濕面大料物冷物。
交泰丸升陽氣，瀉陰火，調榮氣，進飲食，助精神，寬腹中，除怠惰嗜卧，四肢不收，沉困懶倦。
幹姜炮三分巴豆霜五分人參桂各一錢知母四錢，一半炒，一半酒洗。
春夏所用，秋冬去之柴胡川椒炒去汗，并閉目去子白朮各一錢五分厚樸去皮剉炒，各七錢。
春夏酌減苦楝酒煮曬白茯苓砂仁各三錢吳茱萸湯洗七次，五錢川烏頭炮去皮臍，四錢五分皂角水洗去皮弦黃連秋冬減，一錢半紫菀各六錢
右除巴豆霜另入外，同為極細末，煉蜜為丸如梧桐子大，每服十丸，溫水送下，量虛實加減。
升陽補氣湯治飯後要眠睡，怠惰四肢不收，懶倦動作。
厚樸姜制五分升麻羌活白芍藥獨活防風甘草炙澤瀉各一錢生地一錢五分柴胡二錢五分
右件為粗末，每服五錢，水二盞，生姜三片，棗二枚，煎至一盞，去滓，大溫服，食前。
升陽益胃湯治脾胃虛，怠懶嗜卧。
黃芪二兩半夏脈濇者用人參甘草炙，各一兩獨活防風白芍羌活各五錢橘皮四錢茯苓小便利不渴者勿用柴胡澤瀉白朮各三錢黃連一錢
右(口父)咀，每服三錢，水三盞，生姜五片，棗二枚，煎至一盞，去渣溫服，早飯後。
或加至五錢。
不淋，減澤瀉。
單方
人心昏塞，多忘喜卧；商陸花陰幹百日，搗末，日暮水服方寸匕，乃卧，思念所欲事，即于眠中醒悟也。
【蘇頌】
飽食便卧，得谷勞病，令人四肢煩重，嘿嘿欲卧，食畢辄甚：用大麥糵一升、椒一兩并炒，幹姜三兩搗末，每服方寸匕，白湯下日三。
【《肘後》】
人耽睡卧：花谷葉曬研末，湯服一二錢，取瘥止。
【楊堯輔方】
馬頭骨主治喜眠，令人不睡，燒灰水服方寸匕，日三夜一。
作枕亦良。
【《别錄》】
膽熱多眠：馬頭骨灰、鐵粉各一兩，朱砂半兩，龍腦半分為末，蜜丸梧子大，每服三十丸，竹葉湯下。
【《聖惠方》】
膽風毒氣，虛實不調，昏沉欲睡：用酸棗仁一兩生用，全挺蠟茶二兩，以生姜汁塗炙微焦為散，每服二錢，水七分，煎六分，溫服。
【《濟衆方》】
針灸
《千金方》曰：凡身重不得食，食無味，心下虛滿，時時欲下，喜卧者，皆針胃脘太倉。
《醫學綱目》曰：困睡，無名指第二節尖，灸一壯。
屈手指取之。
醫案
《儒門事親》曰：陳州長吏一小兒，病寐而不寤三日，諸醫作睡驚治之，或欲以艾火灸之，或以大驚丸及水銀餅子治之。
其父曰：此子平日無疾，何驟有驚乎？問于戴人。
戴人診其兩手，脈皆平和，曰：驚風之脈，當洪大而強，今則平和，非驚風也。
竊問其乳母，爾三日前，曾飲酒醉否？蘧然笑曰：夫人以煮酒見饷，酒味甚美，飲一罂而睡。
夫陳酒味甘而戀膈，酒氣滿乳，兒亦醉也。
乃剉甘草、幹葛、葛花、縮砂仁、貫衆煎汁啜之，立醒。
《衛生寶鑒》曰：常德甫，至元甲戌三月間，感傷寒求治。
予診得兩手六脈沉數，外證卻身涼，四肢厥逆，發斑微紫，見于皮膚，唇及齒龈，破裂無色，咽幹聲嗄，默默欲眠，目不能閉，精神郁冒，反側不安。
此證乃熱深厥亦深，變成狐惑，其證甚急。
詢之從者，乃曰：自感冒頭痛，身體拘急，發熱惡寒，醫以百解散發之，汗出挾背，殊不解。
延他醫皆發汗，遂至如此。
予詳其平昔膏粱積熱于内，已燥津液，又發汗過多，津液重竭，因轉屬陽明，故大便難。
急以大承氣下之，得更衣；再用黃連解毒湯，病減大半；複與黃連犀角湯，數日而安。
省椽曹德裕男婦，三月初病傷寒八九日，請予治之。
脈得沉細而微，四肢逆冷，自利腹痛，目不欲開，兩手常抱腋下，昏昏嗜卧，口舌幹燥。
乃曰：前醫留白虎加人參湯一服，可服否？予曰：白虎雖雲治口燥舌幹，若執此一句，亦未然。
今此證不可用白虎者有三：《傷寒論》雲：立夏已前，處暑已後，不可妄用，一也；太陽證無汗而渴者不可用，二也；況病人陰證悉具，其時春氣尚寒不可用，三也。
仲景雲：下利清谷，急當救裡，宜四逆湯。
遂以四逆湯三兩，加人參一兩，生姜十餘片，連須蔥白九莖，水五大盞，同煎至三盞，去滓，分三服，一日服之。
至夜利止，手足溫；翌日大汗而解。
繼以理中湯數服而愈。
不得卧門
黃帝素問
病能論
帝曰：人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：髒有所傷，及精有所之寄則安精有所之寄則安：《太素》卷三十作「精有所乏，倚則不安」。
《甲乙》卷十二三作「情有所倚則卧不安」。
，故人不能懸其病也。
【注胃腑所生之精，能分寄于五髒則安，逆留于胃即為卧不安，有所留阻則為癰逆，故人不能少空懸其病也。
】
