，陰從右者，謂秋冬之氣從右而行于左。
老者之氣從上而下，猶秋氣之從上而方衰于下；少者之氣從下而上，猶春氣之從下而方盛于上。
是以春夏之氣歸于陽之從左而右，氣之順也，故為生氣；歸于秋冬之從右而左，氣之逆也，故為死氣。
反之，謂秋冬之氣歸于陰之從右而左為生，歸于春夏之從左而右為逆。
是以氣之無論多少，逆者皆為厥也。
一謂一陰之氣。
一上不下，寒厥到膝者，陰氣上行秋冬之令也。
故老者為順，少者為逆。
氣謂一陽之氣，氣上不下，頭痛巅疾者，陽氣自下而直上于巅頂也。
不明天地人參合之道，求陽而不得其氣，求陰而不能審其微，則隔絕而無征驗矣。
少氣之厥，氣虛而上逆也。
】
解精微論
厥則目無所見。
夫人厥則陽氣并于上，陰氣并于下。
陽并于上則火獨光也；陰并于下則足寒，足寒則脹也。
夫一水不勝五火，故目眦盲。
【注腎精不上貫于目，故目無見。
并者，諸陽合并于上，諸陰合并于下也。
心乃陽中之太陽而為五髒之專精，故陽并于上不得陰氣以和之，則火獨光于上。
腎為水髒，受藏五髒之精，陰脈集于足下而聚于足心，故陰并于下，不得陽氣以和之則足寒，足寒則髒寒生滿病也。
一水謂太陽之水，五火謂五髒之陽氣，是以陰陽厥逆則目眦盲。
眦者，謂太陽之兩睛明，以應天之日月也。
】
靈樞經
邪氣髒腑病形篇
心脈微濇為維厥。
【注維，四維也。
心為陽中之太陽，故手足厥冷也。
】
腎脈微急為沉厥奔豚。
【注腎為生氣之原，正氣虛寒則為沉厥，氣虛反逆故為奔豚。
】
本神篇
腎氣虛則厥。
【注腎為生氣之原，故虛則厥。
】
經脈篇
肺手太陰之脈，是動甚則交兩手而瞀，此為臂厥；是主肺所生病者，臑臂内前廉痛厥。
【注交兩手而瞀，乃腎氣厥逆所緻。
臑臂痛厥，經脈所循之部分為病也。
】
心手少陰之脈，是動則病嗌幹心痛，渴而欲飲，是為臂厥；是主心所生病者，臑臂内後廉痛厥。
【注臑臂，掌中心脈所循之部分。
】
膀胱足太陽之脈，是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如結，踹如裂，是為踝厥。
【注此病在太陽之氣也。
】
腎足少陰之脈，是動則病饑不欲食，面如漆柴，欬唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目(目巟)(目巟)而無所見，心如懸若饑狀，氣不足則善恐，心惕惕如人将捕之，是為骨厥。
是主腎所生病者，痿厥。
【注少陰之上，君火主之，少陰是動為病則上下之氣不交，故饑不欲食，心如懸若饑狀。
氣不足于下則善恐；不足于上，心惕惕如人将捕之。
少陰屬腎，腎上連肺，而腎為生氣之原，面如漆柴者，少陰之氣不升也。
欬唾則有血，喝喝而喘者，少陰之生氣不上交于肺，而肺氣上逆也。
坐而欲起者，躁動之象，少陰之氣厥于下而欲上也。
骨之精為瞳子，目(目巟)(目巟)無所見者，精氣不升也。
此少陰腎髒之生氣厥逆于下，而為此諸病，故為骨厥也。
】
膽足少陽之脈，是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。
【注是動則病口苦，善太息，心脅痛不能轉側，少陽之氣不升也。
少陽主初陽之生氣，故膽氣升，十一髒腑之氣皆升。
少陽之動氣為病，則厥逆而不升，故甚則面有微塵，體無膏澤。
少陽相火主氣，足下反熱者，火逆于下也，是為陽氣厥逆之所緻也。
】
五亂篇
清氣在陰，濁氣在陽。
榮氣順脈，衛氣逆行。
清濁相幹，亂于胷中，是謂大悗。
故氣亂于臂胫則為四厥，亂于頭則為厥逆，頭重眩仆。
【注清濁相幹者，循脈之營衛與行陰行陽之營衛相幹，是以亂于胷，及亂于臂胻頭而為厥逆諸病。
】
逆順肥瘦篇
黃帝曰：少陰之脈獨下行何也？岐伯曰：夫沖脈者，五髒六腑之海也，五髒六腑皆禀焉。
