厥門
東垣十書【元?李杲】
傷寒四逆厥辨
成無己注《傷寒論》有雲：四逆者，四肢不溫也。
厥者，手足冷也。
傷寒邪在三陽則手足必熱，傳到太陰手足自溫，至少陰則邪熱漸深，故四肢逆而不溫，及至厥陰則手足厥冷，是又甚于逆。
經曰：少陰病四逆，其人或欬或悸，或小便不利，或腹中痛，或洩利下重者，四逆散主之。
方用柴胡、枳實、芍藥、甘草四者，皆寒冷之物而專主四逆之疾，是知四逆非虛寒之證也。
四逆與厥，相近而非。
經曰：諸四逆厥者不可下，是四逆與厥有異也。
籲！斯言也！所謂彌近理而大亂真者欤？竊嘗考之，仲景言四逆與厥者非一：或曰四逆、或曰厥、或曰厥逆、或曰厥冷、或曰厥寒、或曰手足逆冷、或曰手足厥逆、或曰手足厥冷、或曰手足厥逆冷，細詳其義，俱是言寒冷耳。
故厥逆二字，每每互言，未嘗分逆為不溫、厥為冷也。
然四肢與手足，卻有所分。
其以四字加于逆字之上者，是通指手足臂胫以上言也；其以手足二字加于厥逆、厥冷等之上，及無手足二字者，是獨指手足言也。
既曰不溫，即為冷矣，尚何異乎？仲景所謂諸四逆厥者不可下，蓋以四逆為四肢通冷，厥為手足獨冷而臂與胫以上不冷耳。
不謂逆厥有不溫與冷之别也。
故又曰，厥者手足逆冷是也。
以逆冷二字釋厥字，足見逆即厥、厥即逆也。
故字書曰：厥者逆也。
雖然逆厥，雖俱為寒冷，而卻有陰陽之殊焉。
熱極而成逆厥者，陽極似陰也；寒極而成逆厥者，獨陰無陽也。
陽極似陰，固用寒藥；獨陰無陽，固用熱藥。
仲景以四逆散寒藥治四逆一條，此陽極似陰之四逆也。
其無四逆湯熱藥治四逆之條者，安知其非本有而失之乎？且四逆湯之名，由四肢之冷而立也。
今以四逆湯治手足厥冷，豈非逆厥之不異乎？既以四逆為四肢不溫，厥為手足獨冷，何故不名治厥之藥為四厥湯乎？成氏于四逆散治四逆條下，謂四逆為熱邪所為，及于《明理論》謂四逆非虛寒之證矣。
至于少陰病死證二條下，卻謂四逆為寒甚，若此者，得不自悖其說乎？是知四逆亦猶厥之有寒有熱，固不可謂四逆專為邪熱所作也。
但四肢通冷，比之手足獨冷，則有間爾。
故仲景曰：少陰病，吐利躁煩四逆者，死。
又曰：少陰病，四逆惡寒而身蜷，脈不至，不煩而躁者，死。
又曰：少陰病吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。
此三條者，二為死一為可治，雖通由諸證兼見而然，然死者以四逆言，可治者以厥冷言，則亦可見四逆與手足厥冷之有輕重淺深矣。
夫四肢通冷其病為重，手足獨冷其病為輕，雖婦人小子亦能知之，成氏乃謂厥甚于逆何邪？若能知四逆厥之所以異者，在于獨指手足言，與兼指臂胫以上言，則不勞創為不溫與冷之曲說而自然貫通矣。
丹溪心法【元?朱震亨】
厥逆
厥逆，乃手足因氣血逆而冷也。
因氣虛為主，有因血虛。
氣虛脈細，血虛脈大，熱厥脈數，外感脈沉實，有痰脈弦。
因痰者，用白朮、竹瀝；氣虛，四君子；血虛，四物；熱厥，用承氣；外感，用雙解散加姜汁、酒。
有陰厥陽厥，陰衰于下則熱，陽衰于下則寒者。
又有手足麻者，屬氣虛；手足木者，有濕痰死血；十指麻木，是胃中有濕痰死血。
厥者，甚也、短也、逆也，手足逆冷也。
其證不一，散之方書者甚多，今姑撮大概。
且如寒熱厥逆者，則為陰陽二厥也。
陽厥者是熱深則厥，蓋陽極則發厥也，不可作陰證而用熱藥治之，精魂絕而死矣。
急宜大小承氣湯，随其輕重治之。
所謂陰厥者，始得之身冷，脈沉，四肢逆，足蜷卧，唇口青，或自利不渴，小便色白，此其候也。
