冷凝滞，令人少子，宜紫石英圓。
《内經》雲：百病皆生于氣。
經有所謂七氣，有所謂九氣。
喜怒憂思悲恐驚者，七氣也；七情之外，益之以寒熱二證而為九氣也。
氣之為病，男子婦人皆有之。
惟婦人血氣，為患尤甚。
蓋人身血随氣行，氣一壅滞，則血與氣并，或月事不調，心腹作痛，或月事将行，預先作痛，或月事已行，淋瀝不斷，心腹作痛，或連腰脅，或引背膂，上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦。
狀類驚癎，或作寒熱，或為症瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而不治，轉而為瘵疾者，多矣。
《巢氏病源》論婦人有三十六疾。
所論三十六疾者，七症八瘕九痛十二帶下是也。
然所謂十二帶者，亦不顯其證狀，今人所患，惟亦白二帶而已。
推其所自，勞傷過度，沖任虛損，風冷據于胞絡，此病所由生也。
且婦人平居之時，血欲常多，氣欲常少，方謂主氣有原，百疾不生。
倘或氣倍于血，氣倍生寒，血不化赤，遂成白帶；氣平血少，血少生熱，血不化紅，遂成赤帶；寒熱交并，則赤白俱下。
有室女成室後虛損而有此疾者，皆令孕育不成，以緻絕嗣。
凡有是證，速宜治之，久而不治，令人面色(黑幹)(黑曾)，肌肉瘦瘠，腹脅脹滿，攻刺疼痛，其緻足胫枯細，苦逆冷，尩羸不能食矣。
診其脈，右手尺脈浮，浮為陽，陽絕者無子，苦足冷帶下也。
儒門事親【元?張從政】
婦人無子
夫婦人年及二三十者，雖無病而無子，經血如常，或經血不調，乃陰不升陽不降之故也，可用獨聖散，上吐訖冷痰三二升；後用導水丸、禹功散瀉訖三五行及十餘行。
或用無憂散瀉十餘行；次後吃蔥酢白粥三五日；胃氣既通，腸中得實，可服玉燭散，更助以桂苓白朮丸散二藥，是降心火益腎水既濟之道，不數月而必有孕也。
若婦人有癃閉遺溺嗌幹諸證，雖服藥針灸，亦不能孕也。
蓋沖、任、督三脈之病，故不治也。
丹溪心法【元?朱震亨】
子嗣
若是肥盛婦人，禀受甚厚，恣于酒食，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用星、夏、蒼朮、川芎、防風、羌活、滑石或導痰湯之類。
若是怯瘦性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮幹濇無血，不能攝受精氣，宜涼血附火，或四物加香附、黃芩、柴胡養血養陰等藥。
東垣有六味地黃丸以補婦人之陰血不足，無子服之者，能使胎孕。
格緻餘論【元?朱震亨】
論種子服秦桂丸之非
無子之因，多起于婦人。
醫者不求其因起于何處，遍閱古方，惟秦桂丸其辭确，其意專，用溫熱藥近乎人情，欣然授之，銳然服之，甘受燔灼之禍，猶懵然不悔。
何者？陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。
今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也。
血之少也，固非一端，然欲得子者，必須調補陰血，使無虧欠，乃可推其有餘以成胎孕。
何乃輕用熱劑，煎熬髒腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。
或曰：春氣溫和則萬物發生，冬氣寒凜則萬物消隕。
非秦桂丸之溫熱，何以得子髒溫暖而成胎耶？予曰：詩言婦人和平則樂有子。
和則血氣不乖，平則陰陽不争。
今得此藥，經血必轉紫黑，漸成衰少，或先或後，始則飲食驟進，久則口苦而幹，陰陽不平，血氣不和，疾病蜂起，焉能成胎？縱然成胎，生子亦多病而不壽，以秦桂丸損天真之陰也，戒之慎之。
受胎論
