呃門
黃帝素問
至真要大論
少陰之複，燠熱内作，外為浮腫哕噫。
【注哕者，小腸之氣不通。
逆氣上走心而為噫也。
】
陽明之複，清氣大舉，甚則心痛否滿，腹脹而洩，嘔苦欬哕，煩心，病在鬲中。
【注欬哕，肺氣逆也。
欬哕煩心者，病在鬲中，陽明之氣上逆也。
】
太陽之複，厥氣上行，唾出清水及為哕噫。
【注唾出清水及為哕噫，從胃而上及于心也。
】
靈樞經
邪氣髒腑病形篇
心脈小甚為善哕。
【注心髒虛而火土之氣弱也。
】
九針論
胃為氣逆哕。
【注有故寒氣與新谷氣，俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
】
雜病篇
哕，以草刺鼻嚏，嚏而已；無息而疾迎引之，立已；大驚之亦可已。
【注陽明所受谷氣，欲從肺而達表，肺氣逆還于胃，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
以草刺鼻，取嚏以通肺，肺氣疏通，則谷氣得以轉輸而呃逆止矣。
鼻氣不通而無息，則疾迎引之，連取其嚏也。
大驚則肝心之氣分散，胃之逆氣，亦可從之而外達也。
】
金匮要略【漢?張機】
哕病證治
黃疸病小便色不變，欲自利，腹滿而喘，不可除熱，熱除必哕。
哕者，小半夏湯主之。
《千金翼》小承氣湯，治大便不通，哕數讝語。
哕而腹滿，視其前後，知何部不利，利之即愈。
中藏經【漢?華佗】
脾病
脾脹則喜哕，四肢急，體重不食，善噫。
寒則陰中與腰脊俱疼，面黑耳幹，哕不能食，或嘔血是也。
活人書【宋?朱肱】
傷寒證
欬逆者，仲景所謂哕者是也。
哕，胃寒所生。
傷寒本虛，攻其熱必哕。
又雲：傷寒大吐下之極虛，複發汗者，其人水氣怫郁，複與之水，以發其汗，因得哕。
所以然者，胃中寒故也，橘皮幹姜湯、羌活附子散、半夏生姜湯、退陰散主之。
若服藥不瘥者，灸之必愈。
其法：婦人屈乳頭向下盡處骨間，灸三壯；丈夫及乳小者，以一指為率。
正以男左女右，艾炷如小豆許，與乳相直間陷中動脈處是。
然亦有陽證欬逆者，小柴胡湯、橘皮竹茹湯。
仲景又雲：傷寒哕而腹滿，視其前後，知何部不利，利之即愈。
仲景無方。
前部宜豬苓湯，後部宜調胃承氣湯。
扁鵲《中藏經》治傷寒欬逆，丁香散。
丁香、柿蒂各一分，甘草、良姜各半錢，沸湯點作一服，乘熱猛吃，極效。
《三因》第十一卷又有竹茹湯等方，亦丁香散方。
竹茹湯治陽證也。
《本事方》第八卷，治傷寒候，欬逆豆蔻湯。
治陰證欬逆，丁香、茴香、肉豆蔻等藥。
若陽證不可用。
凡欬逆多有先熱而吃生冷，或涼藥多，相激而成，蓋陰陽二氣相搏。
鄰人之仆，本發大熱，以涼藥下之，想太甚，欬逆四五日，竟至于服丁香柿蒂而後，卻再以小柴胡之屬解其餘熱，遂愈。
下後蓋有身熱不解也。
治傷寒欬逆，後二方出撫州華蓋山周先生，惟一備急方救急方，香附子、橘核各半兩，細剉，用酒半盞，先将藥在石銀器内炒，漸漸滴酒炒藥焦黃色，研細末，每二錢，水一小盞，煎至八分，細細旋呷服。
一方單用香附子末，一方用大蒜頭二個，煨動爆研，入白姜末，丸得為度，丸如梧桐子大，搗薤菜自然汁，吞下二十圓。
病退，再服一十五圓。
濟生方【宋?嚴用和】
論證
夫欬逆之病，詳考諸書，無該載者。
唯孫真人雲：欬逆遍尋方論，無此名稱，但古人以欬逆為哕耳。