帝曰：人之不得偃卧者何也？岐伯曰：肺者髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃卧，論在奇恒陰陽之中。
【注肺朝百脈而輸精于髒腑，肺氣逆則氣盛而脈大，脈大則不得偃卧矣。
】
逆調論
逆氣不得卧而息有音者，是陽明之逆也。
足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。
陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行。
陽明逆，不得從其道，故不得卧也。
《下經》曰：胃不和則卧不安，此之謂也。
【注陽明胃脈為五髒六腑之海，其所出血氣，從大絡而上注于肺，從胃脈而下注足少陰，如陽明逆則不得從其道，是以不得卧而息有音也。
陽明之津液，随氣而下注于腎，如陽明逆不得從其道，而腎之水氣，反上客于陽明，是以胃不和而卧不安也。
】
夫不得卧，卧則喘者，是水氣之客也。
夫水者，循津液而流也。
腎者水髒，主津液，主卧與喘也。
【注陽明逆不得從其道而下入于腎，則腎之水氣，反循津液之道路而上乘于胃，是以胃不和而卧不安也。
故曰：腎者水髒，主藏津液，又主卧與喘也。
】
厥論
太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得卧。
【注足太陰厥則腹滿(月真)脹，後便不利，脾不轉運，則胃亦不和，是以食則嘔而不得卧也。
】
陽明之厥，則癫疾欲走呼，腹滿不得卧，面赤而熱，妄見而妄言。
【證癫狂走呼，妄言妄見，陽明之脈病也。
經氣厥逆，故腹滿。
胃不和，故不得卧也。
】
診要經終論
冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有見。
【注春令所以洩冬藏之氣也，人卧則氣歸于陰而反洩之，故令人欲卧不得眠。
氣行于陽則目張，行于陰則目瞑。
眠有所見者，目不瞑也。
】
熱論
傷寒二日，陽明受之。
陽明主肉，其脈俠鼻絡于目，故身熱目痛而鼻幹不得卧也。
【注身熱者，病陽明之氣也。
病雖在氣，而陽明之脈，俠鼻絡目而屬胃，故有目痛鼻幹之形證。
胃不和，故不得卧也。
】
評熱病論
諸水病者，故不得卧，卧則驚，驚則欬甚也。
【注水邪乘胃，故不得卧。
陽氣入陰，陰陽相薄，故驚恐也。
金畏火熱，故欬甚也。
】
水熱穴論
腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。
尻上五行行五者，此腎俞，故水病下為胕腫大腹，上為喘呼不得卧者，标本俱病。
故肺為喘呼，腎為水腫。
肺為逆不得卧，分為相輸俱受者，水氣之所留也。
【注五行乃水陰之所注，故皆為腎俞。
是以病水則下為胕腫大腹，上則為喘呼不得卧者，此标本俱病。
蓋腎為本，肺為标，在肺則為喘呼，在腎則為水腫。
肺為氣逆，故不得卧也。
】
靈樞經
脹論
脾脹者，善哕，四支煩悗，體重不能勝衣，卧不安。
【注吳氏曰：此衛氣逆于城郭之中而為腑脹也。
】
邪客篇
黃帝問于伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不明，不卧出者，何氣使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕津液宗氣，分為三隧。
故宗氣積于胷中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉。
榮氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四肢，内注五髒六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也。
晝日行于陽，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五髒六腑。
今厥氣客于五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰，行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷，不得入于陰，陰虛故目不瞑。
【注衛氣者，栗悍滑疾，獨行于脈外，晝行于陽，夜行于陰，以司晝夜之開阖。
行于陽則