成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論，愚竊惑焉。
後閱李東垣之方，有曰：經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後，血脈已旺，精不勝血，感者成女。
此确論也。
《易》曰：幹道成男，坤道成女。
夫乾坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之儀象也。
父精母血，因感而會。
精之施也，血能攝之。
精成其子，此萬物資始于幹元也；血成其胞，此萬物資生于坤元也。
陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮。
一系在下，上有兩岐，一達于左，一達于右。
精勝其血，則陽為之主，受氣于左子宮而男形成；精不勝血，則陰為之主，受氣于右子宮而女形成。
或曰：分男分女，吾知之矣。
男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？餘曰：男不可為父，得陽氣之虧者也。
女不可為母，得陰氣之塞者也。
兼形者，由陰為駁氣所乘而成，其類不一。
以女函男有二：一則遇男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫；其有女具男之全者，此又駁之甚者。
或曰：駁氣所乘，獨見于陰，而所乘之形又若是之不同耶？予曰：陰體虛，駁氣易于乘也。
駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣于兩岐之閑，随所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形有不可得而同也。
證治要訣【明?戴思恭】
婦人以血為主
婦人有一生不破腹而虛者，既不破腹，何緣有虛？大抵婦人以血為主，血衰氣旺定無兒，正因血虛所以不育。
醫學入門【明?李梴】
論方
螽斯丸，經調受補者，服七日即交合，孕後忌服。
溫臍種子方，婦人尤宜。
但覺臍中溫暖即止，過數日再灸，太過則生熱也。
溫臍兜肚方，婦人經脈不調，久不受孕者，宜用。
惟有孕者忌之。
證治準繩【明?王肯堂】
求子論
胡氏孝曰：男女交媾，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈氣，萌于情欲之感者，妙合于其間。
朱子所謂禀于有生之初，悟真篇所謂生身受氣初者，是也。
醫之上工，因人無子，語男則主于精，語女則主于血。
着論立方，男以補腎為要，女以調經為先，而又參之以補氣行氣之說。
察其脈絡，究其虧盈，審而治之，夫然後一舉可孕，天下之男無不父女無不母矣。
廣嗣紀要【明?萬全】
寡欲篇
男子精盛以思室，女子血盛以懷胎。
男女匹配，所以産子嗣，續綱常也，厥系匪輕。
求子之方，不可不講。
夫男子以精為主，女子以血為主，陽精溢瀉而不竭，陰血時下而不愆，陰陽交暢，精血合凝，胚胎結而生育滋矣。
不然，陽衰不能下應乎陰，陰虧不能上從乎陽，陰陽抵牾，精血乖離，是以無子。
昧者曾不知此，乃拂自然之理，謬為求息之術方，且推生克于五行，蕲補養于藥餌，以僞勝真，以人奪天，雖有子孕而不育，育而不受者衆矣。
古人男子三十而後娶，女子二十而後嫁，正如褚氏論，恐傷其精血也。
故求子之道，男子貴清心寡欲，所以養其精；女子貴平心定意，所以養其血。
蓋男子之形樂者氣必盈，志樂者神必蕩，不知安調則神易散，不知全角則盈易虧，故其精常不足，不能至于溢而瀉也。
此男子所以貴清心寡欲，養其精也。
女子之性褊急而難容，女子之情媚悅而易感，難容則多怒而氣逆，易感則多交而瀝枯，氣逆不行，血少不榮，則月事不以時也。
