，無身熱吐利，不渴靜蜷等證，乃陰邪獨勝而然。
手足盡冷，乃厥陰所主，陰陽之氣不相順接而然，非比傳經四逆之漸冷也。
太陰厥，手足指頭微冷者，理中湯。
少陰厥，胫寒足冷，甚則手至臂足至膝者，四逆湯、通脈四逆湯。
厥陰厥，一身盡冷者，當歸四逆湯。
厥逆煩躁者不治。
《百問》雲：冷厥初得，病四肢逆冷，脈沉細，卧多攣足，或惡寒，指甲青色，或自引衣覆身，或下利清谷，或清便自調，小便數，外證惺惺，此冷厥也，四逆湯、三味參萸湯選用。
凡病熱多厥少者易愈，厥多熱少者難已。
又有血厥，四物湯；氣厥，四君子湯；暑厥，白虎湯；水厥，心下怔忡，茯苓桂甘湯；屍厥即中惡，冒犯不正之氣而然，木香勻氣散合平胃散或追魂湯。
蛔厥見前。
陽厥
陽厥者，未厥前有頭疼，有身熱、潮汗、閉濇、滿渴、谵狂證具。
初邪深入，陷伏于内而後發厥，微厥半日間，卻又發熱，熱氣下行，則腹痛下利後重，稠粘黃赤，必見膿血。
若不便血，熱氣上行，則必喉痹。
又熱厥傳經七日不退者，其後必便膿血。
若陰厥，腹痛下利清白，不渴，為陰厥尤的，詳前熱厥。
外感寒暑
寒泣血發厥，脈沉微者，理中湯、四逆湯。
暑耗氣發厥，脈虛者，白虎湯，或香薷散加羌活。
夏月勞役犯房，以緻陽氣煩擾，目盲耳閉，《内經》謂之煎厥，言熱氣煎逼，損腎與膀胱而成也，宜四君子湯加遠志、防風、赤芍、麥門冬、陳皮。
凡外感發厥者，宜解散藥中加姜汁。
内傷七情
内因喜怒傷氣傷志，氣逆而不下行，則血積于心胷，《内經》謂之薄厥，言陰陽相薄氣血奔并而成。
古法暴厥氣逆身冷者，蘇合香丸、八味順氣散。
怒氣逆甚，嘔血鼽衄發厥者，四物湯去地黃加赤茯苓、人參、桔梗、陳皮、麥門冬、槟榔，姜煎服，或六郁湯。
氣實多怒，忽大叫發厥者，乃痰閉于上，火起于下而上沖，用香附五錢，川芎七錢，生甘草三錢，童便姜汁煎服。
又青黛、人中白、香附為丸服稍愈，用導痰湯加黃連、香附，吞當歸龍荟丸。
因勞役飲水被驚發厥者，六君子湯加芩、連、竹瀝、姜汁。
内傷痰火發厥，脈弦滑者，二陳湯加竹瀝。
挾寒加生附子，挾火加芩、連、山栀、竹瀝，肥人加人參、姜汁。
凡厥證為颠，為眴仆，為妄見，或腹脹二便不利，或嘔或心痛，皆痰火郁氣病也。
髒厥
發熱七八日，脈微膚冷而躁，或吐或瀉，無時暫安者，此乃厥陰真髒氣盡，故曰髒厥，仲景無治法，四逆湯冷飲救之。
又少陰厥而吐利發躁者，亦不治，三味參萸湯救之。
酒色所緻
熱厥因醉飽入房，濕熟郁于脾土，不能滲榮四肢，陽氣獨盛，故手足心熱，宜補中益氣湯、升陽散火湯、火郁湯。
寒厥因多欲奪精，元陽大有所損，不能滲榮經絡，陰氣獨在，故手足皆寒，宜十全大補湯加附子，或當歸四逆湯。
尋常氣虛發厥者，四君子湯；血虛發厥者，四物湯。
有火加知母、黃蘗，虛寒加附子。
但厥冷多以不勝乘其所勝，如腎移寒于脾則為寒厥，心移熱于腎則為熱厥，六經皆然。
抑論陽證煩渴谵語身熱，陰證不渴靜倦身涼，與傷寒陽厥、陰厥大同。
但雜病多因酒色七情，痰火所緻，外感者少。
故經曰陽衰于上則為寒厥，陰衰于下則為熱厥。
陽極似陰，陰極似陽。
與傷寒因雖不同，而病狀變化亦相似也。
屍厥
凡有吊死問疾，或入廟登冢，卒中外邪，與髒氣相忤，氣遏不行，經絡脈伏，昏不知人，忽手足逆冷，頭面青黑，牙關緊急，昏運卒倒，或錯言妄語，決不可作風治，先宜蘇合香丸灌之，候醒以木香勻氣散合平胃散調之。
