中，甚則喘者，寒氣逆乘陽明之大腸，而上及于胷中之肺髒也。
】
太陰之複，濕變乃舉，飲發于中，欬喘有聲。
【注氣極則變，陰濕之氣盛也。
欬喘有聲者，飲乘于肺也。
】
諸氣忿郁，皆屬于肺。
諸痿喘嘔，皆屬于上。
諸逆沖上，皆屬于火。
五常政大論
金太過曰堅成。
堅成之紀，是謂收引，其病喘喝，胷憑仰息。
【注秋令主收，是謂收引。
其病喘喝，胷憑仰息，金氣太盛而肺氣實也。
】
金不及曰從革。
從革之紀，是謂折收，其發欬喘。
【注金運不及則收，政乃折。
欬喘，火刑肺也。
】
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，喘嘔。
【注肺之病也。
】
六元正紀大論
少陰司天之政，終之氣，燥令行，餘火内格，腫于上，欬喘。
【注終氣乃陽明燥金司令，故燥令行氣交之餘，熱内格而為欬喘血溢諸證。
】
靈樞經
五亂篇
清氣在陰，濁氣在陽，榮氣順脈，衛氣逆行，清濁相幹，亂于胷中，是謂大悗，亂于肺則俯仰喘喝，接手以呼。
【注清濁相幹者，循脈之榮衛，與行陰行陽之榮衛相幹，是以亂于胷，亂于肺，而為大悗喘喝諸病。
】
經脈篇
肺手太陰之脈，是動則病肺脹滿，膨膨而喘欬。
【注是動則病肺脹滿，膨膨而喘欬，此為臂氣厥逆之所緻。
】
腎足少陰之脈，是動則病喝喝而喘，坐而欲起。
【注少陰之上，君火主之。
少陰是動為病喝喝而喘者，少陰之生氣，不上交于肺，而肺氣上逆也。
】
熱病篇
熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且複熱，勿刺膚。
喘甚者死。
【注已得汗而脈尚躁者，陽熱甚而不從汗解也。
喘而且複熱者，邪入于裹，故勿刺膚。
喘甚者，邪盛在裡而陰氣受傷，故死。
】
脹論
肺脹者，虛滿而喘欬。
【注此胃氣逆于城郭之中而為髒脹也。
】
五閱五使篇
肺病者，喘息鼻張。
本髒篇
肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胷痹、喉痹、逆氣。
肺高則上氣肩息欬；肺下則居贲迫肺，善脅下痛。
肺堅則不病欬上氣；肺脆則苦病消瘅易傷。
肺端正則和利難傷，肺偏傾則胷偏痛也。
【注肺居胷中，開竅于喉，以司呼吸，故小則不病喘喝，大則善病胷痹喉痹。
肺主氣，故高則上氣息肩而欬也。
】
金匮要略【漢?張機】
喘病證治
濕病篇曰：濕家病身疼發熱，面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中寒濕，故鼻塞，内藥鼻中則愈。
血痹篇曰：男子面色薄者，主渴及亡血，卒喘悸，脈浮者，裡虛也。
脈沉小遲，名脫氣，其人疾行則喘喝，手足逆寒，腹滿，甚則溏洩，食不消化也。
肺癰肺痿篇曰：問曰：病欬逆，脈之，何以知此為肺癰？當有膿血，吐之則死，其脈何類？師曰：寸口脈微而數，微則為風，數則為熱；微則汗出，數則惡寒。
風中于衛，呼氣不入；熱過于榮，吸而不出。
風傷皮毛，熱傷血脈。
風舍于肺，其人則欬，口幹喘滿，咽燥不渴，多唾濁沫，時時振寒。
熱之所過，血為之凝滞，蓄結癰膿，吐如米粥。
始萌可救，膿成則死。
上氣面浮腫肩息，其脈浮大，不治；又加利，尤甚。
上氣喘而躁者，屬肺脹，欲作風水，發汗則愈。
大逆上氣，咽喉不利，止逆下氣者，麥門冬湯主之。
肺癰，喘不得卧，葶苈大棗瀉肺湯主之。
欬而上氣，喉中水雞聲，射幹麻黃湯主之。
欬而上氣，此為肺脹，其人喘，目如脫狀，脈浮大者，越婢加半夏湯主之。
欬逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。
肺脹，效而上氣，煩躁而喘，脈浮者，心下有水，小青龍加石膏湯主之。
肺癰，胷滿脹，一身面目浮腫，鼻塞清涕出，不聞香臭酸辛，欬逆上氣，喘鳴迫塞，葶苈大棗瀉肺湯主之。
胷痹篇曰：胷痹之病，喘息欬唾，胷背痛，短氣，寸口脈沉而遲，關上小緊數，(艹舌)蒌薤白白酒湯主之。
五髒風寒篇曰：肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
