外科癰疽疔毒門
【按外科證生于各部分者，已詳前雜病例中，如發腦、百會等病之見于頭門；發面、發頤等病之見于面門；瘰疬、天柱等病之見于頸門；發背、對心等病之見于背門；内癰并疽見于胷門；臁瘡、鶴膝見于四肢；妬精、疝癫見于前陰之類，此皆不複贅。
】
黃帝素問
生氣通天論
膏粱之變，足生大疔，受如持虛。
【注高粱，厚味也。
味厚傷形，氣傷于味，形氣傷則肌腠虛矣。
高粱所變之熱毒，逆于肉理而多生大疔。
蓋膚腠虛而熱毒乘之，有如持虛器而受之也。
】
榮氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。
【注邪逆于肉理氣分，而陰陽不和則生癰腫。
經曰：陽氣有餘，榮氣不行，乃發為癰；陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。
】
陰陽别論
三陽為病，發寒熱，下為癰腫。
【注三陽者，太陽也。
太陽之氣主表，邪之中人始于皮毛，邪正相搏，發為寒熱之病矣。
太陽主開，病則開阖不得，邪氣從之，逆于肉理，乃生癰腫。
】
異法方宜論
東方之域，其民食魚而嗜鹹，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。
故砭石者，亦從東方來。
【注魚性屬火，鹹又勝血。
《靈樞經》曰：飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，榮氣不行，乃發為癰。
】
脈要精微論
帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。
【注以勝治之者，以五行氣味之勝治之而愈也。
如寒淫于内，治以甘熱；如東方生風，風生木，木生酸，辛勝酸之類。
】
通評虛實論
所謂少針石者，非癰疽之謂也。
癰疽不得頃時回。
【注癰疽之患，榮衛血氣并實，皮肉筋骨皆傷，非若四時之有淺深，冬時之少針石也。
癰者擁也，疽者阻也，謂熱毒外擁内阻，宜即刺之，不得遲延時頃，而使邪毒之回轉也。
】
氣穴論
邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必将為膿；内銷骨髓，外破大腘，留于節湊，必将為敗。
【注夫氣為陽，邪留于肌腠之氣分，邪正相搏，則為病熱，故有壅膿消破之敗證矣。
邪氣淫溢，則正氣自壅，溪谷之氣與脈相通，是以脈熱于内而肉敗于外也。
榮衛不行，則血氣留滞，而為壅膿。
腘，足之股肉也；節湊，筋骨相連之處。
邪留其間，則筋骨必将為敗矣。
】
氣交變大論
歲木不及，複則炎暑流火，病寒熱瘡瘍疿疹癰痤。
【注皆暑熱之病也。
】
歲水不及，民病寒瘍流水。
【注此寒毒而無熱化，故發為寒瘍流水而無膿也。
】
五常政大論
委和之紀，其病支廢癰腫瘡瘍。
【注皆金盛而邪傷肝也。
】
卑監之紀，其動瘍湧分潰癰腫。
【注土運不及，則化氣不能施其令，逆于肉理也】
赫曦之紀，其病笑瘧瘡瘍血流。
【注皆火熱之為病也。
】
堅成之紀，其動暴折瘍疰。
【注暴折金受其傷，瘍疰皮膚之疾也。
】
少陰司天，熱氣下臨，甚則瘡瘍。
【注暑熱淫盛也。
】
靈樞經
癰疽篇
黃帝曰：餘聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉而養骨節，通腠理；中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血；血和則孫脈先滿溢，乃注于絡脈，皆盈，乃注于經脈。
陰陽已張，因息乃行。
行有經紀，周有道理。
與天合同，不得休止。
切而調之，從虛去實，瀉則不足，疾則氣減，留則先後。
從實去虛，補則有餘，血氣已調，形氣乃持。
餘已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期有遠近，何以度之？可得聞乎？岐伯曰：經脈流行不止，與天同度，與地合紀。
故天宿失度，日月薄蝕，地經失紀，水道流溢，草蓂不成，五谷不殖，經路不通，民不往來，巷聚邑居，則别離異處，血氣猶然。
請言其故！夫血脈榮衛，周流不休，上應星宿，下應經數。
寒邪客于經絡之中則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得複反，故癰腫。
寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得洩瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相營，經脈敗漏，熏于五髒，髒傷故死矣。
【注人之血氣流行，與天地相參，與日月相應，晝夜環轉之無端也。
一息不運，則留滞而為癰，多不治之死證矣。
】
黃帝曰：夫子言癰疽，何以别之？岐伯曰：榮衛稽留于經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。
大熱不止，熱勝則肉腐，肉腐則為膿，然不能陷，骨髓不為焦枯，五髒不為傷，故命曰癰。
黃帝曰：何謂疽？岐伯曰：熱氣淳盛，下陷肌肉筋髓枯，内連五髒血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。
疽者上之皮夭以堅，上如牛領之皮；癰者其皮上薄以澤。
此其候也。
【注人之血氣，流行環轉出入，而淫邪泮衍，變易無常，且氣秉有厚薄，邪客有微甚，是以死生成敗，各不同焉。
】
刺節真邪篇
虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理，其入深，内搏于骨則為骨痹，搏于筋則為筋攣，搏于脈中則為血閉，不通則為癰。
【注灑淅動形，故搏于皮脈肉筋骨而為痹為攣為癰為癢。
陰勝則為寒，寒則真氣去，有傷衛氣則為不仁。
此皆邪氣之所生也。
】
虛邪之入于身也深，寒與熱相搏，久留而内着，寒勝其熱則骨疼肉枯，熱勝其寒則爛肉腐肌為膿，内傷骨，内傷骨為骨蝕。
有所疾前筋，筋屈不能伸，邪氣居其間而不反，發為筋溜。
有所結氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜。
久者數歲乃成，以手按之柔，已有所結氣歸之，津液留之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，為昔瘤。
以手按之堅，有所結深中骨，氣因于骨，骨與氣并，日以益大，則為骨疽。
有所結中于肉，宗氣歸之，邪留而不去，有熱則化而為膿，無熱則為肉疽。
凡此數氣者，其發無常處而有常名也。
【注寒與熱搏者，形中之陰陽二氣也。
蓋形舍氣，氣歸形，形氣之相合也。
是以傷形則病氣，傷氣則病形。
結氣歸之者，寒熱相搏之氣，歸于邪留之形所也。
凡此數氣者，其發無定處，而有肉枯、骨蝕、筋溜、昔瘤之定名也。
】
脈度篇
六腑不和則留為癰。
【注在内者六