若不補氣血，及節飲食，慎起居，戒七情，而專用寒涼克伐者，俱不治。
若久而不斂，瘡口無傷者，宜豆豉餅或附子餅灸之，以祛散寒邪，接補陽氣，或外用琥珀膏貼之。
若内有膿管，或生瘀肉而不斂者，用針頭散腐之自愈。
錠子尤效。
流注之證，或因飲食勞倦，脾胃傷損；或因房勞陰虛，陽氣湊襲；或因營氣不從，逆于肉理；或因腠理不密，外邪客之；或暴怒傷肝，或郁結傷脾，或濕痰流注，或跌撲血滞，或産後惡露，皆因氣血凝滞而成也。
或生于四肢關節，或生于胷腹腰臀，或結塊，或漫腫，或作痛，皆元氣虧損所緻，悉宜蔥熨，及用益氣養榮湯，固其元氣，則未成者自消，已成者自潰。
若久而不斂，佐以豆豉餅、琥珀膏，祛散寒邪，補接陽氣。
若内有膿管而不斂者，用針頭散腐化之。
經雲：形傷腫，氣傷痛。
又曰：真氣奪則虛，邪氣盛則實。
若不補氣血，節飲食，慎起居，戒七情，而專用寒涼克伐，其不死者幸耳。
醫林集要【明?王玺】
附骨疽
附骨疽，乃流注之敗證也。
如用涼藥，則内傷其脾，外冰其血。
脾主肌肉，脾氣受傷，飲食必減，肌肉不生；血為脈絡，血受冰則氣血不旺而愈滞。
宜用理脾脾健則血自生而氣自運行矣。
又有白虎飛屍，留連周期，或展轉數歲，冷毒朽骨，出盡自愈。
若附骨腐者可痊，正骨腐則為終身廢疾矣。
有毒自手足或頭面腫起，或兼疼痛，上至頸項骨節去處，如瘰疬貫珠，此風濕流氣之證也，宜以加減小續命湯及獨活寄生湯治之。
有兩膝腫痛起，或至遍身骨節疼痛者，此風濕痹，又名曆節風，宜附子八物湯治之。
又有結核在項腋，或兩乳旁，或兩胯軟肉處，名曰(疒其)疬癰，屬冷證也。
又有小兒宿痰失道，緻結核于頸項臀髆胷背之處，亦冷證也，俱宜熱藥敷貼。
以上諸證，皆緣于腎。
腎主骨，腎虛則骨冷而為患也。
所謂骨疽皆起于腎，亦以其根于此也。
故用大附子以補腎氣，腎實則骨有生氣，而疽不附骨矣。
證治準繩【明?王肯堂】
附骨疽
或問附骨疽何以别之？曰：凡患流注，表未盡則餘毒附骨而為疽，在股外屬足太陽陽明經，在股内屬足厥陰足少陰經。
又雲：風濕折熱，熱結而附骨成疽。
蓋骨者腎之餘，腎虛則骨冷，而遂附着于骨也。
骨冷則氣愈滞而愈積，但能為腫不能為膿。
流注者傷寒之餘毒，骨疽者流注之壞證也。
流注非傷寒之罪，乃醫者表之未盡也；骨疽非流注之過，乃庸醫涼藥之誤也。
又雲：久得厚味，乃醉後涉水，或履冰霜雪，寒入髀樞，積痰瘀血相搏而成疽。
初時暫痛無時，乍寒乍熱而無汗，久則痛深入骨而不移，按之痛不止者，是也。
初覺即隔蒜灸之，以多為上，宜勝金丹烏金散汗之；壯實者，一粒金丹下之，或八陣散。
久則極陰生陽，寒化為熱，肉腐而成膿，膿成則宜烙，十全大補湯加牛膝、木瓜補之。
有久潰毒結，留連展轉，經歲不已，腐出朽骨者，骨雖出而不愈，有終身之咎。
視其白膿清稀者，碎骨初脫，肉深難取；膿白而稠者，碎骨将出，肉淺可取。
大抵久腐出骨，不論強弱老幼，必須補益，使氣血和暢，正氣漸複，邪氣漸退，自然收斂，十全大補湯、人參養榮湯，在所當用。
未成膿者，以沖和膏貼之，蓋有獨活能動蕩氣血也。
已潰者，宜服何首烏散，此藥能調和陰陽也。
流注
色黃不串流者，俗曰馬(疒其)；串流者名曰走散流注，俗曰瓜藤馬(疒其)。
