瘟疫門
黃帝素問
陰陽應象大論
冬傷于寒，春必病溫。
【注乃重陰而變陽病也。
】
夫精者身之本也，故藏于精者，春不病溫。
【注能藏其精，則血氣内固，邪不外侵，故春不病溫。
】
水熱穴論
帝曰：人傷于寒而傳為熱，何也？岐伯曰：夫寒甚則為熱也。
【注寒極生熱，是熱生于寒也。
】
中藏經【漢?華佗】
死脈
溫病，三四日未汗，脈太疾者死。
溫病，脈細微而往來不快，胷中閉者死。
溫病發熱甚，脈反小者死。
溫病甚，脈往來不調者死。
溫病腹中痛，下痢者死。
溫病汗不出，出不至足者死。
活人書【宋?朱肱】
溫疫
一歲之中，長幼疾狀多相似，此名溫疫也。
四時皆有不正之氣。
春夏亦有寒清時，秋冬或有暄暑時。
人感疫厲之氣，故一歲之中，病無長少，率相似者，此則時行之氣，俗謂之天行是也。
老君神明散、務成子螢火圓、聖散子、敗毒散。
若春應暖而清氣折之則責邪在肝，夏應暑而寒氣折之則責邪在心，秋應涼而反大熱抑之則責邪在肺，冬應寒而反大溫抑之則責邪在腎。
仲景雲：冬溫之毒，與傷寒大異。
蓋傷寒者，傷寒氣而作；冬溫者，感溫氣而作；寒疫者，暴寒折人，非觸冒之過。
其治法不同，所施寒熱溫涼之劑亦異，不可拘以日數，發汗吐下，随證施行。
要之，治熱以寒，溫而行之；治溫以清，冷而行之；治寒以熱，涼而行之；治清以溫，熱而行之。
以平為期，不可以過，此為大法。
溫病
夏至已前，發熱惡寒，頭疼身體痛，其脈浮緊，此名溫病也。
冬傷于寒，輕者夏至巳前發為溫病，蓋因春溫暖之氣而發也。
治溫病與冬月傷寒、夏月熱病不同，蓋熱輕故也。
升麻湯、解肌湯、柴胡桂枝湯，最良。
熱多者，小柴胡湯主之；不渴外有微熱者，小柴胡加桂枝也；嗽者，小柴胡加五味子也。
或煩渴發熱，不惡寒與虛煩者，并竹葉石膏湯，次第服之。
麻黃、桂枝、大青龍，唯西北二方，四時行之，無有不驗。
若江淮間地偏暖處，惟冬月及正初乃可用正方，自春末至夏至已前，桂枝、麻黃、大青龍内，宜加減也。
儒門事親【元?張從政】
立諸時氣解利禁忌式
春之溫病，夏之熱病，秋之瘧及痢，冬之寒氣及欬嗽，皆四時不正之氣也，總名之曰傷寒。
人之勞役辛苦者，觸冒此四時風寒暑濕不正之氣，遂成此疾。
人之傷于寒也，熱郁于内，淺則發早為春溫。
若春不發而重感于暑，則夏為熱病；若夏不發而重感于濕，則秋變為瘧痢；若秋不發而重感于寒，則冬為傷寒。
故傷寒之氣最深。
然而傷寒及溫熱，但發必先發熱惡寒，頭項痛腰脊強者，一日在太陽經故也。
《内經》中雖言一日太陽者，傳受常也。
亦有太陽證至了不傳者，止可汗之，如升麻湯、解肌湯、敗毒散、五積散之類，發散則愈也。
蓋病人熱甚，更以辛溫，則病必轉加。
今代劉河間先生自制辛涼之劑，以通聖、益元散相合，各五七錢，水一中碗，入生姜十餘片，蔥須頭二十餘根，豆豉一撮，同煎至五七沸，去滓，分作二服，先以多半服之，頃以钗股于喉中探引，盡吐前藥。
因其一湧，腠理開發，汗出周身。
複将餘藥溫熱而服之，仍以酸酢辛辣漿粥投之，可以立愈。
解利傷寒濕溫熱病，治法有二。
天下少事之時，人多靜逸，樂而不勞，諸靜屬陰，雖用溫劑解表發汗，亦可獲愈。
及天下多故之時，熒惑失常，師旅數興，饑馑相繼，賦役既多，火化大擾，屬陽，内火又侵，醫者不達時變，猶用辛溫，茲不近于人情也。
止可用劉河間辛涼之劑。
三日以裡之證，十痊八九。
予用此藥四十餘年，解利傷寒溫熱中暑伏熱，莫知其數，非為衍也，将以證後人之誤用藥者也。
予嘗見世醫用升麻、五積，解利傷寒溫疫等病，往往發狂谵語，衄血洩血，喘滿昏瞀，懊憹悶亂勞複，此數證非傷寒便有此狀，皆由辛溫之劑解之不愈，而熱增劇以至然也。
凡解利傷寒時氣疫疾，當先推天地寒暑之理，以人參之。
南陲之地多熱，宜辛涼之劑解之；朔方之地多寒，宜辛溫之劑解之。
午未之月多暑，宜辛涼解之；子醜之月多凍，宜辛溫解之。
