，是為欬逆也。
邪氣與正氣相搏，正氣不得宣通，但逆上咽喉之間。
邪伏則氣靜，邪動則氣奔上，煩悶欲絕，故謂欬逆上氣也。
治當順時
夏月嗽而熱者，謂之熱嗽，以小柴胡湯加石膏、知母之屬是也。
冬月嗽而惡寒，謂之寒嗽，以小青龍湯加杏仁、(艹款)冬花、細辛、幹姜之屬是也。
凡嗽，春是春升之氣，《雜着》雲宜潤肺抑肝，二陳湯加杏仁、知母、五味子、川芎、白芍藥、麥門冬、炒黃芩。
夏嗽火炎于上，用二陳去半夏加五味、桔梗、桑白皮、地骨皮、麥門冬、黃芩、石膏、貝母之類。
秋嗽濕熱傷肺，用清熱瀉濕，二陳湯去半夏加杏仁、天門冬、防風、桔梗、蒼朮、白朮、桑白皮、栀子仁、黃芩之類。
冬嗽風寒外束，用解散，二陳湯加麻黃、桂枝、桔梗、杏仁；發熱頭痛，加川芎、藁本、前胡、柴胡之類。
分虛實新久
凡欬嗽之人，體氣虛弱者，用瀉氣藥多不效，間有效者必複作，若此者，并宜補益而嗽自愈。
體氣厚者，或系外感，俱宜發散邪氣，破滞氣而嗽自甯。
新欬嗽者，亦是從實者之治也；久欬嗽者，從補法之治也。
或用濇藥擊其惰歸，九仙散之屬是也。
禁先用澀藥
凡治欬嗽，必先各因其病根，伐去邪氣，而後以烏梅、诃子、五味子、罂粟殼、(艹款)冬花之類，其性燥澀，有收斂劫奪之功，亦在所必用，可一服而愈，慎毋越其先後之權衡也。
呷嗽
呷嗽者，猶欬嗽也。
其胷膈痰飲多者，嗽則氣動于痰，上搏咽喉之間，痰氣相搏，随嗽動息，呼呷有聲，謂之呷嗽。
仲景、丹溪皆雲：喉中作水雞聲，射幹麻黃湯之屬是也。
其與欬嗽大抵相同，至于投藥，則應加消痰破飲之物，以此為異耳。
證治準繩【明?王肯堂】
欬嗽論
欬謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。
嗽謂無聲而有痰，脾濕動而為痰也。
欬嗽是有痰而有聲，蓋因傷于肺氣而欬，動于脾濕因欬而為嗽也。
經言五髒六腑皆有欬嗽，欬嗽屬肺，何為髒腑皆有之？蓋欬嗽為病，有自外而入者，有自内而發者。
風寒暑濕，外也；七情饑飽，内也。
風寒暑濕先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故雖外邪，欲傳髒腑，亦必先從其合而為嗽，此自外而入者也。
七情饑飽，内有所傷，則邪氣上逆，肺為氣出入之道，故五髒之邪，上蒸于肺而為嗽，此自内而發者也。
然風寒暑濕有不為嗽者，蓋所感者重，徑傷髒腑，不留于皮毛。
七情亦有不為嗽者，蓋病尚淺，止在本髒，未即上攻。
所以傷寒以有嗽為輕，而七情饑飽之嗽，久而後見。
治法當審脈證三因，若外因邪氣，止當發散，又須原其虛實冷熱。
若内因七情，則随其部經，在與氣口脈相應，當以順氣為先，下痰次之。
有停飲而欬，又須消化之方，不可用烏梅、罂粟酸濇之藥。
其寒邪未除，亦不可便用補藥。
尤忌憂思過度，房室勞傷，遂成瘵疾，宜養脾生肺也。
《仁齋直指》雲：感風者鼻塞聲重，傷冷者凄清怯寒，挾熱為焦煩，受濕為纏滞，瘀血則膈間腥悶，停水則心下怔忪，或實或虛，痰之黃白，唾之稀稠，從可知也。
治嗽大法：肺脈浮，為風邪所客，以發散取之；肺脈實，為氣壅内熱，以清利行之；脈濡散為肺虛，以補肺安之。
其間久嗽之人，曾經解利，以緻肺胃俱寒，飲食不進，則用溫中助胃，加和平治嗽之藥。
至若酒色過度，虛勞少血，津液内耗，心火自炎，遂使燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣涎潮，其嗽連續而不已。
唯夫血不榮肌，故邪在皮毛，皆能入肺，而自背得之尤速，此則人參、芎、歸所不可無。
一種傳注，病涉邪惡，五髒反克，毒害尤深，近世率用天靈蓋、蛤蚧、桃柳枝、丹砂、雄黃、安息香、蘇合香丸通神之劑。
然則欬嗽證治，于此可以問津索途矣，抑猶有說焉。
肺，出氣也；腎，納氣也。
肺為氣之主，腎為氣之本。
凡欬嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元也。
