。
晝發者乃陰中之陽病，宜補氣解表，與小柴胡湯倍柴胡、人參，加白朮、川芎、葛根、陳皮、青皮、蒼朮。
夜發者為陰中之陰病，宜補血疏肝，用小柴胡合四物湯加青皮。
各與十貼，教其加姜棗煎，于未發前二時服，每日一貼。
服至八貼，同日得大汗而愈，永不再舉。
《醫學綱目》曰：二婦人五十餘歲，形實，喜作勞，性急味厚，喜火食，夏卻患惡寒發熱，更作無休時，衣被雖厚尚凜凜然，兩手脈皆濇，予作雜合邪治之，遂以四物加陳皮，以人參、白朮為君，生甘草、黃蘗為佐，多入姜汁，吞通神丸三十丸，回金、柳青各二十丸，阿魏十丸。
煎三貼而得睡，第五貼而身和，第七貼通身微汗，諸證皆去。
《本草綱目》曰：一人作勞發瘧，服瘧藥變為熱病，舌短，痰嗽，六脈洪數而滑。
此痰蓄胷中，非吐不愈，以參蘆湯加竹瀝二服，湧出膠痰三塊；次與人參、黃芪、當歸煎服，半月而安。
《醫宗必讀》曰：太史楊方壺瘧發兩日，脈見弦緊，兩發後，苦不可支，且不能忌口，便懇截之。
餘曰：邪未盡而強截之，未必獲效。
即使截住，必變他證。
不若治法得所，一二劑間，令其自止。
升麻、柴胡各二錢，提陽氣上升，使遠于陰而寒可止；黃芩、知母各一錢五分，引陰氣下降，使遠于陽而熱自已。
以生姜三錢刦邪歸正，甘草五分和其陰陽。
一劑而減半，再劑而竟止矣。
新安程武修患瘧，每日一發，自巳午時起，直至次日寅卯而熱退，不逾一時則又發矣。
已及一月，困頓哀苦，命兩郎君叩首無算，以求速愈。
餘曰：頭痛惡寒，脈浮而大，表證方張，此非失汗，必悞截也。
武修雲：寒家素有截瘧丸，百發百中，弟服之病勢增劇，何也？餘曰：邪未解而遽止之，邪不能伏。
請以八劑，四日服盡，決效耳。
石膏、黃芩各三錢，抑陽明之熱，使其退就太陰；白豆蔻三錢，生姜五錢，救太陰之寒，使其退就陽明，脾胃為夫妻，使之和合，則無陰陽乖亂之愆；半夏、槟榔各一錢五分，去胷中之痰；蘇葉二錢，發越太陽之邪；幹葛一錢，斷入陽明之路。
甫三劑而瘧止。
改用小柴胡倍人參服四劑，補中益氣服十劑而痊。
相國沈銘缜丙辰秋患瘧吐蛔，悶不思食，六脈沉細。
餘曰：瘧傷太陰，中寒蛔動也。
用理中湯加烏梅三個，黃連五分，進四劑後，胷中豁然，寒熱亦減，蛔亦不吐；去黃連加黃芪二錢，生姜五錢，五劑而瘧止。
以手書謝曰：早年攻苦，即有寒中之患，醫者但明疏氣，不解扶陽，積困于今，雖當盛暑，寒冷不敢沾唇，此獨不肖自知之耳。
瘧發蛔動，幾為性命之憂，幸老年侄隔垣之視，一匕回春。
豈但超邁庸俦，直當上參和扁，嗣此有生，讵非慈造？镌之焦府，與日偕長矣。
《薛氏醫案》曰：冬官朱省庵停食感寒而患瘧，自用清脾截瘧二藥，食後腹脹，時或作痛；服二陳、黃連、枳實之類，小腹重墜，腿足浮腫；加白朮、山楂，吐食未化。
謂餘曰：何也？餘曰：食後脹痛，乃脾虛不能克化也；小腹重墜，乃脾虛不能升舉也；腿足浮腫，乃脾虛不能運行也；吐食不消，乃脾胃虛寒無火也。
治以補中益氣加吳茱萸、炮姜、木香、肉桂，一劑諸證頓退，飲食頓加，不數劑而痊。