少壯氣實之人，宜辛涼解之；老耄氣衰之人，宜辛溫解之。
病人因冒寒食冷而得者，宜辛溫解之；因勞役冒暑而得者，宜辛涼解之。
病人禀性怒急者，可辛涼解之；病人禀性和緩者，可辛溫解之。
病人兩手脈浮大者，可辛涼解之；兩手脈遲緩者，可辛溫解之。
如是之病，不可一概而用。
偏熱寒涼及與辛溫，皆不知變通者。
夫地有南北，時有寒暑，人有衰旺，脈有浮沉，劑有溫涼，服有多少，不可差元。
病人禁忌，不可不知。
昔有人春月病瘟，三日之内，以驢車載百餘裡，比及下車，昏瞀不知人，數日而殂。
又有人飲酒過傷，内外感邪，頭痛身熱，狀如傷寒，三四日間，以馬馱還家六七十裡，到家百骨節皆痛，昏愦而死。
此餘親覩。
若此之類，不容更述。
假如瘟病、傷寒、熱病、中暑、冒風、傷酒，慎勿車載馬馱，搖撼頓挫，大忌。
夫動者火之化，靜者水之化也。
靜為陰，動為陽。
陽為熱，陰為寒。
病已内擾，又複外擾，是為重擾。
奈人之神，讵能當之？故遠行得疾者，宜舟泛床擡，無使外擾，故病不緻增劇。
又若傷寒時氣瘟病，嘗六七日之間不大便，心下堅硬，腹脅緊滿，止可大小承氣湯下之。
其腸胃積熱，慎勿用巴豆、杏仁性熱大毒之藥，雖用一二丸下之，利五七行，必反損陰氣，涸枯津液，燥熱轉增，發黃谵語，狂走斑毒，血洩悶亂，輕者為勞複，重者或至死，間有愈者幸矣，不可以為法。
故傷寒新愈之人，慎勿食豬魚雜果，酽酒濕面，及沐浴房室事。
如犯，病必再發。
愛其身者不可不慎。
又如正二三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人，其狀皆相類，慎勿便用巴豆大毒之藥治之。
元光春，京師翰林應泰李屏山得瘟疫證，頭痛身熱，口幹，小便赤濇。
渠素嗜飲，醫者便與酒症丸，犯巴豆，利十餘行。
次日頭痛諸病仍存，醫者不識，複以辛溫之劑解之，加之卧于暖炕，強食蔥酢湯，圖獲一汗，豈知種種客熱，疊發并作，目黃斑生，潮熱血洩，大喘大滿，後雖有承氣下之者，已無及矣。
至今議者紛紛，終不知熱藥之過，往往獨歸罪于承氣湯。
用承氣湯者，不知其病已危，猶複用藥，學經不明故也。
良可罪也。
然議者不歸罪于酒症丸者，亦可責也。
夫瘟證在表不可下，況巴豆之丸乎？巴豆不已，況複發以辛溫之劑乎？必有仲尼，方明公冶長之非罪。
微生高之非直，終不肯以數年之功，苦讀《内經》，但随衆好惡為之毀譽，若此者皆妄議者也。
不真知其理，遽加毀譽，君子之所不取。
以予論之，凡傷寒之氣有六禁：初病之時，甚似中酒傷食者，禁大下之，一禁也。
當汗之時，宜詳時之寒暑，用衾衣之厚薄，禁沐浴之火炕，重被熱粥燔針，二禁也。
當汗之時，宜詳解脈之遲數用辛涼之劑，禁妄用熱藥，三禁也。
當下之時，宜審詳證下之藥，禁巴豆、銀粉丸方，四禁也。
遠來之病人，禁車載馬馱，五禁也。
大汗之後，禁雜食嗜欲，憂思作勞，六禁也。
故凡有此者，宜清房涼榻，使不受客熱之邪；明牕皓室，使易見斑出黃生之變。
病者喜食涼則從其涼，喜食溫則從其溫。
清之而勿擾，休之而勿勞。
可辛溫則辛溫解之，可辛涼則辛涼解之。
所察甚微，無拘彼此。
欲水之人，慎勿禁水。
但飲之後，頻與按摩其腹，則心下自動。
若按摩其中脘，久則必痛，病人獲痛，複若有水結，則不敢按矣。
正當禁而不禁者，輕則危，重則死。
不當禁而禁者，亦然。
丹溪心法【元?朱震亨】
瘟疫證治
瘟疫，衆人一般病者，是又謂之天行時疫。
治有三法，宜補宜散宜降。
熱甚者，加童便三酒鐘。
大頭天行病，此為濕氣在高巅之上，切勿用降藥。
冬溫為病，非其時而有其氣也。
冬時嚴寒，君子當閉藏而反發洩于外，專用補藥而帶表藥，如補中益氣之類。
全生集【明?陶華】
大頭傷風
大頭者，一曰時毒，一曰疫毒。
蓋天行疫毒之氣，人感之而為大頭傷風也。
若先發于鼻額