經曰：心腹冤熱，溲出白液。
冤者，濕熱凝滞，結于五髒，自胞上而過帶脈，出于大小腸之分，淋瀝以下，故曰帶下。
赤屬血，白屬氣。
其證頭昏目眩，口苦舌幹，咽嗌腫燥，大便或閉或溏，小便濇，皆熱證也。
如赤白痢濁一般，但不痛耳。
間有痛者，濕熱拂郁，甚則肚腹引痛。
婦人服食燥熱，性行乖戾，以緻肝旺脾虧而生濕熱，熱則流通。
古人有用導水丸下之，繼以淡劑滲之，或苦楝丸、大元胡索散調之。
如臍腹痛者，暫以辛溫開導，如大溫經湯、補經固真湯、龜蘗姜栀丸是也。
瘦人多熱，脈數，外證潮煩，乃陰虛火盛也，芩蘗樗皮丸。
帶不止者，用地骨皮一兩，生地五兩，酒十盞，煎至三盞，分三次服；或白芷散、單益母丸。
白帶兼痛風者，二陳湯加蒼、蘗、南星、牛膝、川芎；兼頭風鼻涕者，蒼蘗辛芎散；兼七情者，側蘗樗皮丸。
肥人多濕，身黃脈緩，陰戶如冰或痛，白帶，升陽燥濕湯、四炒固真丹。
濕痰流下，滲入膀胱，宜二陳湯加二朮、升麻、柴胡，或蒼蘗樗皮丸。
如結痰白帶，淋瀝不已者，先以小胃丹，半饑半飽，津液下數丸，候郁積開，服芩朮芍癸九。
通用五苓散合四物湯；或單樗白皮炒為末，酒糊丸。
血虛加四物湯，氣虛加參、朮、陳皮，火動加黃蘗，滑久加龍骨、赤石脂，性燥加黃連，腹痛如幹姜。
因月水淋瀝不已，或崩中暴下，或産後去血過多，以緻陰虧陽竭，榮氣不升，經脈凝泣，衛氣下陷，精氣累滞于下焦，蘊積而成。
白滑如涕下流，腥臭者，黃芪建中湯去桂加當歸，水煎吞苦楝丸。
久不止臍腹引陰冷痛者，東垣固真丸。
虛中有火者，補經固真湯、大烏雞丸常用。
氣虛四君子湯，血虛四物湯，有火加黃蘗，有寒加桂、附。
始因亡血，複亡其陽，陽氣虛極，帶下腥臭，多悲不樂，附桂湯。
腹痛陰冷者，四物湯加桂、附。
常用酒煮當歸丸、小烏雞丸、螽斯丸、琥珀調經丸。
風邪入于胞門，或中經脈，流傳髒腑，若傷肝經青如泥色，傷心經赤如紅津，傷肺經形如白涕，傷脾經黃如爛瓜，傷腎經黑如衄血，宜胃風湯或五積散去麻黃主之。
通用單地榆散。
室女經水初下，一時驚悸，或浴以冷水，或當風取涼，故經水止而即患帶下，宜琥珀朱砂丸。
孕婦帶下，全是濕熱，宜芩朮樗皮丸。
平時陰陽過多，及産後亡血下虛，風邪乘虛入于胞絡，宜暖宮丸加姜、附，吳萸，或黃芪建中湯去桂加當歸，水煎吞苦楝丸。
凡帶下，或用升提，如升陽調經湯；或用收濇，如伏龍肝散、白芷散。
然暫止而終不止者，蓋衛司開阖而為榮血之主。
脾胃為血海水液之會，衛氣與胃氣俱虛，則血液無所約制，故古方有用桂枝湯加附子以固衛氣者，四君子湯加草果、丁香、木香以燥水健脾者；或用理中湯加陳皮、半夏，或單半夏丸用芎歸煎湯下，或補中益氣湯、平胃散，皆補衛厚脾，使氣血自循故轍，而不專于收濇以劫奪之也。
又有白淫一證，如白精之狀，不可誤作白帶，過服熱藥。
脈法
帶下崩中，脈多浮動，虛遲者生，實數者重。
腎脈浮遲，主患帶濁。
薛氏醫案【明?薛己】
論證
婦人帶下，或因六淫七情，或因醉飽房勞，或因膏梁厚味，或服燥劑所緻，脾胃虧損，陽氣下陷，或濕痰下注，蘊積而成，故言帶也。
凡此皆當壯脾胃，升陽氣為主，佐以各經見證之藥。
證治準繩【明?王肯堂】
論證
婦人有白帶者，乃是第一等病，令人不能産育，宜急治之。
此扁鵲之過邯鄲，聞貴婦人所以專為帶下醫也。
帶下之證有三：未嫁之女，月經初下，止而即浴之以冷水，或熱而扇或當風，此室女病帶下之由也。
有家之婦，陰陽過多，即傷胞絡，風邪乘虛而入，胞經觸冷，遂使穢液與血水相連而下。
産後帶下，由亡血失氣，傷動胞絡，門開而外風襲，肌體虛而冷風入，風與熱氣相連，故成液而下。
冷則多白，熱則多赤，冷熱相交則赤白俱下。
論潔古治法
帶下少腹冤結而痛者，先以十棗湯下之，次服苦楝丸、大元胡散調之，是先攻後補之法也，不可不知。
