裡證未見表脈也。
宜候寸脈力小如關尺，即可投解表藥。
大抵治傷寒病，見證不見脈，未可投藥；見脈未見證，雖少投藥亦無害也。
凡治雜病，以證為先，脈為後；治傷寒病，以脈為先，證為後。
病人兩手脈浮數而緊，名曰傷寒。
若關前寸脈力小，關後尺脈力大，雖不惡風，不自汗出，此乃陰氣已盛，先見于脈也。
若不投藥和之，後必惡風及自汗出。
若立春已後至清明已前，宜調脈湯主之；清明已後至芒種已前，宜葛根柴胡湯主之；芒種已後至立秋已前，宜人參桔梗湯主之。
病人兩手脈浮數而緩，名曰中風。
若寸脈力小，尺脈力大，雖不惡風，不自汗，此乃陰氣已盛，先見于脈。
若不投藥和之，後必惡風自汗出。
若立春已後清明已前，宜薄荷湯主之；清明已後芒種已前，宜防風湯主之；芒種已後至立秋已前，宜香芎湯主之。
病人兩手脈浮數或緊緩，寸脈短反力小于關尺脈者，此名陰盛陽虛也。
若自汗出惡風，是邪氣在表，陰氣有餘也。
《素問》雲：陰氣有餘為多汗身寒，即可投消陰助陽表劑以治之。
若立春已後清明已前，宜六物麻黃湯主之；清明已後芒種已前，宜七物柴胡湯主之；芒種已後立秋已前，宜發表湯主之。
病人脈浮數，或緊或緩，其脈上出魚際，寸脈大于關尺者，此名陽盛陰虛也。
若發熱冒悶，口燥咽幹者，乃是邪氣在表，陽氣獨有餘也。
《素問》曰：陽氣有餘為身熱無汗是也，可投消陽助陰藥以解表。
若立春已後至清明已前，宜人參湯主之；清明已後至芒種已前，宜前胡湯主之；芒種已後至立秋已前，宜石膏湯主之。
病人兩手脈浮數，或緊或緩，三部俱有力無汗惡風者，此是陰陽氣俱有餘。
《素問》曰：陰陽有餘則無汗而寒是也，可用藥平之。
若立春已後至清明已前，宜解肌湯主之；清明已後至芒種已前，宜芍藥湯主之；芒種已後至立秋已前，宜知母湯主之。
仲景雲：傷寒為病，脈緩者名中風，脈緊者名傷寒。
今分此二端，何也？始因冬寒毒之氣中人，其内伏于陽，沉潛于骨髓之内，每至春夏發時，或因外傷寒而引内邪出，或因外傷風而引内邪出，及乎内邪既出而為病一也。
古人雲：立此二端，恐後人疑其脈緊與緩脈治别也。
若中風與傷寒脈異，何故仲景無别法治之？此乃後人不究仲景之心也。
病人始得病一二日至五六日，尚有表脈及表證，亦可依脈證投藥。
凡投解表及發表藥，每一日可飲三服，病證甚可至五服外，不可頓服藥也。
如證未解，次日依前再投。
如證依前未解，可作熱粥投之，粥内加蔥白亦可。
如有汗出，勿厚衣蓋覆，恐汗出太過，作亡陽證也。
海藏雲：韓氏《微旨》可汗一篇，有和解因時法，言傷寒之脈，頭小尾大；傷風之脈，頭大尾小。
李思訓《保命新書》，亦分尺寸與仲景同之。
非若前人總言尺寸脈俱浮而緊，尺寸脈俱浮而緩，緊則為傷寒無汗，緩則為傷風自汗。
又有傷寒有汗者，傷風無汗者，脈亦互差，與證不同，前人已盡之矣。
惟韓、李所言頭小尾大即為傷寒，尾小頭大即為傷風。
人病間有脈證未顯于尺寸者，故韓、李述為和解因時法也。
又恐後人疑其不與前聖合，遂于本方内又立加減法數條，亦不越前人之意，何其當哉！蓋二公者，當宋全盛之時，故又戒麻黃、桂枝，不可輕用；改用石膏、升麻、葛根、柴胡之平劑。
當時則可，非百代常行之道，時世遷移之法也。
可汗一篇，若随湯液随證應見，自有定規，雖明哲不可踰也。
又寸口脈小，飲冷與霧露所傷，同作中焦治。
今韓、李雲傷寒寸小者，勿認與飲冷霧露同傷一體也。
飲冷霧露所傷，寸口舉按全無，是陰氣在胃不和，陽氣不能升越也。
傷寒寸口小者，隻于關部，下至膀胱本部見之。
寸口雖小，隻是舉之微小，沉按之有也。
非若飲冷舉按全無也。
若果寸口舉按全無，即不可解表，隻宜溫中，不可不知。
夫傷寒之說，始自黃帝以開其端，至于仲景方陳其條目。
自後膚淺之學，莫知其數，立言者隻雲病在表可發汗，病在裡可下，或雲不可汗不可下，未嘗有溫中之說。
仲景《傷寒例》雲：尺寸俱沉細，太陰受病也。
尺寸俱沉，少陰受病也。
尺寸俱微緩，厥陰受病也。
又辨太陰證雲：太陰病脈浮可發汗，宜桂枝湯。
又手足溫自利不渴者，宜四逆湯。
又腹滿時痛桂枝加芍藥湯。
辨少陰證雲：少陰病始得之，發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯。
又少陰病二三日，麻黃附子甘草湯。
又少陰病手足寒身體痛，骨節疼脈沉者，附子湯。
又厥陰病吐利，手足逆冷煩躁欲死者，吳茱萸湯。
