所統也。
沖任之脈，既起于胞内，陰陽過度則傷脬絡，故風邪乘虛而入于脬中，損沖任之經，傷太陽少陽之血，緻令脬絡之間，穢與血相兼帶而下，冷則多白，熱則多赤。
二家之說皆非也。
夫治病當先識經絡，《靈樞》十二經中，有是動之病，有所生之病。
大經有十二，奇經有八脈。
言十二經之外，複有此八道經脈也。
十二經與八道經脈，通身往來經絡共二十道，上下流走相貫，周環晝夜不息，與天同度。
自手太陰肺經起，行陽二十五度，行陰亦二十五度，複會于手太陰肺經也。
然此二十道經絡，上下周流者，止一十九道耳。
惟帶脈起少腹側季脅之端，乃章門穴是也。
環身一周，無上下之源，絡脬而過，如束帶之于身。
《難經》曰：帶之為病，溶溶如坐水中。
沖任者，是經脈之海也，循腹脅，夾臍旁，傳流于氣沖，屬于帶脈，絡于督脈。
督脈者，起于關元穴。
任脈者，女子主養胎孕之所。
督服乃是督領婦人經脈之海也。
沖任督三脈，同起而異行，一源而三岐，皆絡帶脈。
沖任督三脈、皆統于篡戶，巡陰器，行廷孔溺孔之端。
沖任督三脈，以帶脈束之，因餘經上下往來，遺熱于帶脈之間。
熱者血也，血積多日不流，火則從金之化，金曰從革而為白，乘少腹間冤熱，白物滑溢，随溲而下，綿綿不絕，多不痛也。
或有痛者則壅礙，因壅而成痛也。
《内經》曰：少腹冤熱，溲出白液。
冤者屈滞也，病非本經，為他經冤抑而成此疾也。
冤一作客，客猶寄也。
遺客熱于少腹久不去，從金化而為白。
設若赤白痢，赤者新積也，從心火；白者舊積也，從肺金。
故赤白痢不可曲分寒熱，止可分新舊而治之。
假如癰疖始赤血，次潰白膿，又豈為寒者哉？而病者未為信也。
此金之劉河間常言之矣。
皆雲寒多則白，以幹姜，赤百脂、桃花丸治痢，雖愈後必生血疾。
如白帶下病，徑以白芍藥、幹姜、白帶雖愈，則小溲必不利。
治瀉痢與治帶下，皆不可驟用峻熱之藥燥之，燥之則内水涸，内水涸則必煩渴，煩渴則小便不利，小便不利則足腫面浮，漸至不治。
《内經》曰：思想無窮，所願不得，意淫于外，入房太甚，發為筋痿，淫衍白物如精之狀。
男子因溲而下，女子綿綿而下。
《左傳》曰：少男惑長女，風落山之象，是為惑蠱之疾。
其文三蟲同皿曰蠱，乃是思慕色欲，内生侵蝕。
蝕甚不可便用燥熱之藥攻之，漸至形削羸瘦脈大者，必死而不救。
且赤白痢者，是邪熱傳于大腸下廣腸，出赤白也。
帶下者，傳于小腸入脬經，下赤白也。
據此二證，皆可同治濕法治之。
先以導水丸、禹功散瀉訖，次以淡劑降心火，益腎水，下小溲，分水道，則自愈矣。
頃頓丘一婦人病帶下，連綿不絕，白物或來，已三載矣。
命予脈之，診其兩手，脈俱滑大而有力，得六七至，常上熱口幹眩運，時嘔酸水，餘知其實有寒痰在胷中，以瓜蒂散吐訖冷痰二三升，皆酸水也，間如黃涎，狀如爛膠；次以漿粥養其胃氣；又次用導水、禹功二方以瀉其下；然後以淡劑滲洩之藥，利其水道，不數日而愈。
餘嘗悟《内經》中所雲：上有病，下取之；下有病，上取之。
又上者下之，下者上之。
然有此法，亦不可偏執，更宜詳其虛實而用之。
故知精選《聖惠方》帶下風寒之言，與巢氏論中赤熱白寒之說，正與《難》、《素》相違。
予非敢妄論先賢，恐後學不明，未免從之而行也。
如其寡學之人，不察病人脈息，不究病人經脈，妄斷寒熱，信用羣方暴熱之藥，一旦有失，雖悔何追！嗚呼！人命一失，其複能生乎？赤白痢與赤白帶下皆不死人，《内經》惟腸澼便血，血溫身熱者死。
赤白帶下白液白物蠱病腎消，皆不能死人，有死者藥之誤也。
夫婦人赤白帶下，或出白物如脂，可服導水丸、禹功散，或單用無憂散，量虛實加減，瀉訖；次用桂苓丸、五苓散、葶苈木香散，同治濕怯治瀉法治之，或用獨聖散上湧亦可也。
室女同。
東垣十書【元?李杲】
酒煮當歸丸論