素虛者用焰硝五錢，硫黃二錢為末，作三服，用陳酒一盞煎，覺焰硝起，傾于盞内，蓋着溫服，如人行五裡又進一服。
如無前藥，用古參附湯入姜汁酒煎服；外灸百會穴如菉豆大艾九壯，氣海百壯，身溫者生。
暴死者，追魂湯灌之。
治法
陰陽氣不相接則厥。
熱厥補陰，寒厥補陽，正經所謂壯水之主以鎮陽光，益火之源以消陰翳也。
凡卒厥未辨，先以蘇合香丸灌醒。
痰壅口噤者，瓜蒂散吐之，或口?畜鼻亦可。
熱甚者，大承氣湯、雙解散下之。
醫宗必讀【明?李中梓】
傷濕
傷濕者，感受濕邪，身重而痛，自汗，身不甚熱，兩胫逆冷，四肢沉重，胷腹滿悶。
陰證
身靜氣短少息，目不了了，鼻中呼不出，吸不入，水漿不入，二便不禁，面如刀刮，色青黑，或喜向壁卧，閉目不欲見人，鼻氣自冷，唇口不紅，或白、或青、或紫，手足冷，指甲青紫，小便白或淡黃，大便不實，手按重無大熱，若陰重者冷透手也。
陰毒
陰毒者，腎本虛寒，或傷冷物，或感寒邪，或汗吐下後，變成陰毒。
頭痛，腹中絞痛，眼睛痛，身體倦怠而不甚熱，四肢逆冷，額上手背有冷汗，恍惚身痛如被杖，虛汗不止，鄭聲嘔逆，六脈沉微，或尺衰寸盛，五日可治，六七日不可治。
傷寒傳至三陰，四肢厥冷，腹痛吐瀉，口唾冷涎，畏寒戰栗，面如刀刮，引衣蜷卧，脈見遲軟，急宜溫之，輕者理中湯，重者四逆湯。
或初病起不發熱，便見寒證者，名為直中陰經，亦以二湯主之。
陰證似陽
陰證似陽者，煩躁面赤身熱，咽痛煩渴，脈浮微，手足冷，大便洩，小便清，昏沉多眠。
又有身熱反欲得衣，口不渴，指甲黑，此陰盛于内真陽失守也。
厥者不可汗。
厥逆者不可吐。
厥逆脈沉細，蜷卧惡寒，引衣自覆，不飲水，下利清谷，四逆湯。
脈不至者，通脈四逆湯。
脈遲弱，理中湯。
手足指微冷謂之清，理中湯。
厥而有熱，黃芪人參建中湯。
厥而渴者，白虎湯。
厥而悸，先治其永，茯苓甘草湯。
厥而惡熱，不眠谵語，白虎湯。
諸陽受氣于胷，邪客則陽氣不施，故手足厥逆，脈乍緊，心滿而煩，病在胷中，仲景用瓜蒂散吐之。
先發熱而後厥者，手揚足擲，煩躁，飲水畏熱，大便秘，小便赤，怫郁。
大抵熱深厥亦深，脈沉滑，頭面有汗，指甲溫，皆伏熱也，大小承氣湯。
少陰吐利煩躁，四逆者死。
厥而下利，當不能食，反能食者，名曰除中，死。
少陰病厥逆無脈，與白通豬膽湯，脈暴出者死。
醉飽過度，或感風寒，或着氣惱，以緻填塞胷中，胃氣不行，忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能舉，若誤作中風中氣治之，必死，宜煎姜鹽湯探吐；風寒者藿香正氣散，氣滞者八味順氣散。
吐後别無他證，隻以蒼朮、白朮、陳皮、厚樸、甘草之類調之。
證治準繩【明?王肯堂】
總論
樓全善曰：王太仆雲，厥者氣上逆也，世謬傳為腳氣，讀此始知其病，上古稱之為腳氣也。
經曰：寒厥者手足寒也，熱厥者手足熱也。
痿厥者痿病與厥雜合，而足弱痿無力也。
痹厥者，痹病與厥病雜合，而腳氣頑麻腫痛也。
厥逆者，即前寒厥、熱厥、痿厥、痹厥、風厥等氣逆上，而或嘔吐，或迷悶，或脹，或氣急，或小腹不仁，或暴不知人，世所謂腳氣沖心者是也。
今人又以忽然昏運，不省人事為厥。
或問世以手足冷者名為厥，何如？曰非也。
在張仲景論傷寒，則以手足熱者為熱厥，手足冷者為寒厥，