樞》言：針灸乃行氣之法，能起膏肓之痼疾，八法運動，頓蘇沉疴。
乃見上古醫經，惟從理氣攻患，取效彰然。
按針灸有補瀉之功，元門運氣有呼吸之法，其熊經鳥舉，能攻表裡，運用二者代針，總歸于身，合乎天地斡旋，同一氣也，審能行之，則大患者皆可不藥而愈，所謂即以其人之道，還治其人之身也。
導引之法，初意欲專以坐功貫之，而删去導引，但初學之士，或功夫未純，或未能行功者，病時學此，亦可不藥而愈。
導引法，如患右手，以右手指右，回頭目左而視，左患亦如之。
各運氣二十四口。
如患左足，坐平凳子上，以左足踏右膝上，左手托腳跟，右手扳腳尖，轉頭向左。
患右亦如之。
用力扳之，能除風寒暑濕，遠年近日癱瘓之證，無不應驗。
近功，三提三咽，返念歸元，氣積一九，斡旋周天，左邊氣不通于左手，行功着意，引在左手，右亦如之。
各運五口專氣，須百日候到氣脈全。
醫案
《霏雪錄》曰：葛可久同郡富人家女子，年可十七八歲，四肢痿痹，不能自食，目瞪。
衆醫莫能治，迎可久。
可久視之，笑曰：此不難治。
乃命悉去其房中香奁流蘇之屬，發借地闆，掘土為坎，舁女子其中，扃其扉，戒家人候其手足動而作聲，當報我。
久之，手足果動而呼。
投藥一丸，明日自坎中出矣。
蓋此女平日嗜香，而脾為香氣所蝕故也。
《儒門事親》曰：宛丘營軍校三人皆病痿，積年不瘥，腰已下腫痛不舉，遍身瘡赤，兩目昏暗，唇幹舌燥，求療于戴人。
戴人欲投瀉劑，二人不從，為他醫溫補之藥所惑，皆死。
其同病有宋子玉者，俄省曰：彼已熱死，我其改之。
敬邀戴人。
戴人曰：公之疾，服熱藥久矣，先去其藥邪，然後及病邪，可下三百行。
子玉曰：敬從教。
先以舟車丸、浚川散大下一盆許，明日減三分。
兩足舊不仁，是日覺痛癢，累至三百行始安。
戴人曰：諸痿獨取陽明，陽明者，胃與大腸也。
此言不止謂針，針與藥同也。
陳下一武卒宋子玉，因駐軍息城，六月間暴得痿病，腰膝兩足皆不任用，躄而不行，求治于予。
予察其兩手脈皆滑大而有力，予思《内經》火淫于内治以鹹寒，以鹽水越其膈問寒熱宿痰；或宿食宿飲在上脘者，可以湧之。
宿痰既盡，因而下之。
節次間行，覺神思日清，飲食日美，兩足漸舉，腳膝漸伸，心降腎升。
又繼以黃連解毒湯加當歸等藥，及瀉心湯、涼膈散、柴胡飲子，大作煎劑，時時呷之。
《東垣十書》曰：司丞叔平生腳自踝以下常覺熱，冬不可加綿于上，常自言曰：我禀質壯不怕冷。
予曰：此足三陰之虛，宜早斷欲事，以補養陰血，庶乎可免。
笑而不答。
年方五十，患痿半年而死。
《丹溪心法》曰：東陽吳子萬年五十，形肥味厚，且多憂怒，脈常沉濇，自春來病痰氣，醫認為虛寒，率與燥熱香竄之劑，至四月兩足弱，氣上沖，飲食減，召予治之。
予曰：此熱郁而脾虛，痿厥之證作矣。
形肥而脈沉，未是死證。
但藥邪火盛，當此火旺，實難求生。
且與竹瀝下白朮膏盡二斤，氣降食進，一月後大汗而死。
書此以為諸賢複轍之戒雲。
《薛己醫案》曰：舉人于尚之素腎虛積勞，足痿不能步履，後舌瘖不能言，面色黧黑。
餘謂腎氣虛寒，不能運及所發，用地黃飲子治之而愈。
後不慎調攝而複作，或用牛黃清心丸之類，發熱痰甚，誠似中風；用祛風化痰之類，小便秘濇，口舌幹燥；仍用前飲及加減八味丸漸愈；又用補中益氣湯而痊。
《寓意草》曰：徐嶽生軀盛氣充，昔年因食指微傷見血，以冷水濯之，遂至血凝不散，腫潰出膿血數升，小筋脫出三節，指廢不伸，迩來兩足間才至秋月，便覺畏冷，重綿蔽之，外拊仍熱，内腨獨覺其寒，近日從腫至膝後，筋痛不便遠行，雲間老醫令服八味丸，深中其意。
及仆診，自雲：平素脈難摸索，乃肝肺二部反見洪大，大為病進。
況在冬月，木落金寒時，尤為不宜。
方來之勢，将有不可向迩者。
八味丸之桂附，未可輕服也。
何也？筋者，肝之合也。
附筋之血，既經食指之挹取，存留無幾，不能榮養筋脈，加以忿怒數動肝火，傳熱于筋，足跗之大筋得熱而短，是以牽強不便于行也。
然肝之所主者惟肺，木性畏金，禀令擁戴若君主然，故必肺氣先清，周身氣乃下行。
今肺脈大則肺氣又為心主所傷，壅窒不清，是以陽氣不能下達而足寒也。
然則所患雖微，已犯三逆：平素脈細而今脈大，一逆也；肝脈大而熱下傳，二逆也；肺脈大而氣上壅，三逆也。
設誤以桂附治之，熱者愈熱而壅者愈壅，即日便成痿痹矣。
此際用藥，淵乎微乎，有尋常不能測識者。
蓋筋脈短勁，肝氣内锢，須亟講于金伐木榮之道，以金伐木而木反榮，筋反舒，匪深通元造者，其孰能知之？然非金氣自壅，則木且奉令不暇，何敢内拒？惟金失其剛，轉而為柔，是以木失其柔轉而為剛。
故治此患，先以清金為第一義也。
然清金先以清胃為第一義，不清其胃，則飲酒焉而熱氣輸于肺矣，厚味焉而濁氣輸于肺矣，藥力幾何能勝清金之任哉？金不清，如大敵在前，主将懦弱，已不能望其成功，況舍清金而更加以助火爍金，倒行逆施，以為治耶？必不得之數矣。
翁見藥石之言，漫無忌諱，反疑為張大其說而莫之信，竟服八味丸。
一月後，痿痹之情悉着，不幸所言果驗，乃卧床一載，必不令仆一見聞。
最後陽道盡縮，小水全無，乃肺金之氣先絕于上，所以緻此。
明明言之而竟蹈之，奈何奈何！