相生而吉；白而赤者，相克而兇。
凡傷寒面白為無神，因發汗過多，或脫血所緻。
凡面白人不宜大汗，為血少故也。
若肝病見白色，則難治也。
黑色屬水，主寒主痛，乃足少陰腎經之色見也。
凡黑而白、黑而青者，相生則吉；黑而黃，相克則兇。
黑如烏羽者生，黑如炭煤者死。
若命宮、印堂、年壽、準頭、發會、人中等處，黑氣枯夭者死，閃亮者生。
黑氣自魚尾相牽入太陽者死，黑氣自發會人中入口者死，黑氣自入耳目口鼻枯夭者死。
凡傷寒面黑之人，不宜參、芪大補。
心病見黑氣，則難治也。
聽聲
凡治傷寒，若見病人寒熱交作，出言壯厲，先輕後重，此是外感陽證有餘，看在經在腑，當發表攻裡。
若見寒熱間作，語言懶法倦卧，且先重後輕，此是内傷陰證不足，當溫補元氣。
若見病人身熱口渴，大便不通，脈來有力，口出無倫語曰讝語，無稽妄亂曰狂言，分虛實看：身不熱，口不渴，脈沉細無力，便不實自利，言語不接續者曰鄭聲，宜溫補。
若病人初起，頭疼身熱惡寒欬嗽，鼻塞聲重曰傷風，當疏風解表。
聲嘶者，肺有風熱，宜清肺經。
若見唇門生瘡，聲啞者曰狐惑。
若見口噤難言，手足攣搐曰風證。
治法各開本條。
若見卒中風，痰涎湧盛，口噤不言，或脈絕目直視遺尿者難治；聲如鼻鼾者亦難治。
但見病人喉中漉漉有聲者，即痰也，宜吐之。
觀形
凡看病人身輕自能轉動者易治，身重不能轉動者難醫。
若見口渴，揭去衣被，脈來有力，手足露直，揚手擲足者，此為陽證，法當下之。
若身無熱，欲得衣蓋，蜷卧不渴，脈沉細昏倦者曰陰寒，法當溫之。
若見口噤難言，于足牽引者曰風證，治在本條。
若見病人叉手冒心，因汗過多，陰虛，法當消熱養心血。
若見兩手尋衣摸床曰撮空，雖雲死證，此肝熱乘于肺金，元氣不能自主，神去魂亂，當明可治與不可治。
若見身重足冷，蜷卧惡寒，好向壁卧，閉目不欲見光明，懶見人言，此屬陰寒，法當溫之。
若見身如被杖，疼重如山，不能轉側，此為陰毒。
若身重痛，腳手難移，小水短濇，此名風濕，治法各開本條下。
若見身輕，手足和暖，開目欲見人言，此名陽證，分表裡治之。
若見病人身汗如油，喘而不休。
形體不仁，乍靜乍亂，脈浮而洪，此為命絕。
若見病人頭重視身，此名大柱骨倒而元氣敗矣。
若見皮膚潤澤者生，枯燥者死。
形如枯骨脈脫者死，屁臭者死，大肉脫敗者死，形瘦脈大胷中氣多者死，形盛脈細短氣不足以息者危也。
視鼻
凡見病人鼻頭色青，腹中痛若冷者死。
微黑者有水氣，黃者小便難，白者屬氣虛，赤者屬肝熱，鮮明有留飲，鼻孔幹燥者必衄血。
鼻燥如煙煤，屬陽毒；熱極鼻孔冷滑而黑，屬陰毒。
冷極鼻燥，息如鼾睡，屬風溫；鼻塞濁涕者，屬風熱。
鼻流清涕者，屬肺寒；鼻孔癖脹者屬肺熱。
有風乃肺絕而不治；鼻衄者分點滴成流而治之也。
詳口唇齒牙
凡見病人口唇焦幹為脾熱。
焦而紅者吉，焦而黑者兇。
唇口俱腫赤者是熱極，唇口俱青黑者是寒極。
口苦者是膽熱，口甜者是脾熱，口燥咽幹者是腎熱，舌幹口燥者是心熱。
口噤咬牙者是風痓。
唇口生瘡聲啞者是狐惑。
齒燥無津液是陽明熱極，前闆齒燥脈虛者是中暑。
唇口舌胎斷紋者難治，齒如熱齒者難治。
唇口燥裂是脾熱。
若唇青舌卷，唇吻反青，環口黧黑，口張直氣，口如魚口，唇口顫搖不止，氣出不返者，死證也。
驗耳
若見病人耳聾脅痛，寒熱，嘔而口苦，屬少陽，宜和解。
冬病耳聾屬氣虛，得元氣複實，耳自聰也。
耳聾耳腫耳痛，皆屬少陽風熱。
耳黑枯燥曰腎憊。
若見舌卷唇青囊縮耳聾者難治。
原傷寒溫熱病耳聾者，此乃為常例也。
看目
凡治傷寒，先觀兩目。
若見目赤唇焦舌黑，屬陽毒，脈洪數有力，大便實，大渴讝語者，法當下之；設或大便如常，脈浮洪者，三黃石膏湯主之。
若見目黃者，如小便短濇，發渴惡熱，熏黃色暗者，屬濕熱發黃，法當分利陰陽；兼小腹脹滿不痛，燥渴，大便不通者，重則茵陳湯，輕則五苓散利之。
小便清白，其黃自退。
若見小水自利，大便黑，小腹滿硬而痛，目黃者，屬蓄血發黃，宜桃仁承氣，下盡黑物則愈，其黃自退。
二證身目俱黃者，用姜渣擦法甚良，開在發黃條下。
大抵發黃色明者專主熱也，暗者主濕熱相兼。
如痓病則目發赤。
如衄血目瞑，白睛黃者必發黃。
如身冷無熱，不渴，脈沉細而黃者，屬陰黃，法當溫之。
兩眦黃者，病欲愈也。
開目見人屬陽，閉目不見人屬陰。