治之以四逆、理中之輩，仍速灸關元百壯。
屍厥、飛屍、卒厥，即中惡之候。
因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或昏不知人，頭旋運倒。
此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊，吊唁、入廟、登冢，多有此病。
以蘇合丸灌之，候稍蘇，以調氣散、和平胃散服，名調氣平胃散。
痰厥者，乃寒痰迷悶，四肢逆冷，宜姜附湯，以生附代熟附。
蛔厥者，乃胃寒所生。
經曰：蛔者長蟲也。
胃中冷即吐蛔蟲。
宜理中湯加炒川椒五粒，槟榔半錢，吞烏梅丸效。
蛔見椒則頭伏故也。
氣厥者，與中風相似。
何以别之？風中身溫，氣中身冷。
以八味順氣散或調氣散；如有痰，以四七湯、導痰湯服之。
衛生寶鑒【元?羅天益】
厥逆
陽厥手足雖冷，有時或溫，手足心必暖，脈雖沉伏，按之則滑，其證或畏熱，或渴欲飲水，或揚手擲足，煩躁不得眠，大便秘，小便赤。
此名熱厥，古人所謂陽極發厥也。
治用白虎湯、大承氣湯、雙解散、涼膈散四方，詳證輕重，選而用之。
陰厥四肢冷，身不熱，惡心，蜷足卧，或引衣被自覆，不渴或下利，或大便如常，脈沉微不數，或雖沉實，按之則遲弱。
此名冷厥，治用通脈四逆湯，或當歸四逆湯，或白通加豬膽汁湯。
若病人寒熱而厥，面色不澤，冒昧，兩手忽無脈，或一手無脈，此是将有好汗，宜用麻黃附子甘草湯以助其汗，汗出則愈。
不用藥助亦好，汗必自出。
雜病厥冷，手足冷，或身微熱，脈皆沉細微弱而煩躁者，治用四逆湯加蔥白，或白通加豬膽汁湯，或用人參三白湯加竹茹，或無憂散，四方選而用之。
手足冷，脈細微而讝語，治用四逆湯；身涼，手足或冷而鄭聲者，治用四逆湯；身冷，手足或冷而呃逆者，治用四逆湯加人參；嘔而身微熱，或厥或煩，小便利，脈弱者，治用四逆湯；吐而手足寒或煩躁，治用四逆湯。
醫學入門【明?李梴】
總論
《内經》氣厥篇：厥者，氣逆也。
凡移寒移熱，或伏熱深而振栗，或虛寒盛而發躁，皆謂之厥，不但手足厥冷而已。
宗筋，陰器也，厥陰所主，脾胃脈皆輔近宗筋。
寒厥則陰縮而四肢冷，熱厥則津幹不榮四肢，溺赤而手足熱，是六經之厥皆統于肝與脾胃也。
傷寒邪在三陽，則四肢熱。
半表半裡，及傳太陰，則邪漸入内，則四肢溫。
傳至少陰厥陰，則邪入深而陷伏于内，則四肢厥冷。
然先由熱而後厥者，傳經熱厥也，輕則四逆散、白虎湯、竹葉石膏湯，重則大柴胡承氣下之。
若邪乍結胷中，心煩不食而厥者，瓜蒂散吐之。
《百問》雲：熱厥與冷厥不同。
熱厥者，微厥卻發熱。
若冷厥則不發熱，四肢逆冷，脈沉細，大小便滑洩，惡寒，指甲青色。
又有失下，血不通，四肢便厥，醫者不識，疑是陰厥，複進四逆之類，禍如反掌。
大抵熱厥脈沉伏而滑，頭上有汗，手掌溫，指梢亦溫，便宜下。
此仲景之妙旨也。
蚘厥
蚘即蛔也，謂之厥者，病屬厥陰，又手足厥逆義也。
其人素有食蛔，或因病過饑，蟲逆上咽膈而出，妄發其汗，以緻胃冷，長蟲上攻咽膈，胃氣困乏，雖饑不能食。
食即吐蛔者，蟲聞食臭氣而出也。
外證乍靜乍煩者，蟲或上或止也。
又或下利髒寒，則蛔亦上入于膈。
然上焦熱而中下焦寒，故雖煩熱消渴便鞕，不可遽投涼藥，當先以烏梅丸、理中湯安蛔，然後随證調之。
或煩熱不退，小柴胡湯。
或熱甚昏愦，腹脹便閉，或蛔不得安，從大便而出者，大柴胡湯。
陰厥
陰厥者，未厥前無頭痛