湯一服最神速，世俗皆所未識。
若按當心下脹滿不痛者，宜瀉心湯加枳、桔，是治痞滿也。
亦用姜滓揉熨法甚良。
按小腹有無痛處，若小腹痛而小水自利，大便黑兼或身黃，讝語燥渴而脈沉實者，為蓄血，宜桃仁承氣下盡黑物而愈。
按小腹雖脹滿不硬痛，小水不利，即溺濇也，以五苓散利之。
不可大利，恐傷耗津液而反燥渴。
如按而小腹繞臍硬痛，渴而小水赤，讝妄，大便不通，有燥屎也。
傷寒結胷痞滿，今醫不分曾下與未下，便呼為結胷，便與枳桔湯，反成真結胷者有之。
殊不知乃因下早而成滿硬痛者為結胷，未經下者非結胷也。
雖滿悶不硬痛者為痞氣，乃表邪傳至胷中，未入于腑，證雖滿悶尚為在表，證屬少陽部分，治法開結胷痞滿條下，宜從緩治，不宜峻利。
上焦乃清道，主至高之氣分，若過下之則傷元氣也。
原太陽證無汗，此寒傷榮血，當服發汗藥為當。
醫者不達而反下之，榮血重傷而成痞滿。
太陽證自汗，此風傷衛氣，當服實表散邪藥為當。
醫者不達而反下之，衛氣重傷而成結胷，蓋言榮衛陰陽也。
若言寒熱陰陽證者，則誤之甚矣。
治法亦錄後條。
問大小便通利
問得病人，大便不通，但元氣壯實，熱極渴甚，讝妄，不候他證，急宜下之無疑。
若病稍久，元氣虛弱，大便不通者，宜蜜煎導法通之。
若或繞臍硬痛，或渴甚喘急，或下利純清水，心下硬痛者，此皆有燥屎結實于内，俱當急下。
如其下後利不止，身疼痛蜷卧沉重，脈反沉遲無力，又當四逆湯加參、朮救裡溫之，此權變之法。
若病人大便自利，不渴無熱，或下利清谷，身疼痛蜷卧，脈來沉細無力或伏絕，手足厥冷，急宜四逆湯加參、朮、姜、桂、升麻、肉果以溫補之。
若陽證協熱下利者，又宜小柴胡湯合四苓散清之。
治法錄于後條。
若病人小便不通，口渴或小便赤色難通者，乃熱結膀胱。
其人如狂者，俱用五苓散加減利之，外用熏法。
不可過用利藥，空耗傷津液而反燥渴也。
若不當利而反利之，恐引邪熱入膀胱而緻如狂病也。
問渴與不渴
問得病人，若大渴讝妄，揭去衣被，揚手擲足，舌生胎刺，脈來有力，大便不通者，急宜下之。
若大便如常，小水赤濇，壯熱口渴，脈洪數，與汗後大渴脈洪數者，用人參白虎湯，俱加幹姜、天花粉、麥冬、竹葉治之。
若身熱躁渴，嘔而口苦，脅痛，脈來弦數者，用小柴胡加幹姜、天花粉治之。
若病人面赤，脈數大無力，或沉細足冷，或躁渴不飲水，雖飲水反不納者，此陰極發躁，又當四逆湯加麥門冬、人參、五味，調辰砂末入蜜以溫之，不可用寒涼之劑。
若誤用之，則渴甚躁急而死。
若非深得仲景之妙，豈能至此？如見病人口不渴者，知其熱邪未傳于裡，裡無病也。
若病人渴欲飲水，便知熱邪傳裡也。
因内水消竭，欲得外水自救，大渴欲飲一升，止可一碗。
宜少少與之，可令不足，不可令太過。
若恣飲過量，使水停積心下，則為水結胷等證矣。
射于肺為喘為欬，留于胃為噫為哕，濇于皮膚為腫，畜于下焦為癃，滲于腸間則為利下，皆飲水多之過也。
不可不與，不可強與。
經雲：若還不與，非其治。
為其津液枯竭，無由作汗，必加喘渴而死。
強飲須教别病生，為其成水結胷、哕、嘔、利、腫、喘欬、癃閉等證。
大抵病人飲水後，用手按揉心胷脅下，免緻停蓄為前患也。
如燥渴欲飲，啖生冷，宜用梨子、西瓜、甘蔗、白蜜食之；如瀉利則不可食也。
持脈手法
凡持脈之時，必先調平自己氣息，正心誠意以診之，不可思别事也。
男先審左，女先審右。
以中指先按手掌後高骨下動脈應指，乃關部也。
次下前後二指，前指按寸口，陽也；後指按尺部，陰也。
關為陰陽，中為關界也。
若人長則疏排三指，人短則密排三指。
人瘦則肌肉薄，宜輕取；人肥則肌肉厚，宜重取。
一呼一吸為一息。
大抵脈來一息四至為平脈，則無病也。
六部之中，獨大獨小，偏遲偏速，此為病脈。
凡脈來有力，即為有神，宜攻不宜守；脈來無力，即為無神，宜補不宜瀉。
如輕重按之應指而起，此為有力；如輕按雖應指而重按不應指起者，此為無力。
浮中沉六部皆然。
大則病進，小則病退，此指陽證而言；沉伏病進，遲緩病退，此指陰證而言。
脈來乍大乍小，乍疏乍數，此為怪脈。
汗下後，脈當安靜而反躁亂身熱者死。
溫後脈當漸出而反歇止者死，暴出者亦兇。
傷寒過經，真髒脈見者死。
傷寒見表證而脈伏者，有邪汗也，表解邪自除。
正如欲雨而天郁熱，晴霁而天反涼。