大尹曹時用患瘧，用止截之劑，反發熱惡寒，飲食少思，神思甚倦，其脈浮洪或微細。
此陽氣虛寒，餘用補中益氣，内參、芪、歸、朮各加三錢，甘草一錢五分，加炮姜、附子各一錢，一劑而寒熱止，數劑而元氣複。
一儒者秋患寒熱，至春未愈，胷痞腹脹，餘用人參、煨生姜各二兩，煎頓服，寒熱即止。
更以調中益氣加半夏、茯苓、炮姜數劑，元氣頓複。
後任縣尹，飲食勞倦疾作，服前藥即愈。
大凡久瘧，乃屬元氣虛寒，蓋氣虛則寒，血虛則熱，胃虛則惡寒，脾虛則發熱，陰火下流則寒熱交作，或吐涎不食，洩瀉腹痛，手足逆冷，寒戰如栗，若誤投以清脾截瘧二飲，多緻不起。
一上舍每至夏秋，非停食作瀉，必瘧痢霍亂，遇勞吐痰，頭眩體倦，發熱惡寒。
用四物、二陳、芩、連、枳實、山栀之類，患瘧服止截之藥，前證益甚，時或遍身如芒刺然。
餘以補中益氣加茯苓、半夏，内參、芪各用三錢，歸、朮各二錢，十餘劑少愈。
若間斷其藥，諸病仍至。
連服三十餘劑全愈。
又服還少丹半載，形體充實。
一婦人瘧久不愈，發後口幹倦甚，用七味白朮散加麥門、五味，作大劑，煎與恣飲。
再發稍可，乃用補中益氣加茯苓、半夏十餘劑而愈。
東洞庭馬志卿瘧後，形體骨立，發熱惡寒，食少體倦。
用補中益氣，内參、芪、歸、朮各至三錢，甘草一錢五分，炮姜二錢，一劑而寒熱止，數劑而元氣複。
一婦人勞役停食患瘧，或用消導止截，飲食少思，體瘦腹脹。
餘以補中益氣，倍用參、芪、歸、朮、甘草，加茯苓、半夏各一錢五分，炮姜五錢，一劑頓安。
又以前藥炮姜用一錢，不數劑，元氣複而全愈。
外祖母虞太孺人年八十餘，夏患瘧，諸舅以年高不堪，懼其再發，議欲截之。
予曰：欲一劑愈，亦甚易，何必截乎？乃用柴胡、升麻、葛根、羌活、防風之甘辛氣清以升陽氣，使離于陰而寒自已；以知母、石膏、黃芩之苦甘寒，引陰氣下降，使離于陽而熱自已；以豬苓之淡滲分利陰陽，使不得交并；以穿山甲引之；以甘草和之。
果一劑而止。
《證治準繩》曰：予弱冠遊鄉校時，校師蔣先生之内患牝瘧身痛，逾月不瘥，困甚。
時予初知醫，延予診治，告以醫欲用姜附溫之。
予曰：溽暑未衰，明系熱邪，安得寒而溫之？經雲：陽并于陰則陰實而陽虛，陽明虛則寒栗鼓颔也。
巨陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。
此所雲寒，乃陰陽交争互作之寒，非真寒也，豈得用桂附溫之？乃處一方，以柴胡、升麻、葛根、羌活、防風補三陽之虛，升之也。
何曰補虛？曰，虛非真虛，以陷入陰分，故謂之虛，升之即補矣。
以桃仁、紅花引入陰分，而取陽以出還于陽分。
以豬苓分隔之，使不複下陷。
一劑而病良已。
《寓意草》曰：袁繼明素有房勞内傷，偶因小感，自煎姜蔥湯表汗，因而發熱三日，變成瘧疾。
餘診其脈，豁大空虛，且寒不成寒，熱不成熱，氣急神揚，知為元陽衰脫之候。
因謂其父曰：令郎光景，竊慮來日瘧至，大汗不止，難于效藥。
倘信吾言，今晚急用人參二兩，煎濃湯預服防危。
渠父不以為意。
次日五鼓時，病者精神便覺恍惚，扣門請救。
及覓參至，瘧已先發矣。