又少陰病脈沉急溫之，宜四逆湯。
今舉仲景論中數條，最是三陰病之良法，于今世用之，尚有未盡證者。
愚嘗校之，自至和初歲，迄于今三十餘年，不以歲之太過不及為則，每至夏至已前，有病傷寒人，十中七八，兩手脈俱沉細數，多是胷膈滿悶，或嘔逆，或氣塞，或腸鳴，或腹痛，與仲景三陰病說理同而證不同。
因茲不敢妄投仲景三陰藥方，才見脈沉及胷膈滿，便投下藥，下之往往不救，常斟酌仲景理中丸與服之。
其病勢輕者，胷中便快；其病勢重者，半日許滿悶依然。
或有病人脈沉細遲，投仲景四逆湯溫之，以藥力大熱，後必發煩躁。
因校量此形證，今别立方以治之。
藥多對證，不可不傳焉。
病人但兩手脈沉細數，或有力或無力，或關脈短及力小，胷膈塞滿，氣短不能相接者，便可随脈證投溫中藥以治之。
病人兩手脈沉遲或緊，皆是胃中寒也。
若寸脈短及力小于關尺者，此陰盛陽虛也。
或胷膈滿悶，腹中脹滿，身體拘急，手足逆冷，急宜溫之。
若立春已後至清明已前，宜溫中湯主之；清明已後芒種已前，宜陳皮湯主之；芒種已後至立秋已前，宜七物理中丸主之。
病人脈沉細無力，雖三部脈力停等，亦是陰氣盛也，更不須候寸脈短治之。
或胷脅滿悶，身體拘急，疼痛，手足逆冷，速宜溫中藥和之。
若立春已後至清明已前，宜厚樸丸主之；清明已後至芒種已前，宜白朮湯主之；芒種已後至立秋已前，宜橘皮湯主之。
病人胷膈滿悶，時時嘔逆，肢節痛，兩脅下痛，腹中鳴，此是停飲，宜二苓湯。
病人服前藥，胷膈不滿悶者，此上焦有陽也。
或藥力太過，上焦有熱，腹滿虛鳴，時時疼痛，此是被陽藥消逐，得上焦陰氣，并入下焦也。
雖是下焦積寒冷，奈上焦陽盛，更難用溫下焦藥也，當用灰包熨之。
其法用稻草灰或桑柴灰二三升許，入好酢拌和，幹濕得所，铫内炒令灰熱，以帛包裹，置臍下熨之。
須先炒灰。
包常更換，令常熱，以腹不滿痛為度。
初熨時，病人不受者勿聽，但令亟熨之不住可也。
如灰包熨後，得下利三兩行，或小便二三升，或微似有汗，此是陰氣外出或下洩也，勿疑之。
病輕者，乃得愈，後出餘氣而解。
病人三部脈沉，寸脈小于關尺，此為陰盛，當溫中藥以消陰氣，宜厚樸丸。
神朮湯，亦同治陰躁而渴。
不可誤用涼藥。
若熱藥冷服，内有伏陽則可。
若脈已虛，按之全無力，或病人素無食養者，隻可溫服。
陰毒
陰毒本因腎氣虛，或因欲事，或食冷物後傷風，内既伏陰，外又感寒，或先感外寒而後伏陰，内外皆陰，則陽氣不守，遂發頭痛腰重，腹痛眼睛疼，身體倦怠而不甚熱，四肢逆冷，額上及手背冷汗不止，或多煩渴，精神恍惚如有所失，或可起行，不甚覺重，診之則六脈俱沉細而疾，尺部短小，寸口或無，六脈俱浮大，或沉取之，大而不甚疾者，非陰證也。
若服涼藥過多，則渴轉甚，躁轉急。
有此證者，急服還陽退陰之藥即安。
惟補虛和氣而已。
宜服正元散、退陰散、五勝散。
陰證不宜發汗。
如氣盛脈大，身熱未瘥，用藥發汗無妨。
陰毒漸深，候積陰感于下，則微陽消于上，故其候四肢沉重逆冷，腹痛轉甚，或咽喉不利，或心下脹滿，結硬躁渴，虛汗不止，或時狂言，爪甲面色青黑，六脈沉細，而一息七至以來，有此證者，速宜于氣海、關元二穴，灸二三百壯，以手足溫暖為效；仍服金液丹、來蘇丹、五勝散、還陽散、退陰散。
陰毒沉困之候，與前後漸染之候皆同，而更加沉重。
六脈附骨取之方有，按之即無，一息八至已上，或不可數，至此則藥餌難為功矣。
但于臍下灼艾火如棗大，三百壯以來，手足不和暖者，不可治也。
倘複和暖，以前硫黃及熱藥助之。
若陰氣散，陽氣來，則漸減熱藥而和治之，以取瘥也。
有人初得病，四肢逆冷，臍下築痛，身疼如被杖，蓋陰證也。
急服金液、破陰、來複等丹，其脈遂沉而滑。
沉者陰也，滑者陽也。
病雖陰證而見陽脈，有可生之理。
仲景所謂：陰病見陽脈者生。
仍灸氣海、丹田百壯，手足漸溫，陽回得汗而解。
或問：滑沉之脈，如何便有生理？予曰：仲景雲：翕奄沉名曰滑。
何謂也？沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故名曰滑。
古人論滑脈，雖曰往來前卻，流利旋轉，替替然與數相似，仲景三語而足也。
此三字極難曉。
翕，合也，言張而複合也，故曰翕為正陽。
沉，言忽降而下也，故曰沉為正陰。
方翕而合，俄降而沉。
奄，為忽忽間。
仲景論滑脈可謂谛當矣。
其言皆有法，故讀者難曉，宜細思之！