為痫為癫為狂，以怒勝之，以喜解之。
恐傷于腎者為癫為痫，以思勝之，以憂解之。
驚傷于膽者為癫，以憂勝之，以恐解之。
悲傷于心胞者為癫，以恐勝之，以怒解之。
此法惟賢者能之。
醫學正傳【明?虞抟】
論癫狂
《内經》曰：陽明之厥則癫疾欲走呼，腹滿不得卧，面赤而熱，妄見妄言。
又曰：甚則棄衣而走，登高而歌，踰垣上屋，罵詈不避親疏。
是蓋得之于陽氣太盛，胃與大腸實熱燥火郁結于中而為之耳。
此為癫狂之候也。
曰癫曰狂，分而言之，亦有異乎？《難經》謂重陰者癫，重陽者狂。
《素問》注雲：多喜為癫，多怒為狂。
然則喜屬于心，而怒屬于肝，乃二髒相火有餘之證。
《難經》陰陽之說，恐非理也。
大抵狂為痰火實盛，癫為心血不足，多為求望高遠不得志者有之。
狂宜乎下，癫則宜乎安神養血，兼降痰火。
雖然，此二證者，若神脫而目瞪如愚癡者，吾末如之何也已矣。
或問《内經》有曰：陽明病甚，則棄衣而走，登高而歌，或不食數日而踰垣上屋，所上之處，皆非素所能也。
素非所能，因病而不食，反能登非常之處，豈有是哉？曰：《難經》有雲：重陽者狂，重陰者癫。
又曰：癫多喜而狂多怒。
所謂重陽者，三部陰陽脈皆洪盛而牢，故病強健而有力，故名曰狂；謂重陰者，三部陰陽脈皆沉伏而細，故病罷倦而無力，故名曰癫。
嘗見東陽樓氏一少年病狂，一日天風大作，忽飛上于邑東之塔巅，且歌且哭。
其塔實無容步之階，衆皆以為怪。
予思龍乃純陽之物，伏蟄于海内，其身止有鱗甲，且無羽翼，遇陽氣升騰之日，則借風雲之勢而能飛騰，即此義也。
奚足為怪哉？
脈法
脈大堅疾者癫狂，沉數為痰熱。
大滑者自已，沉小急疾者死，虛而弦急者死。
寸口沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，入髒則死，入腑則愈。
證治要訣【明?戴思恭】
癫狂
癫狂由七情所郁，遂生痰涎，迷塞心竅，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫罵，甚則踰垣上屋，裸體打人。
當治痰甯心，宜辰砂妙香散加金箔、珍珠末，雜青州白丸子末，濃姜湯調下，吞十四丸；滑石六一湯加珍珠末，白湯調下。
有病癫人專服四七湯而愈。
蓋痰迷為癫，氣結為痰故也。
如健忘，如驚悸，如怔忡五痫，亦宜用此。
如癫狂不定，非輕劑所能愈者，宜太乙膏及抱膽丸。
心風
心風者精神恍惚，喜怒不常，無語，時或錯亂，有癫之意，不如癫之甚，亦痰氣所為也，宜星香散加石菖蒲、人參各半錢，下壽星丸。
有心經蘊熱，發作不常，時煩躁，鼻眼有熱氣，不能自由，有類心風，稍定複作，參蘇飲加石菖蒲一錢。
醫學綱目【明?樓英】
狂癫辨論
狂謂妄言妄走也，癫謂僵仆不省也，各自一證。
今以狂入脾部，癫入肺部。
然經有言狂癫疾者，有言狂互引癫者，又言癫疾為狂者，此則又皆狂癫兼病。
今病有妄言妄走，頃時前後僵仆之類，有僵仆後妄見鬼神，半日方已之類，是以癫狂兼病者也。
狂之為病少卧，少卧則衛獨行，陽不行陰，故陽盛陰虛，令昏其神。
得睡則衛得入于陰，而陰得衛填不虛，陽無衛助不盛，故陰陽均平而愈矣。
狂邪癫痫，不欲眠卧，自賢自智，妄行不休，此方能安五髒，下心氣，用白雄雞一隻煮熟，五味調和，作羹粥食之。
經雲：悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不精則不正。
此悲哀傷魂而狂，當溫藥補魂之陽，仲景方以地黃湯、本事驚氣丸之類即是也。
經雲：喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人。
以喜樂傷魄而狂，當用涼藥補魄之陰，辰砂、郁金、白礬之類是也。
醫學入門【明?李梴】
癫屬喜怒無常
《素問》注雲：多喜為癫，多怒為狂。
喜屬心，怒屬肝，二經皆火有餘之地。
但喜則氣散，畢竟謀為不遂郁結不得志者多有之。
大概痰迷心竅者，葉氏清心丸、金箔鎮心丸、朱砂安神丸。
心風癫者，牛黃清心丸、追風祛痰丸，虛者加紫河車一具為糊。
怒傷肝者，甯神導痰湯、瀉清丸、當歸龍荟丸。
因驚者，抱膽丸、驚氣丸。
丹溪雲：五志之火，郁而成痰，為癫為狂，宜以人事制之。
如喜傷心者，以怒解之，以恐勝之；憂傷肺者，以喜勝之，以怒解之。
狂屬膏粱積熱
陽明發狂，見傷寒雜證，胃與大腸實熱，燥火郁結于中，大便閉者，涼膈散加大黃下之。
膏粱醉飽後發狂者，止用鹽湯吐痰即愈，或小調中湯。
服芳草石藥，熱氣慓悍發狂者，三黃石膏湯加黃連、甘草、青黛、闆藍根，或紫金錠。
重陰者癫重陽者狂
《難經》雲：重陰者癫，重陽者狂。
河間以癫狂一也，皆屬痰火。
重陰之說非也。
但世有發狂一番，妄言妄語，而不成久癫者；又有癡迷颠倒，縱久而不發狂者。
故河間合一于前，《難經》分析于後。
治法
癫者異常也。
平日能言，癫則沉默；平日不言，癫則呻吟，甚則僵仆直視，心常不樂。
此陰虛血少，心火不甯，大調中湯主之。
不時暈倒者，滋陰甯神湯；言語失倫者，定志丸；悲哭呻吟者，燒蠶退、故紙，酒調二錢，蓖麻仁煎湯常服，可以斷根。
狂者兇狂也。
輕則自高自是，好歌好舞；甚則棄衣而走，踰垣上屋；又甚則披頭大叫，不避水火，且好殺人。
此心火獨盛，陽氣有餘，神不守舍，痰火壅成使然，小調中湯、三黃丸、控涎丹、單苦參丸。
狂則專于下痰降火，癫則兼乎安神養血。
經年心經有損者不治。
視聽言動俱妄者，謂之邪祟。
甚則能言平生未見聞事，及五色神鬼。
此乃氣血虛極，神光不足，或挾痰火壅盛，神昏不定，非真有妖邪鬼祟。
大概内服傷寒瘟疫條中人中黃丸，照依氣血痰湯藥為使；或單人中黃服亦好；或單