痰飲篇曰：膈上病痰，滿喘欬吐，發則寒熱，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
夫病人飲水多，必暴喘滿。
凡食少飲多，水停心下，甚者則悸，微者短氣。
脈雙弦者寒也，皆大下後喜虛；脈偏弦者飲也。
肺飲不弦，但苦喘短氣。
支飲亦喘而不能卧，加短氣，其脈平也。
膈間支飲，其人喘滿，心下痞堅，面色黧黑，其脈沉緊，得之數十日，醫吐下之不愈，木防己湯主之。
虛者即愈，實者三日複發。
複與不愈者，宜木防己湯去石膏加茯苓芒消湯主之。
水氣篇曰：正水，其脈沉遲，外證自喘。
太陽病，法當骨節疼痛。
痛在骨節，欬而喘，不渴者，此為脾脹，其狀如腫，發汗即愈。
然諸病此者，渴而下利，小便數者，不可發汗。
黃疸篇曰：病黃疸，發熱煩喘，胷滿口燥者，以病發時火刦其汗，兩熱所得。
然黃家所得，從濕得之。
一身盡發熱，面黃肚熱，熱在裡，當下之。
黃疸病，小便色不變，欲自利，腹滿而喘，不可除熱，熱除必哕。
哕者，小半夏湯主之。
嘔吐篇曰：病人胷中似喘不喘，似嘔不嘔，似哕不哕，徹心中愦愦然無奈者，生姜半夏湯主之。
下利，手足厥冷無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者死。
少陰負跌陽者為順也。
吐衄篇曰：夫吐血欬逆上氣，其脈數而有熱，不得卧者死。
中藏經【漢?華佗】
脈證定生死
病氣人一身盡腫，四肢不收，喘無時，厥逆不溫，脈候沉小者死，浮大者生。
病寒人狂言不寐，身冷脈數，喘急目直者死，脈有力而不喘者生。
人不病而喘息者死。
病腹痛而喘，其脈滑而利、數而緊者死。
病上氣，脈數者死。
病上氣，喘急四匝，脈濇者死。
肩息一日者死。
脈訣【晉?王叔和】
喘脈
上氣浮腫肩息頻，浮滑之脈即相成。
忽然微細應難救，神功用盡也無生。
肩息直視及唇焦，面腫蒼黑也難逃。
濟生方【宋?嚴用和】
總論
《素問》雲：諸氣皆屬于肺，諸喘者亦屬于肺。
是以人之一呼一吸謂之息，呼吸之間，脾受其氣，通乎榮衛，合乎陰陽，周流一身，無過不及，然後權衡得其平矣。
将理失宜，六淫所傷，七情所感，或因堕墜驚恐，度水跌仆，飽食過傷，動作用力，遂使髒氣不和，榮衛失其常度，不能随陰陽出入以成息，促迫于肺，不得宣通而為喘也。
診其脈滑手足溫者生，脈濇四肢寒者死，數者亦死，謂其形損故也。
更有産後喘急，為病尤亟。
因産所下過多，榮血暴竭，衛氣無所主，獨聚于肺，故令喘急，謂之孤陽絕陰，為難治。
醫療之法，當推其所感，詳其虛實冷熱而治之。
如産後喘急，已載于産科論中矣，茲不再叙。
亦有痰停胃脘，痰與氣搏，肺道壅塞，亦令人上氣，此又不可不知。
河間六書【金?劉完素】
喘因
喘，火氣甚為夏熱，衰為冬寒。
故病寒則氣衰而息微，病熱則氣盛而息粗。
又寒水為陰，主乎遲緩；熱火為陽，主乎急數。
故寒則息遲氣微，熱則息數氣粗而為喘也。
東垣十書【元?李杲】
喘論
此當以經言邪氣盛則實斷之。
華佗雲：盛則為喘，減則為枯。
故《活人》亦雲：發喘者，氣有餘也。
凡看文字須會得本意。
盛則為喘者，非肺氣盛也；喘為肺氣有餘者，亦非氣有餘也。
氣盛當認作氣衰，有餘當認作不足。
肺氣果盛，又為有餘，則當清肅下行而不喘，以其火入于肺，衰與不足而為喘焉。
故言盛者，非言肺氣盛也，言肺中之火盛也。
言有餘者，非言肺氣有餘也，言肺中之火有餘也。
故瀉肺以苦寒之劑，非瀉肺也，瀉肺中之火，實補肺氣也。
平居則氣和，行動則氣喘者，屬沖脈之火。
滋腎丸主之。
丹溪心法【元?朱震亨】
喘病證治
喘病，氣虛、陰虛、有痰。
凡久喘之證，未發宜扶正氣為主，已發用攻邪為主。
氣虛短氣而喘，甚不可用苦寒之藥，火氣盛故也，宜導痰湯加千缗湯。
有痰亦短氣而喘。
陰虛者，自小腹下火氣沖于上喘者，宜降心火補陰。
有火痰者，宜降心火清肺金。
有痰者，用降痰下氣為主。
上氣喘而躁者，為肺脹，欲作風水證，宜發汗則愈。
有喘急風痰上逆者，《大全》方千缗湯佳，或導痰湯加千缗湯。
有陰虛挾痰喘者，四物湯加枳殼、半夏，補陰降火。
諸喘不止者，用刦