外形微腫，骨節内疼甚，名曰嗍骨馬(疒其)。
若遍身骨節内疼痛不能起坐，無堆，作熱不退者，亦曰嗍骨馬(疒其)。
若脊背及髀骨上起堆，或一二個或三五個，名曰過脊馬(疒其)。
若尾骶上起堆作熱者，名曰殺着馬(疒其)。
若髁骨下痛甚無堆但腫者，名曰鎖腳馬(疒其)。
若骨相交接之處，疼痛無堆微腫，名曰接骨馬(疒其)。
此證因風熱走散四肢，治當疏風散熱。
初起不可用火針烙之，腫勢盛者隻宜刺以棱針，久熟者可火針烙之。
流注入股者死。
傷寒餘邪未盡者和解之，以人參敗毒散，次以小柴胡合二陳湯，加羌活、川芎、枳殼、當歸、白朮。
暴怒所緻，胷膈不利者，調氣為主，宜方脈流氣飲。
抑郁所緻而不痛者，宜調經脈，補氣血，益氣養榮湯。
腫硬作痛者，行氣和血，宜瘡科流氣飲。
潰而不斂者，益氣血，宜人參養榮湯、十全大補湯。
脾氣虛，濕熱凝滞肉理而緻者，但腫一塊不痛，肉色不變，飲食少思，宜健脾除濕，六君子湯加芎、歸、黃芪、白芍、肉桂。
閃肭瘀血，凝滞為患者，和氣血，調經絡，宜方脈流氣飲，次以二陳合四物，加香附、烏藥、桔梗。
寒邪所襲，筋攣骨痛，或遍身痛，宜溫經絡，養氣血，宜大防風湯及五積散合敗毒散加川牛膝、杜仲，或獨活寄生湯；次以四物湯加黃芪、羌活、杜仲。
病尚有潮熱者，裡有寒，邪未盡散，宜榮衛返魂湯加幹葛、升麻、紫蘇、川芎、獨活，姜水煎服。
如無潮熱，用榮衛返魂湯加獨活，酒水各半煎服。
接骨馬(疒其)，用穿山蜈蚣、白田柯、石楠藤、山良姜、九節香、紫金皮、含笑葉煎水，時時熱淋洗之，卻服續骨散、九金六馬散。
起堆核數枚，但小些，名馬疔，又名馬鈴，用紫金鐘、紫金皮、紫河車、天南星磨酢暖塗，又用紫金皮、紫金藤、紅内消、馬蹄香、馬蹄藤煎酒服。
鎖腳馬(疒其)，用野芋子根、馬藍草、藜蘆子、紫河車、山枇杷根皮、山布瓜根、紫金皮搗爛，鹽糟炒敷，又以煎水熱淋洗之，卻服輕腳散、九金六馬散。
嗍骨馬(疒其)，用穿山蜈蚣、紫金皮、石楠藤、白田柯、溪楓根、九節香、對節金驚煎水淋洗，卻服嗍骨散、九金六馬散、四味浸酒方。
過脊馬(疒其)，用山枇杷根皮、藜蘆子、小樟子根皮、天門冬、天南星、仙人掌根、山布瓜根、赤牛膝、半夏、淩霄根皮、佛桑花、馬藍草、野芋子根、天銅柯、普營子根皮、赤毛桃根皮、赤芎根皮搗爛，半泔半酢調，暖刷渣封，瓜藤馬(疒其)并效；卻服蠲脊散、九金六馬散。
瓜藤馬(疒其)，用山布瓜根多、赤葛子根皮、樟柳根、紫金皮、紫金鐘、落鴉鎗根、七葉楊香、天花粉、真珠簾根、白芙蓉葉、淩霄根皮、溪楓根皮、赤毛桃根皮搗爛，鹽糟炒敷之。
又方：山布瓜根、葛合根、紫河車、藜蘆子、馬鞭穗、紫金皮、山枇杷根皮、淩霄根皮、佛桑花、落鴉鎗根、白田柯搗爛，鹽糟炒敷之。
又方：山布瓜根、紫金皮、溪楓根皮搗爛，酒炒敷之，此方馬(疒其)并大效，卻服九金六馬散、四味浸酒方，又用洗腫方熱淋之。
殺着馬(疒其)，用紫河車、山枇杷根皮、藜蘆子、山布瓜根、淩霄根皮、佛桑花、葛合根、石萍搗爛，酢調刷渣封，用洗腫方淋洗，卻以九金六馬散、蠲骶散服之。
諸馬(疒其)，有熱者用去熱散，有表者用荊防敗毒散，有裡者用内疏黃連湯，有表複有裡者用追疔奪命湯；卻用水金鳳搗爛，敷堆核上即效。