此女子所以貴平心定意，養其血也。
男精女血，難成而易敗。
夫以易敗之陰，從之以無窮之欲，敗而又敗，故男不待于八八，女子不待于七七而早衰矣。
嘗見男子近女，一宿數度，初則精，次則清水，其後則是血，敗之甚矣。
女子之血謂之七損，上為乳汁，下為月經，交合浸淫之水，與夫漏濁崩中帶下之物，皆身中之血也。
加以生育之多，豈不敗而又敗哉？此求子之道，男子當益其精，女子當益其血，節之以禮，交之以時，不可縱也。
擇配篇
骨肉瑩光，精神純實，有花堪用。
五種不宜：一曰螺，陰戶外紋如螺蛳樣，旋入内；二曰文，陰戶小如箸頭大，隻可通，難交合，名曰石女；三曰鼓花頭，繃急似無孔；四曰角花頭，尖削似角；五曰脈，或經脈未及十四而先來，或十五六而始至，或不調，或全無。
此五種無花之器，不能配合太陽，焉能結仙胎也哉？
配合篇
男精女血，混合成胎，子形之肖于父母者，其原固有所自矣。
然則求子者，男當益其精而節其欲，使陽道之常健；女當養其血而平其氣，使月事之時下，交相培養，有子之道也。
弱男羸女，培養之法，求子者之所當講也。
蓋男強女壯，精溢血盛，自然有子，何須補益？惟男子弱者，精常不足，當補腎以益其精；女之羸者，血常不足，當補脾以滋其血。
補腎，六味地黃湯，精寒加五味子、熟附子。
補脾，參苓白朮散，血少加歸、芎。
箴曰：男精充盈，陰血時行，陽變陰合，旺胎妙凝。
男益其精，女調其經，乃能有子，螽斯振振。
嬴男虧陽，弱女虧陰，雖交不孕，雖孕不成。
調養之法，上工所明，不遇其良，反成其災。
肥盛婦人無子者，宜服蒼附導痰丸。
婦人無子，或經水不調，自有調經之方。
血不足者，莫如六味地黃丸。
素有疾病者，莫如補脾參苓白朮散。
若夫子宮虛寒者，不可不講，苟執勿用熱藥之禁，所謂執中無權，猶執一也。
今采韓飛霞女金丹、楊仁齋艾附暖官丸二方，以備治虛寒者之用。
協期篇
種子歌雲：三十時中兩日半，二十八九君須算。
落紅滿地是佳期，金水過時空撩亂。
撩亂之時枉費功，樹頭樹底覓殘紅。
但解花開能給子，何愁丹桂不成叢？此言婦人月經方絕，金水才生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。
然男女之分，各有要妙存焉。
如月候方絕，一日、三日、五日交會者成男，二日、四日、六日交會者成女，過此則不孕矣。
訣曰：何為種子法？經裡問因由。
昨日紅花謝，今朝是對周。
藍田種白玉，子午叙綢缪。
三五成丹桂，二四白梅抽。
此古經水未行之時，血海正滿，子宮未開，不能受精以成其娠。
經水既行，則子宮開，血海淨，斯能受其精矣。
昨日，謂兩日半後也。
子午，謂陰陽初動之始，即複姤二卦，非二時也。
經止後一日、三日、五日，得奇數為陽，必生男，故曰丹桂成。
二日、四日、六日，得偶數為陰，必生女，故曰白梅抽。
七日之後，子宮複閉，不成娠矣。
訣曰：玉湖須淺泛，重載卻成憂。
陰血先參聚，陽精向後流。
血開包玉露，平步到瀛洲。
淺泛者，即《素女論》所謂九淺一深之法也。
蓋男女交媾，淺則女美，深則女傷，故雲重載即成憂矣。
陰血先聚，陽精後沖，則血開裹精而成男；陽精先至，陰血後參，則精開裹血而成女。
即斷易天元賦所謂陽包陰則桂庭添秀，陰包陽則桃洞得仙也。
訣曰：從斯相暫别，牛女隔河遊。
二月花開發，方知喜氣優。
好事當傳與，讒言莫妄綢。
此言種子之後，男子别寝，不可再交，蓋精血初凝，恐再沖擊也。
故古者婦人有娠，即居側室，以養其胎氣也。
二月，即次月也。
前月經行，協期種玉，次月經斷，真有娠矣。
當此之時，胎教之法，不可不講，故常使之聽美言，見好事，聞詩書，操弓矢，淫聲邪色不可令其見聞也。
箴曰：月事初下，謂之紅鉛。
三十時足。
佳期不愆。
舊污既去，新癸未生。
子宮正開，玉種藍田。
陽道剛健，交接勿煩。
勿令氣忤，