結痰白帶，以小胃丹，半饑半飽，津液下數丸，候郁積行，卻服白朮一兩，蒼朮半兩，紅白葵花二錢半，白芍藥七錢半，蒸餅為丸，空心煎四物湯下二十丸以補之。
燥濕法
有濕痰而弱不禁攻者燥之。
熱濕宜涼燥，寒濕宜溫燥。
枯涸宜潤
帶下久而枯涸者濡之。
凡大補氣血，皆所以濡之，如以四物湯為末，煉蜜丸梧子大，空心米飲下三四十丸，以療年高婦人白帶，良驗，皆潤劑也。
補虛法
凡脈微食少及久病曾經攻下者，俱作虛治，有熱用涼補，無熱用溫補。
酸漿草辨
《千金》治赤白帶下用三葉酸漿草陰幹為末，酒服。
按此草葉細如萍，叢生，莖端有三葉，俗名布谷飯。
布谷者，鸠也。
蓋鸠常食之，故又名鸠漿草。
《衍義》悞入苦耽條，其子大如金柑，味酸可食，故亦名酸漿，非三葉也。
酸漿小草布地而生葉皆三瓣，惟開黃花，其莖葉皆酸者。
敗膿所緻
帶下并腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚，遂至臍腹更增冷痛，此蓋敗膿血所緻，卒無已期，治須排膿為先。
白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，白芍藥、白礬各半兩，礬燒枯另研，餘同為末，以蠟為丸如桐子大，空肚及飯前米飲下十丸，或十五丸，候膿盡仍别以補藥佐之。
醫方考【明?吳昆】
用白芷黃荊實瓦壟子論
白帶者，胃中濕熱下注而成，猶之溺注于器，而生溺底垽耳。
前古名醫有單用焦白芷而主者，有單用焦荊實而主者，有單用瓦壟粉而主者。
蓋以白芷之性香而升舉，荊實之性辛而利氣，瓦壟之性燥而勝濕。
炒而焦之則火可以生土，土可以防水；煉而粉之則燥可以勝濕，勝濕則無以下注而白帶止矣。
此用三物之意也。
用葵花論
凡人腰臍之間有帶脈，奇經八脈之一也，回身一周，如束帶焉。
下焦虛損，督任有虧，則中焦氣血乘虛而襲之，陷于帶脈之下，氣病為白，血病為赤，名曰赤白帶下也。
東垣曰：白葵花治白帶，紅葵花治赤帶。
赤治血燥，白治氣燥，此何言哉？昆謂葵花者，朝陽之萼也，禀草木之陰，涵天地之陽，故能潤燥而升陽，使營衛上行，不複陷于帶脈之下而為帶下也。
或問帶下一疾耳，此言氣血陷于帶脈之下為帶下，前言胃中濕熱下注為帶下，何相悖也？餘曰：婦人無病容，單下白者，責之濕熱下注。
婦人久病，赤白并下，責之氣血下陷，多成瘵也。
又曰：有言白者屬寒，赤者屬熱，其說何如？餘曰：曾見寒者固有赤帶，熱者益多白帶，此白寒赤熱之言，不足征矣。
必若所言，則赤白并下者，是寒熱并有耶？見道之言不如此。
同千金白馬毛散論
氣陷于下焦則白帶，血陷于下焦則赤帶。
以濇藥止之則未盡之帶留而不出，以利藥下之則既損其中又傷其下，皆非治也。
白馬得幹之剛，毛得血之餘，血餘可以固血，幹剛可以利氣，固血則赤止，利氣則白愈，此用馬毛之意也。
龜、鼈、牡蛎外剛而内柔，離之象也。
去其柔而用其剛，故可以化症，可以固氣。
化症則赤白之成帶者無複中留，固氣則營衛之行不複陷下。
營不陷則無赤，衛不陷則無白矣。
廣嗣紀要【明?萬全】
帶下皆身中之血
女子之血，謂之七損，上為乳汁，下為月經，交合浸淫之水，與夫漏濁崩中帶下之物，皆身之血也。
婦人秘科【明?萬全】
論治
帶下之病，婦女多有之。
赤者屬熱，兼虛兼火治之。
白者屬濕，兼虛兼痰治之。
年久不止者，以補脾胃為主兼升提。
大抵瘦人多火，肥人多痰。
必用之藥
赤帶用四物湯加芩、連，再加升麻、丹皮主之，兼服三補丸。
白帶用加味六君子湯主之，兼服蒼莎導痰丸。
帶久不止者，宜服十全大補湯去地黃加陳皮、半夏、炒幹姜，更服參朮大補丸以補脾胃之虛，及服補宮丸以固下元之脫。
白帶與白淫白濁不同
婦人白帶與白淫白濁之病，證既不同，治亦有别。
蓋白帶時常流出，清冷稠粘，此下元虛損證也，用上