婦人白帶下注，(疒頹)疝腳氣，腰已下如在冰雪中，以火焙炕，重重厚綿衣蓋其上，猶寒冷不任，寒之極也。
面白如枯魚之象，肌肉如刀割削瘦峻之速也。
小便不止，與白帶長流而不禁固，自不知覺，面白目青藍如菜色，(目巟)(目巟)無所見，身重如山，行步敧側，不能安地，腿膝枯細，大便難秘，口不能言，無力之極，食不下，心下痞煩懊憹，不任其苦，面停垢，背惡寒，小便遺而不知，此上中下三陽真氣俱虛欲竭。
哕嘔不止，胃虛之極也。
脈沉厥緊而濇，按之空虛。
若脈洪大而濇，按之無力，猶為中寒之證，況按之空虛者乎？按之不鼓，是為陰寒，乃氣血俱虛之極也。
宜酒煮當歸丸大補大溫。
固真丸論
婦人白帶久下不止。
臍腹冷痛，陰中亦然，目中溜火，視物(目巟)(目巟)然無所見，齒皆惡熱，飲且痛。
須得黃連細末擦之乃止。
惟喜幹食，大惡湯飲，此病皆寒濕乘其胞内，故喜幹而惡濕。
肝經陰火上溢走于标，故上壅而目中溜火。
腎水侵肝而上溢，緻目(目巟)(目巟)而無所見。
齒惡熱飲者，是陽明經中伏火也。
治法當大瀉寒濕，以丸藥治之。
故曰：寒在下焦治宜緩，大忌湯散。
以酒制白石脂、白龍骨以枯其濕，炮幹姜大熱辛瀉寒水，以黃蘗之大寒為因用，又為向導。
故雲：古者雖有重罪，不絕人之後。
又為之伏其所主，先其所因之意。
又瀉齒中，惡熱飲也。
以柴胡為本經之使，以芍藥五分導之；恐辛熱之藥太甚，損其肝經，故微瀉之；以當歸身之辛溫，大和其血脈，名曰固真丸。
用藥之法備矣。
補經固真湯論
婦人心胞尺脈微，其白帶下流不止者何？按叔和雲：崩中日久，為白帶漏下，多時骨髓枯。
蓋血崩久，則血少複亡其陽，故白滑之物，下流不止。
是本經血海将枯，津液複亡，枯幹不能滋養筋骨。
以本部行經藥為引用為使；以大辛甘油膩之藥，潤其枯燥而滋益津液，以大辛熱之氣味藥，補其陽道，生其血脈；以苦寒之藥，洩其肺而救上熱傷氣；以人參補之，以微苦溫之藥為佐而益元氣，名曰補經固真湯。
此證之要藥也。
丹溪心法【元、朱震亨】
總論證治
帶下，赤屬血，白屬氣。
主治燥濕為先。
漏與帶俱是胃中痰積流下，滲入膀胱，無人知此。
隻宜升提，甚者上必用葉以提其氣；下用二陳湯加蒼朮、白朮，仍用丸子【一本作瓦壟子。
】
赤白帶下皆屬血，出于大腸小腸之分。
肥人多是濕痰，以海石、半夏、南星、炒蘗、蒼朮、芎藭、椿皮、青黛之類。
瘦人白帶少，如有者多熱，以炒黃蘗、滑石、椿皮、川芎、海石、青黛之類作丸子服。
無海石，蛤粉亦可。
赤白帶下，或十棗湯、或神佑丸、或玉燭散皆可服。
實者可行，虛者不可峻攻。
此羅先生法也。
血虛者，加減四物湯。
氣虛者，參、朮、陳皮間與之。
濕勝者，用固腸丸。
相火動者，于諸藥中少加黃蘗。
滑者，加龍骨、赤石脂。
滞者，加葵花。
白帶用白葵花，赤帶用赤葵花。
性躁者，加黃連。
痰氣帶下者，蒼朮、香附、滑石、蛤粉、半夏、茯苓丸服。
寒月少加幹姜。
臨機應變。
必須斷厚昧。
治結痰白帶心下悶，先以小胃丹，半饑半飽，津液下數丸。
候郁積開，卻宜服補藥。
赤白帶者，皆因七情内傷，或下元虛憊，感非一端。
叔和雲：崩中日久為白帶，漏下多時骨髓枯。
蓋崩久血少亡陽，故白滑之物下流不止。
東垣言之詳矣，不可不知。
帶下與夢遺，同法治之。
證洽要訣【明?戴思恭】
總論證治
赤白帶下，皆因七情内傷，或下元虛冷，感非一端。
大率下白帶多，間有下赤者。
并宜順氣散吞震靈丹，仍佐艾附圓，或米飲調沙參末。
帶下不止，成尩羸者，四物揚加煅牡蛎粉半錢，吞固真圓，多服取效。
有帶疾愈後一二月或再發，半年一發，先血而後下帶，來不可遏，停蓄未幾，又複傾瀉，此名漏帶，最難治者也。
下截之血，小腹去之。
有因血虛而虛熱陷入小腸，緻小便濇痛，色白如泔，或成沙粒，不可作淋治用冷劑，宜以四物賜、五苓散各半貼和煎。
醫學入門【明、李梴】
總論證治