餘甚彷徨，恐以人參補住瘧邪，雖救急無益也，隻得姑俟瘧勢稍退，方與服之。
服時，已汗出沾濡，頃之果然大汗不止，昏不知人，口流白沫，灌藥難入，直至日暮，白沫轉從大孔遺出。
餘喜曰：白沫下行，可無恐矣。
但内虛腸滑，獨參不能勝任，急以附子理中湯，連進四小劑，人事方蘇，能言，但對面譚事不清。
門外有探病客，渠忽先知，家人驚以為祟。
餘曰：此正神魂之離舍耳。
吾以獨參及附子理中驷馬之力追之，尚在半返未返之界，以故能知宅外之事。
再與前藥二劑而安。
陸六息先生體偉神健，氣旺血充，從來無病。
莅任以後适值奇荒巨寇，憂勞百倍，因而病瘧，飲食減少，肌肉消瘦，形體困倦，口中時時嗳氣。
其候一日輕，一日重，纏綿三月，大為所苦。
察脈辨證，因知先生之瘧，乃饑飽勞佚所感，受傷在陽明胃之一經。
夫陽明受病，邪氣淺而易愈，乃至為所苦者，緣不識病之所在，藥與病邪不相值，反傷其正耳。
誠知病邪專專在胃，則胃為水谷之海，多氣多血之區，一調其胃，而瘧立止矣。
故飲食減而大便轉覺艱濇者，胃病而運化之機遲也；肌肉消瘦者，胃主肌肉也；形體困倦者，胃病而約束之機關不利也；口中時時暧氣者，胃中不和而顯晦塞之象也。
至于一日輕，一日重者，此人所不經見之證。
病機之最當發明者，其候亦陽明胃經之候也。
《内經》陽明脈解篇有曰：陽明之病，惡人與火，聞木聲則惕然而驚。
及刺瘧篇又曰：陽明之證喜見火，喜見日月光。
何經文之自悖謬耶？不知此正更實更虛之妙義，而與日輕日重之理相通者也。
夫陽明得病之始則邪氣有餘，故惡人、惡火、惡木音者，惡其助邪也。
及其病久則邪去而正亦虛，故喜火、喜日月光者，喜其助正也。
若是，則時日幹支之衰旺，其與人身相關之故，可類推矣。
蓋甲丙戊庚壬者，天時之陽也；乙丁己辛癸者，天時之陰也。
瘧久食減，胃中之正已虛而邪去未盡，是以值陽日助正而邪不能勝則輕，值陰日助邪而正不能勝則重也。
夫人身之病，至于與天時相召，亦雲亟矣。
使當日稍知分經用藥，何至延綿若是哉？迄今吃緊之處，全以培養中氣為主。
蓋人雖一胃而有三脘之分。
上脘象天，清氣居多；下脘象地，濁氣居多。
而其能升清降濁者，全賴中脘為之運用，一如天地定位，不可無人焉參贊之也。
先生下脘之濁氣，本當下傳也，而傳入腸中則艱。
不當上升也，而升至胸中甚易者，無他，中脘素受飲食之傷，不能阻下脘濁氣上幹清道耳。
試觀天地間有時地氣上而為雲，必得天氣下而為雨，則二氣和而晴爽立至。
若一味地氣上升，天氣不降，則太空窒塞而成陰曀之象。
人之胃中亦猶是也。
清濁偶有相幹，頃當自定，設有升無降則逼矣。
故中脘之氣旺，則水谷之氣上升于肺而灌輸百脈，水谷之濁氣下達于大小腸從便溺而消，胷中何窒塞之有哉？此所以培養中氣為亟亟也。
中氣旺則濁氣不久停于下脘，而臍下丹田之真氣，方能上下無礙，可以呼之于根，吸之于蒂，深深其息矣。
所用六味地黃丸，凝滞不行之藥，大為胃病所不宜，況于濁氣上幹，反以陰濁之屬揚波助流乎？今訂理中湯一方，升清降濁，為合法耳。