馬(疒其)有熱未成，服藥即能退之；若已成者，但要出膿，其熱即退。
若生堆核四五個，隻一二個未成膿，餘者皆已出膿，其熱亦不能退，要五個盡出膿，熱方退也。
若潰爛者，即系潰瘍，宜查本門治之。
流注起于傷寒，傷寒表未盡，餘毒流于四肢經絡，濇于所滞而後為流注也。
如病尚有潮熱，則裡有寒，邪未盡散，榮衛返魂湯，方中可加升麻、蘇葉。
如服此而熱不退可加幹葛，如有頭疼加川芎，并用姜水煎。
如無潮熱，可用水酒相半煎，酒大能行血生氣故也。
氣生血行，病愈可必。
然流注須表者何也？所以推其因，究其源，不忘病之根本也。
寒邪既盡，表之太過，則為冷流注，尤為難治，故宜略表為妙。
表後第二節，宜服溫平之藥，乃十宣内補是也。
如不效，第三節，宜加附子，或服四柱散數服即止。
溫藥亦不可多用，恐增痛苦，反成膿血不幹，第四節，仍歸本方收效。
然表未盡，則餘毒附骨而為骨癰。
夫流注者，傷寒之餘毒；骨癰者，又流注之敗證也。
流注非傷寒之罪，乃醫者表之未盡也。
骨癰非流注之過，又庸醫涼藥之過也。
庸醫無識，心盲志聾，妄稱明見，雖知為骨癰，而治之無法，又複托之涼藥，烈之毒刃，則毒氣滞，涼藥觸鐵器則愈附骨而不能愈矣。
不然，則人之骨何以有癰？骨而成癰，非藥所治，故名附骨疽，又名曰虎飛屍。
留連周期，展轉數歲，冷毒朽骨，出盡自愈。
其不愈者，至于終身有之，此皆失于初也。
其骨腐者，多為副骨，猶或可痊，正骨腐則終身廢疾。
故膿白而清者，碎骨初脫，肉深難取；膿黃而稠者，碎骨将出，肉淺可取，宜以利刃取之。
又有流注大如匏瓠覆碗，見于胷背，其證類發而甚，用榮衛返魂湯之後，形勢一有微動，即非發矣，宜以内補十宣，與此方随證通變用之，可以内消。
大抵流注皆原于冷，故為痛者骨痛也，骨者腎之餘，腎虛則骨冷，骨冷所以痛，所謂骨疽皆起腎者，亦以其根于此也。
故補腎必須大附子，方能作效。
腎實則骨有生氣，疽不附骨矣。
凡用藥不可執一，貴乎通變。
流注冷證，多附骨内，硬不消，骨寒而痛，筋縮不伸。
若輕用刀針，并無膿血，若止有乳汁清流，或有瘀血，宜用此藥敷之。
若稍緩，止以軍姜、白芷、肉桂、草烏等分，熱酒調敷，骨寒除而痛止，則氣溫和而筋自伸，肉硬自消矣。
然治流注不可無木蠟以破積滞之氣，消堅硬之腫，最妙。
又不可多，多則能解藥性，蓋此證主于溫藥故也。
或問足胫之間生瘡，狀如牛眼，或紫或黑，膿水淋漓，止處即潰爛，久而不斂，何如？曰：此名濕毒流注，暴風疾雨，寒濕暑氣，侵入腠理而成，宜防風通聖散加木瓜、牛膝、防己之類，或當歸拈痛湯加牛膝。
或問腳膝間膿水不絕，連年不愈，何如？曰：此名下注瘡，亦名濕毒瘡。
因脾胃濕熱下注，以緻肌肉不仁而成瘡也。
在外屬足太陽少陽經，在内屬足厥陰足太陰經。
宜服防風通聖散加木瓜、防己、牛膝之類，外用祛風等湯藥洗，制女貞葉貼之。
外科正宗【明?陳實功】
附骨疽
夫附骨疽者，乃陰寒入骨之病也。
但人之氣血生平壯實，雖遇寒冷則邪不入骨。
凡入者，皆由體虛之人，夏秋露卧，寒濕内襲，或房欲之後，蓋覆單薄，寒氣乘虛入裡，遂成斯疾也。
初起則寒熱交作，稍