當以破故紙安腎丸主之，毋徒從事于甯肺。
醫貫【明?趙獻可】
欬嗽論治
欬謂無痰而有聲，嗽是有痰而有聲，雖分六腑五髒之殊，而其要皆主于肺。
蓋肺為清虛之腑，一物不容，毫毛必欬。
又肺為嬌髒，畏熱畏寒，火刑金固嗽，水冷金寒亦嗽，故欬嗽者，必責之肺。
而治之之法，不在于肺而在于脾，不專在脾而反歸重于腎。
蓋脾者肺之母，腎者金之子，故虛則補其母，實則瀉其子也。
如外感風寒而欬嗽者，今人率以麻黃、枳殼、紫蘇之類，發散表邪，謂從表而入者，自表而出。
如果系形氣病氣俱實者，一汗而愈。
若形氣病氣稍虛者，宜以補脾為主，而佐以解表之藥。
何以故？蓋肺主皮毛，惟其虛也，故腠理不密，風邪易以入之。
若肺不虛，邪何從而入耶？古人所以制參蘇飲中必有參，桂枝湯中有芍藥、甘草，解表中兼實脾也。
脾實則肺金有養，皮毛有衛，已入之邪易以出，後來之邪無自而入矣。
若專以解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘間而來者，何時而已耶？須以人參、黃芪、甘草以補脾，兼桂枝以驅邪，此予謂不治肺而治脾，虛則補其母之義也。
《仁齋直指》雲：肺，出氣也；腎，納氣也。
肺為氣之主，腎為氣之本。
凡欬嗽暴重，動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元，當以地黃丸、安腎丸主之，毋徒從事于肺，此虛則補子之義也。
餘又有說焉。
五行之間，惟肺腎二髒，母盛而子宮受邪。
何則？肺主氣，肺有熱，則氣得熱而上蒸，不能下生于腎，而腎受邪矣。
腎既受邪，則肺益病。
此又何也？蓋母藏子宮，子隐母胎，凡人肺金之氣，夜卧則歸藏于腎水之中，今因肺受心火之邪，欲下避水中，而腎水幹枯，有火無可容之地，于是複上而病矣。
有火爍肺金而欬嗽者，宜清金降火。
今之醫書中，論清金降火者，以黃芩、天麥冬、桑白皮清肺金，以黃連降心火，石膏降胃火，以四物、黃蘗、知母降陰火；謂枳、半滲洩傷陰，易用貝母、(艹舌)蒌、竹瀝、枇杷葉，以潤肺而化痰。
以上治法，豈不平正通達耶？殊不知清金降火之理，似是而實非。
補北方，正所以瀉南方也；滋其陰，即所以降火也。
獨不觀啟元子壯水之主以制陽光乎？予相火論及滋陰降火論中，已詳言黃蘗、知母之不宜用，與夫寒涼諸藥之害矣。
予又有說焉。
王節齋雲：凡酒色過度，損傷肺腎真陰者，不可服參、芪，服之過多則死，蓋恐陽旺而陰消也。
自此說行而世之治陰虛欬嗽者，視參、芪如砒毒，以黃蘗、知母為靈丹，使患此證而服此藥者，百無一生，良可悲也。
有能寡欲而不服藥者，反可綿延得活。
可見非病不可治，乃治病之不如法也。
蓋病本起于房勞太過，虧損真陰，陰虛而火上，火上而刑金故欬，欬則金不能不傷矣。
予先以壯水之主之藥，如六味地黃之類，補其真陰，使水升而火降，随即以參、芪救肺之品，以補腎之母，使金水相生而病易愈矣。
世之用寒涼者，膚淺庸工，固不必齒，間有知用參、芪者，不知先壯水以鎮火，而遽投參、芪以補陽，反使陽火愈旺，而金益受傷，豈藥之罪哉？此所謂不識先後著者也。
有脾胃先虛，土虛不能制水，水泛為痰，子來乘母而嗽者矣。
又有初雖起于心火刑金，因誤服寒涼，以緻脾土受傷，肺益虛而嗽者，乃火位之下，水氣承之，子來救母，腎水複火之雠，寒水挾木勢而上，侵于肺胃，水冷金寒故嗽。
前疾未除，新病愈甚。
粗工不達此義，尚謂痰火難除，寒涼倍進，豈不殆哉！斯時也，須用六君子湯加炮姜以補脾肺，八味丸以補土母，而引水歸源，此等治欬嗽之法，幸同志者加之意焉！
《金匮》雲：欬而上氣，喉中水雞聲，射幹麻黃湯主之。
此論外感有嗽而聲啞者。
蓋金實不鳴，金破亦不鳴，實則清之，破則補之，皆治肺之法也。
又須知少陰之絡入肺中，循喉嚨挾舌本，肺為之标，本虛則标弱，故聲亂咽嘶舌萎，聲不能前，出仲景傷寒書。
一男子年五十餘歲，病傷寒欬嗽，喉中聲如齁，與獨參湯一服而齁聲除，至二三服而欬嗽亦漸退，服二三斤，病始全愈。
有一等幹欬嗽者，丹溪雲：幹欬嗽，極