其上者出于颃颡，滲諸陽，灌諸精；其下者注少陰之大絡，出于氣街，循陰股内廉入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之後屬而别；其下者，并于少陰之經，滲三陰；其前者，伏行出跗屬，下循跗，入大指間，滲諸絡而溫肌肉，故别絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
【注人之血氣，充膚熱肉，澹滲皮毛，而肌肉充滿。
若怯然少氣，則水道不行而形氣消索矣。
夫五髒六腑之氣，皆禀于沖脈，而行其上者，出于颃颡，滲諸陽，灌諸陰；其下者注少陰之大絡，下出于氣街。
此五髒六腑之血氣，皆從沖脈而滲灌于脈外皮膚之間，應水随氣而運行于天表也。
夫少陰主先天之水火，水火者精氣也，沖脈并少陰之經，滲三陰，循跗入大指間，滲諸絡而溫肌肉，是少陰之精氣，又從沖脈而運行出入于經脈皮膚之外者也。
故别絡結，則少陰之氣不能行于跗上，而跗上不動矣。
不動者，乃少陰之氣厥于内，故厥則寒矣。
】
五色篇
雷公曰：小子聞風者百病之始也，厥逆者寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
【注地，地閣也。
風乃天氣，故常候于阙庭。
寒濕者地氣，故候在地部。
風乃陽邪，故其色薄澤。
寒濕者陰邪，故其色沖濁。
】
衛氣篇
下虛則厥。
【注下虛者，虛之在本也。
】
百病始生篇
積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
【注積之始生，得寒而生。
清濕之邪，厥逆于下而成積也。
】
厥氣生足悗，悗生胫寒，胫寒則血脈凝濇。
【注邪氣厥逆于下，則足胫悗而不得疏利矣，悗則生寒，寒則血脈凝濇。
】
刺節真邪篇
厥在于足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之。
【注厥在足者，少陰之氣厥也。
寒氣厥逆于下，是以宗氣不能下行，脈中之血，，凝而留止。
弗之火調，弗能通之，謂下焦之精氣，乃陰陽水火，得火熱而後能溫其水寒。
】
扁鵲難經
厥逆
病若谵言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
金匮要略【漢?張機】
厥逆
髒腑篇曰：問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入髒即死，入腑即愈，此為卒厥。
何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入髒，即死；如身和，汗自出，為入腑，即愈。
腹滿篇曰：腹痛脈弦而緊，弦則衛氣不行，即惡寒，緊則不欲食，邪正相搏即為寒疝。
寒疝繞臍痛，若發則白津出，手足厥冷，其脈沉緊者，大烏頭煎主之。
水氣篇曰：寸口脈遲而濇，遲則為寒，濇為血不足。
趺陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒，寒氣不足則手足逆冷，手足逆冷則榮衛不利，榮衛不利則腹滿脅鳴相逐。
氣轉膀胱，榮衛俱勞。
陽氣不通即身冷，陰氣不通即骨疼。
陽前通則惡寒，陰前通則痹不仁。
陰陽相得，其氣乃行。
大氣一轉，其氣乃散。
實則失氣，虛則遺溺，名曰氣分。
嘔吐篇曰：幹嘔，哕，若手足厥者，橘皮湯主之。
下利篇曰：夫六腑氣絕于外者，手足寒，上氣腳縮；五髒氣絕于内者，利不禁，下甚者，手足不仁。
下利手足厥冷無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。
少陰負趺陽者為順也。
下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽，下虛故也。
下利後脈絕，手足厥冷，晬頻率還，手足溫者生，脈不還者死。
中藏經【漢?華佗】
陽厥論