若睛自明能識見者可治；若睛昏不識人，或目上視，或眼小目瞪直視，或目邪視，或目睛正圓，或戴眼反折，或眼泡陷下，皆死證也。
若見病人目睛微定，暫時稍轉動者，屬痰眼也，宜吐痰出。
其眼珠自然流動光明也。
凡見目中不了了者，睛不和不明白，謂見一半不見一半是也，此因邪熱結實于内，上蒸于目，但大便得通，目自明活也。
治傷寒病證，須先觀病人兩目，次看口舌，已後以兩手按其心胷至小腹有無痛處，再複問其大小便通與不通，渴與不渴，服過何藥，或久或新，察其病之端的脈證相同，方可以言吉兇，庶得用藥無差。
此數件看法，最為緊關切要，醫家之心法也。
審舌
凡看口舌有無胎狀，濕滑者吉，燥濇者兇。
舌上白胎者，胷中有寒，丹田有熱，故胎白而滑，未入乎腑，邪在半表半裡間，法當和解。
舌上黃胎者必燥渴，胃腑有邪，法當下之。
舌上黑胎燥生芒刺者，必燥渴，亢極則難治也，法當下之。
若不燥渴，身不熱，舌上黑胎而滑者，屬陰寒，法當急溫。
若舌卷焦黑而燥者，陽毒熱極，亦當下之。
若舌青而胎滑，無熱不渴者，陰毒寒極，亦當溫之。
凡看舌鮮紅者吉，青黑者兇；青而紫者為陰寒，赤而紫者為陽熱；黑者乃水克火，故難治。
舌乃心之苗，紅色應南方火，本色見故吉。
凡見黑者，屬北方壬癸，腎水來克心火也。
但見舌硬、舌腫、舌卷、舌短、舌強、囊縮者，必難治也，間有可生。
如舌短縮，語言不清，神氣昏亂，脈脫者死。
陰陽易，舌出數寸者死。
其夏熱病，舌上黑胎燥渴者可治。
乃時火與邪火，内外合而炎燒，故舌上易生胎刺，不在必死之例。
若黑胎刮不去，易生刺，裂者，必死無醫。
冬月黑胎者，實難治之。
此不傳之心妙也。
舌胎者，若邪熱在表而未入裡，則無胎也。
邪熱在裡則生胎刺。
舌上津液抟結，或黃或白或黑，或濇或滑，或生芒刺之狀。
凡胎白而滑者，表邪猶未解也，宜葛根湯解之。
若寒熱往來，口苦而渴，脈弦，舌上白胎者，屬少陽也，小柴胡加知母、天花粉、葛根去半夏。
若舌胎黃而濇，此邪傳裡漸深也，宜小柴胡湯去半夏加天花粉、黃連、知母。
若熱聚于胃，舌上黃胎而燥渴飲水，表裡俱熱，人參白虎湯加黃連、天花粉、山栀、竹葉；若内實不大便者，謂胃承氣湯下之。
若舌上黑胎而燥，飲水不止，讝語，大便不通者，急用大承氣湯下之。
此火熱亢極，反兼水化，故有此象。
若證未全具，猶未可下，隻用小柴胡湯去半夏，合白虎湯加黃連。
若見熱極飲水不止，舌上黑胎生芒刺，刮不去，易生刺者，難治。
此熱毒入深，十有九死，是腎水來克心火。
乃陽熱之胎，必舌燥裂，或腫或赤，或濇或黃或黑，或芒刺，或胎白，脈必沉數有力，口渴。
蓋舌者心之苗也，應南方火。
鮮紅濕者吉，熱之故也；紫腫燥者兇，水克火也。
又有陰寒證，水極反來克心火，亦生黑胎。
辨其胎，必濕冷滑，不燥不濇，不渴不熱，脈必沉細，足冷，又當四逆湯溫之，此陰寒之胎也。
髒結下利，舌上得胎者不治；熱病口幹舌黑者死；舌上如白胎者不治；丹田有熱而胷中有寒，四者似胎未成之狀。
髒結脈陰陽俱緊，口中氣出，唇口幹燥，嘔者小柴胡湯，痛者理中湯。
蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上滑胎者，勿妄治也。
到七八日已來，其人微熱手足溫者，此為欲解。
或八日以上反大熱者，此難治。
惡心，必欲嘔也。
腹中痛者，必欲利也。
一切胎狀，濕滑者易治，燥濇者難醫。
但用薄荷水浸青布于舌上洗淨後，用生姜薄片蘸水，時時擦之，其胎自退。
如夏月人病生黑胎者，因時火與邪火，内外合而炎燒，故舌易生胎刺，不在必死之例，未可斷言死證，尚有可生。
冬月黑胎者難治。
此不傳之妙也。
按心胷有無痛處
以手按病人心胷有無痛處，若按當心下痛，手不可近，燥渴讝語，大便實，脈沉有力，為結胷證，量病輕重，輕則用小陷胷湯加枳、桔下之，重則大陷胷湯下之。
量元氣虛弱，宜從緩治。
如不渴身無熱，脈沉無力，為寒結胷，宜理中湯溫散之。
若口渴有熱，欲水多而心胷停飲不散，有聲作痛者，為水結胷，宜四苓散合小半夏湯滲利消之。
若欬喘發渴，喉中漉漉有聲，胷脅滿痛，為痰結胷，用加減二陳湯消之。
俱用炒姜渣揉熨法。
若心胷雖滿悶不痛，是痞滿也，乃表邪填于胷中，隻消小柴胡加枳殼、桔梗以治其悶；如未效，本方對小陷胷