肝心脾肺腎，】?四正【言行坐立，】言最不得浮思妄念，心想欲事，惡邪大起。
故孔子曰：思無邪也。
常當習黃帝内視法，存想思念，令見五髒如懸罄，五色了了分明，勿辍也。
仍于每旦初起，面向午，展兩手于膝上，心眼觀氣上入頂，下達湧泉，旦旦如此，名曰迎氣。
常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口；複欲得出氣少，入氣多，每欲食，迸氣入腹，每欲食氣為主人也。
凡心有所愛不用深愛，有所憎不用深憎，并皆損性傷神。
亦不用深贊，亦不用深毀。
常思運心于物平等，如覺偏頗，尋改正之。
居貧勿謂常貧，居富勿謂常富。
居貧富之中，常須守道。
勿以貧富易志改性。
識達道理，似不能言。
有大功德，勿自矜伐。
美藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。
常以深心至誠，恭敬于物；慎勿詐善，以悅于人。
終身為善。
為人所嫌，勿得起恨。
事君盡禮，人以為谄，當以道自平其心。
道之所在，其德不孤。
勿言行善不得善報，以自怨雠。
居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。
人知止足，天遺其祿。
所至之處，勿得多求，多求則心自疲而志益苦。
夫人之所以多病，當由不能養性。
平康之日，謂言常然，縱情恣欲，心所欲得，則便為之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言适性。
不知過後，一一皆為病本。
及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及。
皆以生平粗心，不能自察，一至于此。
但能少時内省身心，則自知見行之中，皆畏諸疴，将知四百四病，身手自造，本非由天。
及一朝病發，和緩不救，方更诽謗醫藥無效，神仙無靈。
故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，誡勒身心，常修善事也。
至于居處不得绮靡華麗，今人貪婪無厭，乃患害之源。
但令雅素淨潔，無風雨寒濕為佳。
衣服器械，勿用珍玉金寶；增長過失，使人煩惱根深。
廚膳勿脯肉豐盈，常令儉約為佳。
然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子卧【右腳脅着地坐腳也】。
每日自詠歌雲：美食須熟嚼，生食不粗吞。
間我居止處，大宅總林村。
胎息守五髒，氣至骨成仙。
又歌曰：日食三個毒，不嚼而自消。
錦繡為五髒，身着糞掃袍。
修心既平，又須慎言語。
凡言語誦讀，常想聲在氣海中【臍下也】。
每日初入後，勿言語讀誦，甯待平旦也。
旦起欲專言善事，不欲先計較錢财。
又食上不得語，語而食者，常患胷背痛。
亦不用寝卧多言笑，寝不得語言者，言五髒如鐘磬，不懸則不可發聲。
行不得語，若欲語須住腳乃語，行語則令人失氣。
冬至日止可語，不可言。
自言曰言，答人曰語。
言有人來問，不可不答，自不可發言也。
仍勿觸冷，開口大語為佳。
言語既慎，卻節飲食。
是以善養性者，先饑而食，先渴而飲。
食欲數而少，不欲頓而多，則難消也。
常欲令如飽中饑、饑中飽耳。
蓋飽則傷肺，饑則傷氣，鹹則傷筋，酸則傷骨。
故每學淡食，食當熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。
人之當食，須去煩惱。
如食五味，必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢飛揚。
每食不用重肉，喜生百病。
常須少食肉，多食飯，及少葅菜，并勿食生菜、生米、小豆陳臭物，勿飲濁酒食面，使塞氣孔。
勿食生肉傷胃。
一切肉惟須煮爛，停冷食之。
食畢當漱口數過，令人牙齒不敗，口香。
熱食訖，以冷酢漿漱口者，令人口氣常臭，作(上匿下蟲)齒病。
又諸熱食鹹物後，不得飲冷酢漿水，喜失聲成屍咽。
凡熱食汗出，勿當風，發痙頭痛，令人目濇多睡。
每食訖以手摩面及腹，令津液通流。
