若腹滿痛燥渴，大便不通，或身目黃者，是傳腑熱證本病，宜下之。
若逆冷腹痛吐瀉者，是中髒寒證本病，宜溫之。
若生冷内傷寒證，宜溫散。
用藥法：平熱用柴胡桂枝湯，若下之用桂枝大黃湯，若身目黃用茵陳湯，若溫之用理中湯，溫散用治中湯。
足少陰經證治
足少陰腎經，乃人之根蒂也。
三陰交中，名曰少陰。
其經始于足心湧泉穴，上行貫脊循喉，絡舌本，下注心胷，行身之前也。
其證引衣蜷卧而惡寒，或舌幹口燥，讝語發渴，大便不通，此因陽經熱邪，傳入少陰本病，宜急下之。
若初起身熱，面赤足冷，脈沉，此是本經自受夾陰傷寒，标與本病也，宜麻黃附子細辛溫經散寒。
若加煩躁，欲坐卧于泥水井中，雖欲飲而不受，面赤脈沉足冷，此是陰極發躁本病，宜四逆合生脈散，退陰回陽溫補。
若身熱面赤足冷，煩躁欲飲，揭去衣被，脈數大無力，此是虛陽伏陰，标與本病，宜溫解表裡。
若初病起，頭不疼，口不渴，身不熱，就便怕寒，厥冷蜷卧，或臍腹痛而吐瀉，或戰栗面如刀刮，此是本經直中寒邪本病，宜四逆湯急溫之。
若無熱惡寒，面色青，小腹絞痛，足冷脈沉，蜷卧不渴或吐利，甚則舌卷囊縮，昏沉不省，手足指甲皆青，冷過肘膝，心下脹滿，服藥不受，此乃夾陰中寒本病，宜人參四逆湯溫補之。
其前少陰有身熱者，是未離于表也。
六經之中，惟此一經難辨。
大要以口燥渴，脈沉實有力，或大便不通者，知其熱；脈沉而遲别其寒。
至陰經則難拘定法，或可溫而或可下，因分直中傳經。
此法發前人之所末發也。
辨脈法：沉實有力，熱在髒；沉細無力，寒在髒；數大無力，是虛陽伏陰；其夾陰傷寒、夾陰中寒、陰極發躁，脈皆沉也。
尺寸俱微沉者，少陰受病也。
辨證法：引衣蜷卧而惡寒，或舌幹口燥大便不通者，是傳經熱證本病，宜急下。
四肢厥冷，臍腹痛瀉利者，是直中寒證，宜急溫之。
伏陰是标與本病，宜溫解表裡。
夾陰傷寒是标與本病，宜溫經散寒。
夾陰中寒是本病，宜溫補。
陰極發躁證是本病，宜退陰回陽，宜急下之，大承氣湯；急溫，四逆湯。
溫解表裡，加減五積散。
溫經散寒，麻黃附子細辛湯。
溫補，人參四逆湯加茱萸。
退陰回陽，用四逆合生脈散。
足厥陰經證治
足厥陰肝經，三陰交盡，名曰厥陰，乃六經之尾。
凡傷寒至厥陰，邪勢已極。
其經始于足大指大敦穴，上環陰器，抵小腹，貫膈上口唇，與督脈會于項巅，行身前之側也。
其證煩滿囊縮，消渴，舌卷讝妄，大便不通，手足乍溫乍冷，此是陽經熱邪傳入厥陰本病，宜大承氣急下之。
若發熱惡寒似瘧狀，此是熱邪在經标病，宜柴胡桂枝麻黃各半湯和緩。
若不嘔清便病自愈。
若初病起身不熱，口不渴，頭不疼，就便怕寒，四肢厥冷，或小腹至陰疼痛，或吐瀉體痛，嘔哕涎沫，甚則手足指甲面唇皆青，冷過肘膝不溫，舌卷囊縮，此是本經直中真寒本病，宜茱萸四逆湯急溫之。
本經有寒熱，臨病制宜，不可執一法也。
辨脈法：沉實有力，熱在髒；微細無力或伏絕，寒在髒；浮緩熱在經；微浮微緩病自愈。
尺寸俱微緩者，厥陰受病也。
辨證法：煩滿囊縮消渴，舌卷讝妄，大便不通，是傳經熱證本病，宜急下。
四肢厥冷，或小腹至陰疼痛，或吐瀉體痛，嘔哕涎沫者，甚則手足指甲面唇皆青，冷過肘膝，舌卷囊縮，是直中真寒證本病，宜急溫。
發熱惡寒似瘧狀，是傳經熱證表病，宜和緩。
如不嘔清便病自愈。
用藥急下，大承氣湯。
急溫，茱萸四逆湯。
和緩，柴胡、桂枝麻黃各半湯。
合并病
合病并病二證，世所難明，若非得其精專，焉能識此證也？其合病者，兩陽經或三陽經齊病不傳者為合病。
并病者，一陽經先病未盡，又過一經而傳者為并病。
且如太陽陽明并病一證，若并未盡，仲景所謂太陽證不罷，面色赤，陽氣怫郁在表，不得發越，煩躁短氣是也。
是傳未盡，尚有表證，法當汗之，麻黃湯桂枝各半湯。
若并之已盡，是為傳過，仲景所謂太陽證罷，潮熱手足汗出，大便硬而讝語，法當下之以承氣湯。
是知傳則入腑，不傳則不入腑，言其傳變如此也。
三陽互相合病，皆自下利。
太陽陽明合病，主葛根湯；太陽少陽合病，主黃芩湯；少陽陽明合病，主承氣湯。
三陽合病無表證，俱可下。