多因吐利之後，胃中虛寒，遂成此證。
亦有胃氣鬲上熱，哕至八九聲相連，收氣不回者，卻當子細看脈與證，施以治法。
大抵老人、虛人、久病人及婦人産後有此證者，皆是病深之候，非佳兆也。
明理論【金?成無己】
傷寒證治
傷寒哕者，何以明之？哕者，俗謂之欬逆，吃吃然有聲者是也。
若[食(句去口改吉)]則但胷喉間氣噎塞不得下通，然而無聲也，皆胃之疾，但輕重有差爾。
虛寒相搏，反飲水令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即[食(句去口改吉)]，言胃氣虛竭也。
傷寒大吐大下之後極虛，複發汗出者，其人外氣怫郁，複與之水，以發其汗，因得哕，所以然者，胃中寒冷故也。
又胃中虛冷不能食者，飲水則哕，由是皆胃疾可知矣。
經曰：趺陽脈浮則為虛，關脈滑則為哕，此為醫咎，責虛取實之過也。
大抵妄下之後，胃中氣逆，則成哕也。
經曰：濕家若下之太早則哕；胃中本虛，攻其熱則哕；而陽明病不能食，攻其熱必哕。
諸如此者，皆下之後胃虛而然也。
然[食(句去口改吉)]者正為水寒相搏，必用小青龍湯去麻黃加附子而可矣。
至于哕者，則又熱氣壅郁，氣不得通而戊者也。
輕者有和解之證，重者有攻下之候。
經曰：有潮熱時時哕，與小柴胡湯，即是和解之證也。
哕而腹滿，視其前後，知何部不利，利之則愈，即是攻下之候也。
傷寒至于哕，則病已極矣，非若渴煩等輕緩之候。
如太陽中風，以火劫發汗，陰陽俱虛竭，身體枯燥，但頭汗出，劑頸而還，腹滿微喘，口幹咽爛，或不大便，久則讝語，甚者至哕，是言其極也。
又不尿腹滿加哕者不治，是為真病。
其若是者，雖有神術，當斯脫絕之候，又何以措其手足哉？
東垣十書【元?李杲】
辨證别名
欬逆，俗以呃逆與呃忒呼之。
然欬逆二字，僅見《傷寒論》首辨脈平脈法中，其六經病篇及汗下可否諸篇皆無所有。
後人因見六經病篇及汗下可否諸篇，但有哕而無欬逆，遂謂曰欬逆。
籲！斯言也，孫真人倡于前，朱奉議、成無己和于後，由是二者之名義紊矣。
《金匮要略》曰：病人胷中似喘不喘，似嘔不嘔，似哕不哕，徹心中愦愦然無奈者，生姜半夏湯主之。
幹嘔，哕，若手足厥者，橘皮湯主之。
哕逆者，橘皮竹茹湯主之。
觀此，則仲景但指與幹嘔同類者言，何嘗指與欬逆言乎？欬逆言其聲之才發而遽止，雖發止相續，有至數十聲者，然而短促不長，有若欬嗽之欬然。
故曰欬逆哕逆，則言其似欲嘔物以出而無所出，但聲之濁惡，長而有力，直至氣盡而後止，非如幹嘔之輕而不甚，故二者皆由氣之逆上而作，故俱以逆言。
《傷寒》雖以辨脈平脈法之欬逆，與欬逆上氣視為呃忒，然安知其不為欬而氣逆之病乎？故今不敢定其必為吃忒也。
《金匮要略》曰：病欬逆，寸口脈微而數，此為肺癰。
欬逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。
欬而上氣，喉中水雞聲，射幹麻黃湯主之。
此三條者皆是欬而氣逆之病，豈可以欬逆專為呃忒哉？今傷寒家本有呃忒，而六經病篇及汗下可否諸篇卻無者，必亡逸于散落之餘耳。
雖呃忒為六經病篇及汗下可否諸篇所不言，決不可以哕為呃忒之欬逆，亦不可以哕為欬而氣逆之欬逆也。
