矣。
夫濕氣久客不散，至冬而寒氣大行，肺惡寒而或受傷，故濕氣得以乘虛上侵于肺，發為欬嗽也。
觀者以此意求之，經旨其或着乎？
用藥法
《難經》雲：肺太過則外證面白善嚏，悲愁不樂欲哭，其内證喘欬上喝，逆氣煩心，胷滿煩熱，夜則涕出多嚏，鼻塞不通，肺金大實，以子助母也。
心脾肺皆受寒邪，涎出口甘，水反侮土，寡于畏也。
腹中大寒，病名曰寒中。
痰白作泡，肺中氣虛而為大寒，子助母也。
當于肺中瀉腎水，非辛熱之藥不退也。
口甘涎沫者，胃中寒而不和，以辛甘熱去之，飲酒者多有此反化。
《素問》欬論十一證：肝欬，小柴胡湯；膽嘔膽汁，黃芩加半夏、生姜湯。
心欬，桔梗湯；小腸失氣，芍藥甘草湯。
脾欬，升麻湯；胃吐長蟲，烏梅丸。
肺欬，麻黃湯；大腸遺矢，赤石脂禹餘糧湯、桃仁湯，不止，豬苓湯分水。
腎欬，附子細辛湯；膀胱遺溺，茯苓甘草湯。
久欬不已，三焦受之，其狀欬而腹滿，不欲食飲，此皆聚于胃，關于肺，使人多涕唾面浮腫氣逆也，錢氏異功散。
丹溪心法【元?朱震亨】
欬嗽
欬嗽有風寒、痰飲、火郁、勞嗽、肺脹之分。
春作是春升之氣，用清涼藥，二陳加薄、荊之類。
夏是火氣，炎上最重，用芩連。
秋是濕熱傷肺，冬是風寒外來，以藥發散之後，用半夏逐痰，必不再來。
風寒行痰，開腠理，用二陳湯加麻黃、桔梗、杏仁，逐痰飲降痰，随證加藥。
火主清金，化痰降火。
勞嗽，宜四物湯加竹瀝、姜汁，補陰為主。
幹欬嗽難治，此系火郁之證，乃痰郁其火，邪在中，用苦梗開之，下用補陰降火之劑，四物加炒蘗、竹瀝之類；不已則成勞，此不得志者有之，倒倉法好。
肺虛嗽甚，此好色腎虛者有之。
用參膏，以陳皮、生姜佐之，大概有痰加痰藥。
上半日多嗽者，此屬胃中有火，用貝母、石膏降胃火。
午後嗽多者，屬陰虛，必用四物湯加炒蘗、知母降火。
黃昏嗽者，是火氣浮于肺，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。
五更多嗽者，此乃胃中有食積，至此時火氣流入肺，以知母、地骨皮降之。
肺脹而嗽，或左或右，不得眠，此痰挾瘀血礙氣而病，宜養血以流氣，降火疏肝以清痰，四物湯加桃仁、诃子、青皮、竹瀝、姜汁之類。
嗽而脅下痛，宜疏肝氣，以青皮兼痰藥，實者白芥子之類，在後以二陳湯加南星、香附、青黛、青皮、姜汁。
瘀血礙氣作嗽者，桃仁去皮尖、大黃酒炒，姜汁丸服。
治嗽多用生姜，以其辛散故也。
痰因火動逆上作嗽者，先治火，次治痰，以知母止嗽清肺滋陰降火。
夜嗽用降，陰分嗽也。
治嗽多用粟殼，不必疑，但要先去病根，此乃收後藥也。
治痢亦同。
勞嗽即火郁嗽，用诃子能治肺氣，因火傷極，遂成郁遏脹滿，不得眠，一邊取其味酸苦，有收斂降火之功，佐以海石、童便浸香附、(艹舌)蒌、青黛、杏仁、半夏曲之類，姜蜜調噙化，必以補陰為主。
治嗽，灸天突穴、肺腧穴，大瀉肺氣。
肺腧穴在三椎骨下兩旁各一寸五分。
師雲：陰分嗽者，多屬陰虛治之。
有嗽而肺脹壅遏不得眠者，難治。
肺痿專主養肺氣，養血清金。
嗽而肺氣有餘者宜瀉之，桑白皮為主，半夏、茯苓佐之，瀉其有餘，補其不足。
肺燥者當潤之，屬熱者，桔梗、大力、知母、雞清。
聲啞者屬寒，宜細辛、半夏、生姜，辛以散之。
肺虛者，人參膏、阿膠為主。
陰不足者，六味地黃丸為要藥，或知母茯苓湯為妙。
陰虛氣喘，四物湯加陳皮、甘草些少，以降其氣，補其陰。
白芍藥須用酒浸曬幹。
濕痰帶風喘嗽者，不可一味苦寒折之，如千缗湯、墜痰丸，更以皂角、蘿蔔子、杏仁、百藥煎、姜汁丸噙化。
痰積嗽，非青黛、(艹舌)蒌不除。
有食積人，面青白黃色不常，面上有如蟹爪路，一黃一白者是。
欬逆嗽，非蛤粉、青黛、(艹舌)蒌、貝母不除。
口燥咽幹有痰者，不用半夏、南星，用(艹舌)蒌、貝母。
飲水者，不用(艹舌)蒌，恐泥膈不松快。
知母清肺止嗽滋陰降火。
杏仁瀉肺氣，氣虛久嗽者，一二服即止。
治酒嗽，青黛、(艹舌)蒌，姜蜜丸噙，救肺。
食積痰作嗽發熱者，半夏、南星為君，(艹舌)蒌、蘿蔔子為臣，青黛、百堿為使。
證治要訣【明?戴思恭】
欬嗽
古人雲：五髒六腑皆有欬嗽。
夫嗽屬肺，何為髒腑皆有之？蓋欬嗽為病，有自外而入者，有自内而發者。
風寒暑濕，外也；七情饑飽，内也。
風寒暑濕，先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故雖外邪，欲傳髒腑，亦必先從其合而為嗽，此自外而入者也。
七情饑飽，内有所傷，則邪氣上逆，肺為氣出入之道，故五髒之邪，上蒸于肺而為嗽，此自内而發者也。
然風寒暑濕，有不為嗽者，蓋所感者重，徑傷髒腑，不留于皮毛。
七情亦有不為嗽者，蓋病尚淺，止在本髒，未即上攻。
所以傷寒以有嗽為輕，而七情饑飽之嗽，久而複見。
凡諸嗽，未審内外所感，并宜二陳湯加杏仁、五味、人參各半錢。
重飲水一二口而暫止者，熱嗽也；呷熱湯而暫停者，冷嗽也。
治熱嗽，以小柴胡湯加五味；冷嗽，理中湯加五味。
皆已試之驗，此出《醫餘》。
諸嗽皆可佐以應夢觀音散，而加喘者，以此于食前吞下養正丹。
壅嗽聲重痰稠，或欬有血，以薄荷、生胡麻各一撮，細嚼，煎蘇子降