食畢當行步躊躇，計人行數裡來，行畢，使人以粉摩腹上數百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病，然後有所修為為快也。
飽食即卧，乃生百病，不消成積聚。
飽食仰卧，成氣痞，作頭風。
觸寒來者寒未解，食熱食，成刺風。
人不得夜食。
又雲夜勿過醉飽。
食勿精思。
為勞苦事有損，餘虛損人。
常須日在巳時食訖，則不須飲酒，終身無幹嘔。
勿食父母本命所屬肉，令人命不長。
勿食自己本命所屬肉，令人魂魄飛揚。
勿食一切腦，大損人。
茅屋漏水，堕諸脯肉上，食之成瘕癖。
暴肉作脯不肯幹者害人。
祭神肉無故自動，食之害人。
飲食上蜂行住，食之有毒害人。
腹内有宿病，勿食鲮鯉魚肉害人。
濕食及酒漿，臨上看視，不見人物影者，勿食之，成卒注。
若已食腹脹者，急以藥下之。
每十日一食葵。
葵滑所以通五髒壅氣，又是菜之主，不用合心食之。
又飲酒不欲使多，多則速吐之為佳，勿令至醉，即終身百病不除。
久飲酒者，腐爛腸胃，漬髓蒸筋，傷神損壽。
醉不可當風向陽，令人發狂；又不可當風卧，不可令人扇涼，皆即得病也。
醉不可露卧及卧黍穰中，發癞瘡。
醉不可強食，或發癰疽，或發瘖，或生瘡。
醉飽不可以走車馬及跳踯。
醉不可以接房，醉飽交接，小者面(黑幹)欬嗽，大者傷絕髒脈損命。
凡人饑欲坐小便，若飽則立小便，慎之無病。
又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成氣痔。
小便勿努，令兩足及膝冷；大便不用呼氣及強努，令人腰疼目濇，宜任之佳。
凡遇山水塢中出泉者，不可久居常食，作瘿病。
又深陰地冷水不可飲，必作痎瘧。
飲食以調，時慎脫着。
凡人旦起着衣，反者便着之，吉。
衣光者，當戶三振之，曰殃去，吉。
濕衣及汗衣，皆不可久着，令人發瘡及風瘙。
大汗能易衣佳，不易者急洗之，不爾令人小便不利。
凡大汗勿偏脫衣，喜得偏風半身不遂。
春天不可薄衣，令人傷寒霍亂，食不消頭痛。
脫着既時，須調寝處。
凡人卧，春夏向東，秋冬向西。
頭勿北卧，及牆北亦勿安床。
凡欲睡，勿歌詠不祥。
起上床坐，先脫左足。
卧勿當舍脊下。
卧訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。
人頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤睛，及鼻幹。
夜卧，當耳勿有孔吹人，即耳聾。
夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。
冬夜勿覆頭，得長壽。
凡人眠勿以腳懸踏高處，久成腎水，及損房。
足冷人，每見十步直牆，勿順牆卧，風利吹人發癫；及體重人卧勿跂床懸腳，久成血痹，兩足重腰疼。
又不得晝眠，令人失氣。
卧勿大語，損人氣力。
暮卧常習閉口，口開即失氣；且邪惡從口入，久而成消渴及失血色。
屈膝側卧，益人氣力，勝正偃卧。
按孔子不屍卧，故曰睡不厭踧，覺不厭舒。
凡人舒睡則有鬼怪邪魔。
凡眠先卧心，後卧眼。
人卧一夜，當作五度反複，常逐更轉。
凡人夜魔，忽然燈喚之，定死無疑；闇喚之吉，亦不得近前急喚。
夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，呪曰：惡夢着草木，好夢成寶玉，即無咎矣。
又夢之善惡，并勿說為吉。
衣食寝處皆适，能順時氣者，始盡養生之道。
故善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。
須一日之忌，暮無飽食；一月之忌，晦無大醉；一歲之忌，暮無遠行；終身之忌，暮無然燭行房，暮常護氣也。
凡氣冬至起于湧泉，十一月至膝，十二月至股，五月至腰，名三陽成。
二月至髆，三月至項，四月至頂，純陽用事。
陰亦仿此。
故四月十月不得入房，避陰陽純用事之月也。
每冬至日，于北壁下厚鋪草而卧，雲受元氣。
每八月一日已後，即微火暖足，勿令下冷無生意，常欲使氣在下，不欲洩于上。
春凍未泮，衣欲下厚上薄。
養陽收陰，繼世長生；養陰收陽，禍則滅門。
故雲冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞出汗，發洩陽氣，有損于人也。