或曰：吾子以《要略》所謂哕逆非呃忒病，何後人治呃忒者，用橘皮竹茹湯而愈乎？餘曰：橘皮竹茹湯，辛甘之劑也，有散有緩，有和有補，其二證雖不同，而為邪正之氣怫郁擾亂所緻則一，故用焉而皆愈。
雖然，二證以一藥同治則可，以一體同視則不可。
丹溪心法【元?朱震亨】
論證治
呃病，呃逆也，氣自臍下直沖，上出于口而作聲也。
《書》曰：火炎上。
《内經》曰：諸逆沖上，皆屬于火。
東垣謂火與元氣不兩立。
又謂火，元氣之賊也。
古方悉以胃弱言之，而不及火，且以丁香、柿蒂、竹茹、陳皮等劑治之，未審孰為降火，孰為補虛。
人之陰氣，依胃為養，胃土傷損，則木氣侮之，此土敗木賊也。
陰為火所乘，不得内守，木挾相火乘之，故直沖清道而上。
言胃弱者陰弱也，虛之甚也，病人見此似為危證。
然有實者，不可不知。
欬逆有痰、氣虛、陰火，視其有餘不足治之。
不足者，人參白朮湯下大補丸；有餘并有痰者吐之，人參蘆之類。
痰凝氣滞而呃逆，用蜜水吐，此乃燥痰不出。
痰者，陳皮半夏。
氣虛，人參、白朮。
陰火，黃連、黃蘗、滑石。
欬逆自痢者，滑石、甘草、炒黃蘗、白芍、人參、白朮、陳皮，加竹荊瀝服。
欬逆為病，古謂之哕，近謂之呃，乃胃寒所生，寒氣由逆而上，此證最危。
亦有屬熱者，已見傷寒證。
其有他病發呃者，宜用半夏一兩，生姜半兩，水煎熱服；或理中湯加枳殼、茯苓各半錢，半夏一錢；不效，更加丁香十粒。
吐利後胃虛寒欬逆者，以羌活附子湯，或丁香十粒，柿蒂十個，切碎水煎服。
吐利後胃熱欬逆者，以竹皮竹茹湯。
亦無别病，偶然緻呃，此緣氣逆而生，宜小半夏茯苓湯加枳實、半夏。
又或煎湯泡蘿蔔子，研取汁，調木香調氣散熱服之，氣逆用之最佳。
醫學入門【明?李梴】
水寒相搏
哕即幹嘔，聲更重且長耳。
[食(句去口改吉)]乃胷間氣塞不通。
胃脈浮則為[食(句去口改吉)]，滑則為哕。
皆因胃氣本虛，汗下太過，或複飲冷水，水寒相搏，胃氣虛逆而上，理中湯加肉桂、丁香以散寒下氣，茯苓、半夏以消水。
而不止者，橘皮幹姜湯、橘皮竹茹湯。
間有熱邪壅郁，上下之氣不得通者俱小柴胡加生姜和之。
熱甚便難者，小承氣下之。
便軟者，諸瀉心湯選用。
溫病發渴飲冷作哕者，升麻葛根湯加茅根。
必用半夏，散結氣也；用竹茹，清胃解煩也；用生姜，散逆氣也。
皆因氣逆所緻，故生姜為嘔家聖藥。
熱者烏梅代之。
吃逆辨名
舊以為欬嗽之欬，俗又以為口呃之呃。
虞花溪考韻書，(食戹)與呃通，乃氣逆上之名。
又有以呃逆為哕者。
哕出聲然後吸；呃逆入聲，逆盡然後呼，出入呼吸不同。
兼嘔哕者，本于胃；不嘔哕者，本于肺。
谷入于胃，胃氣上注于肺，故寒氣與新谷氣相忤，逆而複于胃，故噫噫有聲。
所以丹溪力辨乃相火自臍下直上沖胷，交于厥陰，水火相搏而聲作也。
證分陰陽
陽證發熱，口苦胷滿，脈弦數，小柴胡湯加竹茹；小便閉，加茯苓或豬苓湯。
大便閉者，調胃承氣湯。
少陰證失下腹滿便閉，或純下清水(食戹)逆者，小承氣湯。
陽明身熱口渴，胷滿煩躁，脈洪數(食戹)逆者，火沖肺也，甘草瀉心湯。
陰證便軟胃寒，或因吐下虛極惡寒脈細者，橘皮幹姜湯。
内寒厥冷者，羌活附子湯、丁香柿蒂散，調蘇合香丸。
胃寒飲水相搏者，小青龍湯去麻黃加附子。
手足厥冷者，小橘皮湯。
胷滿虛煩者，大橘皮湯。
凡(食戹)逆藥中俱宜陳皮、竹茹、姜汁。
此證有欲作正汗陰陽升降而然者即愈；又有食積而緻