塞其空，謂之良工。
【注脹有虛實，當補當瀉，其道惟一，無二岐也。
逆順者，謂榮行脈中，衛行脈外，相逆順而為行也。
先天之精，水谷之精，兩精相搏，合而為神。
塞其空者，外無使經脈膚腠疏空，内使髒腑之神氣充足，自無厥逆之患矣。
】
黃帝曰：脹者焉生？何因而有？岐伯曰：衛氣之在身也，常然并脈循分肉，行有逆順，陰陽相随，乃得天和。
五髒更始，四時有序，五谷乃化。
然後厥氣在下，榮衛留止。
寒氣逆上，真邪相攻。
兩氣相搏，乃合為脹也。
【注夫衛氣與脈内之榮氣相逆順而行，得天地自然之和氣，外内出入，陰陽遞更，終而複始，應四時寒暑之往來，五谷乃化，榮衛生焉。
若厥逆之氣自下而上，榮衛失常，則真邪相攻而合為脹矣。
】
黃帝曰：善！何以解惑？岐伯曰：合之于真，三合而得。
帝曰：善！
【注下焦先天之真元，上與陽明相合，化水谷之精微，生此榮衛二氣。
榮衛之氣，通會于腠理，與榮衛合并而充行于形身者也。
故榮衛二氣合之于真元，三合而得其厥逆之因矣。
如天真之氣，厥逆在下，則榮衛之氣留止于上，下焦寒水之氣上逆，則真邪相攻，榮衛兩氣相搏，乃合而為脹也。
】
黃帝問于岐伯曰：脹論言無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下。
今有其三而不下者，其過焉在？岐伯對曰：此言陷于肉肓而中氣穴者也。
不中氣穴則氣内閉，針不陷肓則氣不行上越。
中肉則衛氣相亂，陰陽相逐。
其于脹也，當瀉不瀉，氣故不下。
三而不下，必更其道，氣下乃止，不下複始，可以萬全，烏有殆者乎？其于脹也，必審其診，當瀉則瀉，當補則補，如鼓應桴，惡有不下者乎？
【注衛氣之逆于内而為脹者，在于宮城空郭之中，故取之三裡三下而已，今有其三而不下者，此陷于肉肓而中氣穴故也，故針不中氣穴，則氣閉于内，不得外出，針不陷肓，則氣不行，不能上越。
故三而不下者，必更其道，取之氣穴，惡有不下者乎？】
五癃津液别篇
黃帝問于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液别為五。
天寒衣薄則為溺與氣；天熱衣厚則為汗；悲哀氣并則為泣；中熱胃緩則為唾；邪氣内逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹。
餘知其然也，不知其所由生。
願聞其道。
岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。
故三焦出氣以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者，為液。
陰陽不和則使液溢而下流于陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而胫酸。
陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷并于腸胃之中，别于回腸，留于下焦，不得滲膀胱，則下焦脹。
水溢則為水脹。
【注胃者，五髒六腑之海也。
水谷入于胃，五髒六腑皆禀氣于胃，五味各歸其所喜，其津液各走其道。
随三焦出氣以溫肌肉，充皮膚者為津；其流而不行者為液。
流者淖澤注于骨，補益腦髓，灌精而濡空竅者也。
陰陽者，少陰陽明也，不和則液與精不合，使液溢于骨外而下流于陰。
液溢于外則髓液皆減而下，下流過度則骨虛而腰痛胫酸，陰陽氣道不通則津液不得注于海而四海閉塞，三焦之氣不能通瀉于肌腠則津液不化，濟泌之汁，不得滲于膀胱，則下焦脹。
水溢于下，則上逆而為水脹。
】
本髒篇
脾偏傾則善滿善脹。
【注端正則神志和利，偏傾則善滿善脹也。
】
水脹篇
黃帝問于岐伯曰：水與膚脹鼓脹，何以别之？岐伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新卧起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足胫腫，腹乃大，其水已成矣。
以手按其腹，随手而起，如裹水之狀，此其候也。
【注目窠上微腫，水循經而溢于上也。
頸脈動，水傷氣而及于脈也。
水邪上乘于肺，故咳。
太陽之氣虛而水流于下，則陰股寒，足胫腫。
水泛而土虛，故腹大也。
水在皮中，故按之随手而起，如裹水之狀。
】
黃帝曰：膚脹何以候之？岐伯曰：膚脹者，寒氣客于皮膚之間，(上鼓下空)(上鼓下空)然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變，此其候也。
【注無形之氣，故(上鼓下空)(上鼓下空)然不堅。
氣脹，故腹大身盡腫。
寒氣在肌腠，故皮厚窅深。
病在氣，故按其腹窅而不起。
腹色不變，寒氣在皮膚而脾土未傷也。
】
鼓脹何如？岐伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也。
色蒼黃，腹筋起，此其候也。
【注身皆大者，脾主肌肉也。
色蒼黃，腹筋起者，土敗而水氣乘之也。
】
玉版篇
腹脹身熱，脈大，腹鳴而滿四肢，清洩，其脈大，如是者，不過十五日死。
刺節真邪篇
腰脊者，身之大關節也。
肢胫者，人之管以趨翔也。
莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
故飲食不節，喜怒不時，津液内溢，乃下流于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便，趨翔不能，此病荥然有水。
【注腰脊者，從大椎至尾骶，乃身之大關節也。
津液淖澤于肢胫，則筋骨利而胫能步趨，肢能如翼之翔也。
津液從宗脈而上濡于空竅，故曰莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。
如飲食不節，喜怒不時，則津液内溢，乃下流于睾囊，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能，此病荥然有水也。
】
金匮要略【漢?張機】
腫脹
肺癰篇曰：肺癰，胷滿脹，一身面目浮腫，鼻塞清涕出，不聞香臭酸辛，欬逆上氣，喘鳴迫塞，葶苈大棗瀉肺湯主之。
五髒篇曰：肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
水氣篇曰：師曰病有風水，有皮水，有正水，有石水，有黃汗。
風水其脈自浮，外證骨節疼痛、惡風。
皮水其脈亦浮，外證胕腫，按之沒指，不惡風，其腹如鼓，不渴，當發其汗。
正水其脈沉遲，外證自喘。
石水其脈自沉，外證腹滿，不喘。
黃汗其脈沉遲，身發熱胷滿，四肢頭面腫，久不愈，必緻癰膿。
脈浮而洪，浮則為風，洪則為氣。
風氣相搏，風強則為瘾疹，身體為癢，癢為洩風，久為痂癞；氣強則為水，難以俛仰。
風氣相系，身體洪腫，汗出乃愈。
惡風則虛，此為風水。
不惡風者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此為黃汗。
寸口脈沉滑者，中有水氣，面目腫大，有熱，名曰風水。
視人之目窠上微腫，如蠶新卧起狀，其頸脈動，時時欬，按其手足上陷而不起者，風水。
太陽病脈浮而緊，法當骨節疼痛，反不疼，身體重而酸，其人不渴，汗出即愈，此為風水。
惡寒者，此為極虛發汗得之。
渴而不惡寒者，此為皮水。
身腫而冷，狀如周痹，胷中窒不能食，反聚痛，暮躁不得眠，此為黃汗。
痛在骨節，欬而喘不渴者，此為肺脹，其狀如腫，發汗即愈。
然諸病此者，渴而下利，小便數者，皆不可發汗。
裡水者，一身面目黃腫，其脈沉，小便不利，故令病水。
假如小便自利，此亡津液，故令渴也，越婢加朮湯主之。
趺陽脈當伏，今反緊，本自有寒，疝瘕腹中痛，醫反下之，即胷滿短氣。
趺陽脈當伏，今反數，本自有熱，消谷，小便數，今反不利，此欲作水。
寸口脈浮而遲，浮脈則熱，遲脈則潛，熱潛相搏，名曰沉。
趺陽脈浮而數，浮脈即熱，數脈即止，熱止相搏，名曰伏。
沉伏相搏，名曰水。
沉則絡脈虛，伏則小便難，虛難相搏，水走皮膚，即為水矣。
寸口脈弦而緊，弦則衛氣不行，即惡寒，水不活流，走于腸間。
少陰脈緊而沉，緊則為痛，沉則為水，小便即難。
脈得諸沉，當責有水。
身體腫重，水病脈出者死。
夫水病人目下有卧蠶，面目鮮澤，脈伏，其人消渴，病水腹大，小便不利，其脈沉絕者，有水，可下之。
問曰：病下利後渴飲水，小便不利，腹滿因腫者，何也？答曰：此法當病水。
若小便自利及汗出者，自當愈。
心水者，其身重而少氣，不得卧，煩而躁，其人陰腫。
肝水者，其腹大，不能自轉側，脅下腹痛，時時津液微生，小便續通。
肺水者，其身腫，小便難，時時鴨溏。
脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少氣，小便難。
腎水者其腹大，臍腫腰痛，不得溺，陰下濕，如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦。
師曰：諸有水者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈。
師曰：寸口脈沉而遲，沉則為水，遲則為寒，寒水相搏，趺陽脈伏，水谷不化，脾氣衰則鹜溏，胃氣衰則身腫。
少陽脈卑，少陰脈細，男子則小便不利，婦人則經水不通。
經為血，血不利則為水，名曰血分。
問曰：病者苦水，面目身體四肢皆腫，小便不利，脈之不言水，反言胷中痛，氣上沖咽，狀如炙肉，當微欬喘，審如師言，其脈何類？師曰：寸口脈沉而緊，沉為水，緊為寒，沉緊相搏，結在關元。
始時尚微，年盛不覺。
陽衰之後，榮衛相幹，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上沖，喉咽塞噎，脅下急痛。
醫以為留飲而大下之，氣系不去，其病不除。
後重吐之，胃家虛煩，咽燥欲飲水，小便不利，水谷不化，面目手足浮腫，又與葶苈圓下水，當時如小差，食飲過度，腫複如前，胷脅苦痛，象若奔豚，其水揚溢，則欬喘逆，當先攻擊沖氣，令止，乃治欬，欬止，其喘自差。
先治新病，病當在後。
風水脈浮身重，汗出惡風者，防己黃芪湯主之；腹痛者加芍藥。
風水惡風，一身悉腫，脈浮不渴，續自汗出，無大熱，越婢湯主之。
皮水為病，四肢腫，水氣在皮膚中，四肢聶聶動者，防己茯苓湯主之。
裡水，越婢加朮湯主之，甘草麻黃湯亦主之。