又雲冬日凍腦，春秋腦足俱凍，此聖人之常法也。
春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益人。
雖雲早起，莫在雞鳴前；雖言晏起，莫在日出後。
凡冬月忽有大熱之時，夏月忽有大涼之時，皆勿受之。
人有患天行時氣者，皆由犯此也。
即須調氣息，使寒熱平和，即免患也。
每當臘日，勿歌舞，犯者必兇。
常于正月寅日，燒白發吉。
凡寅日剪手甲，午日剪足甲，又燒白發吉。
居處法
凡人居止之室，必須周密，勿令有細隙，緻有風氣得入；少覺有風，勿強忍久坐，必須急急避之；久居不覺，使人中風。
古來忽得偏風，四肢不随，或如角弓反張，或失音不語者，皆由忽此耳。
身既中風，諸病總集，邪氣得便，遭此緻卒者，十中有九。
是以大須周密，無得輕之，慎焉慎焉！所居之室，勿塞井及水渎，令人聾盲。
凡在家及外行，卒逢大飄風暴雨，震電昏暗大霧，此皆是諸龍鬼神行動經過所緻，宜入室閉戶，燒香靜坐，安心以避之，待過後乃出，不爾損人。
或當時雖未苦，于後不佳矣。
又陰霧中亦不可遠行。
凡家中有經像，行來，先拜之，然後拜尊長，每行至則峻坐焉。
凡居家不欲數沐浴。
若沐浴必須密室，不得大熱，亦不得大冷。
皆生百病。
冬浴不必汗出霢霂，沐浴後不得觸風冷。
新沐發訖，勿當風，勿濕榮髻，勿濕頭卧，使人頭風眩悶，發秃面黑，齒痛耳聾，頭生白屑。
饑忌浴，飽忌沐。
沐訖須進少許食飲乃出。
夜沐發不食即卧，令人心虛，饒汗多夢。
又夫妻不用同日沐浴，常以晦日浴，朔日沐，吉。
凡炊湯經宿用洗體成癬，洗面無光，洗腳即疼痛，作甑畦瘡。
熱泔洗頭，冷水濯之，作頭風。
飲水沐頭，亦作頭風。
時行病，新汗解，勿冷水洗浴，損心包不能複。
凡居家常戒：約内外長幼有不快，即須早道，勿使隐忍以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不救。
小有不好，即按摩挼捺，令首節通利，洩其邪氣。
凡人無問有事無事，常須日别蹋脊背四肢一度，頭項若令熟蹋，即風氣時行，不能侵人。
此大要妙，不可具論。
凡人居家及遠行，随身常有熟艾一升、備急丸、辟鬼丸，生肌藥、甘濕藥、丁腫藥，水銀、大黃、芒硝、甘草、幹姜、桂心、蜀椒。
不能更蓄餘藥，此等常不可阙少，及一兩卷百一備急藥方，并帶辟毒蛇蜂蠍等藥随身也。
凡人由覺十日已上康健，即須灸三數穴，以洩風氣。
每日必須調氣補瀉，按摩導引為佳。
勿以康健便為常，然常須安不忘危。
預防諸病也。
灸法當須避人神。
凡畜手力，細累。
春秋皆須與轉瀉藥一度，則不中天行時氣也。
服食法
凡人春服小續命湯五劑，及諸補散各一劑；夏大熱則服腎瀝湯三劑；秋服黃芪等丸一兩劑；冬服藥酒兩三劑，立春日則止。
此法終身常爾，則百病不生矣。
俗人見淺，但知鈎吻之殺人，不信黃精之益壽；但識五谷之療饑，不知百藥之濟命；但解施瀉以生育，不能閉固以頤養，故有服餌方焉。
郄愔曰：夫欲服食，當尋性理所宜，審冷暖之适，不可見彼得力，我便服之。
初禦藥皆先草木，次石，是為将藥之大較也。
所謂精粗相代，階粗以至精者也。
夫人從少至長，體習五谷，卒不可一朝頓遺之。
凡服藥物，為益遲微，則無充饑之驗。
然積年不已，方能骨髓填實，五谷居然而自斷。
今人多望朝夕之效，求目下之應，腑髒未充，便以絕粒，谷氣始除，藥未有用，又将禦女，形神與俗無别，以此緻斃，期不怪哉！服習大體，皆有次第。
不知其術者，非止反有所損，卒亦不得其力。
故服餌大法，必先去三蟲；三蟲既去，次服草藥；好得藥力，次服木藥；好得力訖，次服石藥。
依此次第，乃得遂其藥性，庶事安穩，可以延齡矣。
黃帝雜忌法
旦起勿開目洗面，令人目濇，失明饒淚。
清旦常言善事，勿惡言。
聞惡事，即向所來方三唾之，吉。
又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟歎，勿唱奈何，名曰請禍。
勿立膝坐而交臂膝上，勿令發覆面，皆不祥。
勿舉足向火，勿對竈罵詈。
凡行立坐勿背日，吉。
勿面北坐久思，不祥起。
凡欲行來，常存魁罡在頭上，所向皆吉。
若欲征戰，存鬥柄在前以指敵，吉。
勿面北冠帶，兇。
勿向西北唾，犯魁罡神，兇。
勿欬唾，唾不用遠，成肺病，令人手足重，及背痛