但三陽經合病，仲景無背惡寒語句，雖則有口燥渴心煩背微惡寒者，乃屬太陽，而非三陽合病也。
三陽若與三陰合病，即是兩感，所以三陰無合并病例也。
大抵傷寒二陽經合病必用二陽經藥合治之，三陽經合病必用三陽經藥合治之。
如人參羌活湯，乃三陽經之神藥；麻黃湯、神朮湯，太陽經藥；葛根湯、白虎湯，陽明經藥；小柴胡湯，少陽經之藥也。
合病，若冬月正傷寒，照此例用藥；若時證，其脈多有二經三經合病者，治議小柴胡。
兼内傷治，如勞力，合補中益氣之類。
不得過治，緻生别病。
先用合病藥，不愈，然後如此治。
兩感誤治
兩感者，陰陽雙傳也，雖為必死，然亦有可救者。
虛而感之深者必死，實而感之淺者猶或可治，大羌活湯主之。
蓋用藥先後，發表攻裡，本自不向。
《活人書》救裡四逆湯，救表桂枝湯。
殊不知仲景雲太陽與少陰俱病，頭疼惡寒為太陽邪盛于表，口幹而煩為少陰邪盛于裡；陽明與太陰俱病，身熱讝語為陽明邪盛于表，不欲食腹滿為太陰邪盛于裡；少陽與厥陰俱病，則耳聾寒熱嘔而口苦為少陽邪盛于表，煩滿囊拳為厥陰邪盛于裡也。
三陽頭疼身熱，耳聾脅痛，惡寒而嘔，邪在表者，已自不可下之。
其三陰如腹滿幹嘔，口渴囊縮，讝語便實，在裡者可不下乎？《活人書》引下利身疼痛，虛寒救裡之劑，而欲施治于煩渴腹滿囊縮讝語實熱之證，豈不差乎？原仲景所謂發表者，葛根、麻黃是也；攻裡者，調胃承氣是也。
《活人書》卻謂救裡則是四逆，救表則是桂枝。
今以救為攻，豈不相背？若用四逆，是以火濟火，而腹滿囊縮等證，何由而除？髒腑何由而通？榮衛何由而行？故死者多矣。
蓋表裡不可并攻，陰陽難同一治也。
然用藥之法，助正除邪之理，可不一定于胷中乎？
急下急溫
急下急溫者，病勢危笃，将有變也，非若常病可緩。
如少陰口燥舌幹而渴，因邪熱内消腎水，津液幹枯，故當急下以救腎家将絕之水。
少陰自利純清水，心下硬痛，口燥渴者，急下之。
少陰腹脹滿硬，或繞臍硬痛，不大便，土勝水也，急下之。
陽明汗多熱甚，恐胃汁幹，急下以存津液。
陽明腹滿痛為土實，急下之。
熱病目不明熱不止者多死。
目睛不明，腎水已竭，不能照物，則危甚矣，急下之。
六者俱大承氣湯。
少陰急溫有二證：内寒已甚，陽和之氣欲絕，急溫之；少陰膈上有寒飲，幹嘔不可吐者，急溫之，用四逆湯。
此急救之功也。
脈浮可下脈沉可汗
夫脈浮當下，脈沉當汗，固其宜也。
然其脈雖浮，亦有可下者，謂邪熱入腑為大便難也。
假若大便不難，豈敢下乎？脈雖沉而亦有可汗者，謂少陰病為身有熱也。
假若身不熱，豈敢汗乎？此正所謂取證不取脈也。
可汗
凡頭項體痛者，或腰痛背強者，或身痛拘急者，或灑灑惡寒者，或翕翕發熱者，及尺寸脈浮緊者與脈浮數者，或病人煩熱不解者，悉皆汗之。
已上皆屬表證而得表脈，無汗者即宜發汗。
若汗後不解，表證尚在，再宜汗之。
如表證已解，其熱不退者，此是傳經也，宜從别治。
不可汗
凡口噪舌幹者，或口苦咽幹者，或咽喉痛者，或吐衄下血者，或淋血者，或小便淋瀝者，或大便瀉利者，或内傷勞倦者，或尺脈微弱者，或房勞陰虛者，或夢遺洩精者，或動氣者，或風溫、濕溫、中暑者，或瘡痛者，或婦人經水适來适斷者，或氣血兩虛者，或脈微細者，或新産血虛者，悉皆不可發其汗也。
可下
凡蒸蒸發熱，大便不通者；或潮熱自汗，讝語煩渴，大便不通者；或潮熱腹痛者；或潮熱腹脹硬滿者；或潮熱讝語者；或陽明白汗多，胃中必燥，大便必鞕而讝語者；或能食不大便者；或讝語脈滑而疾者，或潮熱手足濈濈然汗出大便難者；或五六日不大便，繞臍腹硬痛燥，發作有時者，此有燥屎也。
或目中不了了，睛不和，大便不通者；或病人小便不利，乍難乍易，微熱喘滿不卧，亦有燥屎者；或吐後腹脹滿不減者；或下利脈滑而數者，此有宿食也。
或下利，脈三部皆平，甚則心下硬痛者；或腹中滿痛者；或胷痛者；或内實燥滿，及發斑黃，狂亂，揚手擲足，揭去衣被，不大便者；或汗吐下後微煩，小便數大便難者；或轉屎氣者；或發熱大渴，不大便者；或小腹硬滿而痛，小水自利大便黑，此有蓄血者。
或潮熱不解，脈沉數，大便難者。
悉皆可下之也。