傷寒病後别無刑克證，或昏沉冒昧，脈或伏或靜者，此欲汗也，勿攻之，當生脈補元氣，元氣複來，一汗而涼，此重陰欲陽之義。
便如久旱将雨，六合陰晦，雨後庶物皆蘇，此換陽吉兆。
傷寒腹痛，脈必伏，或吐瀉脫元而無脈者，随病而施，将姜汁磨木香調麝香半分，入獨參湯服下，脈至者生，不至者死。
傷寒之脈，陰陽俱調停，無偏勝，三部同等，脈證皆同，安之兆也。
傷寒脈無單至，必曰浮而弦、浮而數、沉而緊、沉而細之類，六部皆然。
浮沉之脈，輕重指而取之；遲數之脈，呼吸息數而取之。
中脈者，不輕不重而取之。
浮為表，表屬陽。
中為半表半裡，屬陰陽相半。
遲為寒，數為熱。
傷寒脈來數大無力，為陽中伏陰，法當溫補；浮數有力，此為純陽，法當助陰而抑陽；浮緊有力，此為寒在表，法當發散；沉實有力，陰中伏陽，法當攻下；沉細無力，此為純陰，法當退陰而助陽；沉數有力，此為熱邪傳裡，法當清解邪熱。
如浮而遲濇，浮而軟散，凡此皆虛；如浮而緊數，浮而洪滑，凡此皆實。
如沉而細弱，沉而遲伏，凡此皆虛；如沉而滑數，沉而實大，凡此皆實。
脈虛者正氣自虛，脈實者邪氣自實。
不實不虛自為平脈，雖困當愈。
但傷寒初病，先以尺寸斷之。
若過經元氣虛，則于關部取胃氣。
凡此數者，脈之真元，醫之切要，得心應指，自然神效，豈有殘人之生者乎？
浮中沉三候脈形狀主病
浮初排指于皮膚上，輕手按之則得曰浮。
此寒邪初入足太陽膀胱經，病在表之标，可發而去之。
雖然，治之則有二焉：寒傷榮則無汗，法當表；風傷衛則自汗，法當實表散邪。
一通一塞，不可同也。
蓋風則傷衛氣者，氣本屬陽，風亦屬陽，陽則從陽，故傷衛氣。
陽主開洩，皆令自汗，故用辛甘溫之劑，則實表散邪也。
其寒則傷榮血者，血本屬陰，寒亦屬陰，陰則從陰，故傷榮血。
陰主閉藏，皆令無汗，用輕揚之劑，以發表散邪，正謂水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
浮緊有力，無汗，發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，惡心拘急，體痛骨節疼，此為傷寒，邪在表，宜發汗，冬時用麻黃湯，三時用芎蘇散、羌活沖和湯。
類傷寒證者，宜從别治。
浮緩無力，有汗惡風，發熱頭痛，惡心拘急，體痛，腰脊強，背骨節疼，此為傷風，邪在表，宜實表散邪，冬月用桂枝湯，三時加減沖和湯；腹痛小建中湯，痛甚桂枝大黃湯。
中按至皮膚之下，肌肉之間，略重按之而得，是為半表半裡證，然亦有二焉。
蓋陽明少陽二經，不從标本，從乎中治也。
長而有力即微洪，此名為陽明胃經，微頭疼身熱，目痛或眼眶痛，鼻幹不眠，無汗，用葛根解肌湯。
若渴而有汗不解，或已經發汗後渴不解者，用人參白虎湯。
無汗不可服此藥，大忌。
弦而長多，此為少陽膽經，胷脅痛而耳聾，寒熱嘔而口苦目眩，心下滿悶，頭角微疼，用小柴胡湯本方，自有加減法。
或兩經合病，則脈弦而長，此湯加幹葛、芍藥有神效。
緣膽無出入，有三禁，不可汗下吐也。
止宜小柴胡解表裡，再無别湯。
沉重指按至肌肉之下，筋骨之間方得者，曰沉脈，然亦有二焉。
陰陽寒熱在沉脈中分，無人知此，實秘訣也。
夫陰陽寒熱表裡虛實之理，皆出乎浮中沉三字，其可不謹察乎？
沉數有力，則為陽明胃腑本病，此表解而熱傳入裡，其惡寒頭疼悉除，反見怕熱燥渴，讝語狂妄，揭去衣被，揚手擲足，或潮熱自汗，或喘急悶痛，五六日大便不通，輕則大柴胡湯，重則大承氣湯選用，大便通而熱愈矣。
設有頭疼，因大便不通，熱氣上蒸于頭也，下後痛自愈。
然大便不結，豈敢下乎？
沉遲無力為寒，此三陰自中真寒證，無頭疼，無身熱，口不渴，初病起怕寒，手足厥冷蜷卧，或兼腹痛吐瀉，或戰栗，面如刀刮者，或吐涎沫，輕則理中湯，重則四逆湯溫之。
若脈沉足冷，面青，小腹絞痛，此夾陰中寒也，急用茱萸四逆湯溫之。
若脈沉足冷，面赤身熱或躁，此蓋夾陰傷寒也，急用麻黃附子細辛湯，溫經散寒。
夫夾陰之證，醫者不識，誤死者多矣。
若非真得仲景心妙，焉能識此證也？醫當慎之！診脈須當分三部九候，每部必先浮診三候，輕下指于皮膚之上，按之以候三動也；中診三候，略重指于皮膚之下肌肉之上，候三動也；沉診三候，重指于肌肉之下，筋骨之間，候三動也。
三三而成九候，然後知病淺深表裡，以為處治之标的也。