物不能傷。
】
操弓矢，借斧斤，取剛物之見于人事者，氣類潛通，造化密移，必于三月兆形之先。
蓋方儀形未具，陽可以勝陰，變女為男，理固然也。
【注巢氏論雲：姙娠三月始胎，形象始化，未有定儀，見物而變。
欲得男者，操弓矢，食雄雞。
】
氣質生成章
具天地之性，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，成其形爾。
然而奇耦異數，有衍有耗；剛柔異用，或強或羸。
血榮氣衛，不能逃于消息盈虛之理，則禀質之初，讵可一概論耶？是以附贅垂疣，骈拇枝指，侏儒跛蹩，形氣所賦有如此者。
瘡瘍癰腫，聾盲瘖痖，瘦瘠疲瘵，氣形之病有如此者。
然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
【注《孝經》雲：天地之性人為貴。
《書》泰誓曰：惟人萬物之靈。
】
天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。
所湊有節适，所入有度量。
凡所畏忌，悉知戒慎。
資物為養者，理固然也。
故寝興以時，出處以節。
【注六節藏象論曰：天食人以五氣，地食人以五味。
王冰雲：天以五氣食人者，臊氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎。
地以五味食入者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎也。
】
可以高明，可以周密，使霧露風邪，不得投間而入，因時為養者，理宜然也。
故必調喜怒，寡嗜欲。
胎殺避忌産前将護法
一受孕之後，切宜避忌胎殺所遊。
如經雲：刀犯者形必傷，泥犯者竅必塞，打擊者色青黯，系縛者相拘攣，甚至母殒，禍如反掌。
月遊胎殺
立春在房床。
驚蟄在戶。
單扇也。
《入門》雲：在牕戶。
清明在門。
雙扇也。
《入門》雲：在門堂。
立夏在竈。
芒種在母身。
《入門》雲：在身床。
小暑在竈。
《入門》雲：在床倉。
立秋在碓。
《京本》雲：在正北方。
白露在廚前。
《入門》雲：在廁戶。
寒露在門。
《入門》雲：在門房。
立冬在戶及廚。
《入門》雲：在床房。
大雪在垆及竈。
小寒在房母身。
《入門》雲：在床房。
十幹日遊胎殺
甲己日占門。
乙庚日占碓磨。
丙辛日占井竈。
丁壬日占廚廨。
戊癸日占米倉。
十二支日遊胎殺
子醜日占中堂。
寅卯辰酉日占竈。
巳午日占門。
未申日占籬下。
戌亥日占房。
以上禁忌，總要全不修理為高。
六甲旬遊胎殺
甲子旬遊窻碓。
甲戌旬遊正廳。
甲申旬遊中庭。
甲午旬遊房内。
甲辰旬遊房中。
甲寅旬遊二□。
太史局日遊胎殺
每遇癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉五日在房内北。
庚子、辛醜、壬寅三日在房内南。
癸卯一日在房内西。
甲辰、乙巳、丙午、丁未四日在房内東。
六成六己日在房内中。
餘日在外無占。
凡遊神在房内，不宜于方位上安床帳，及掃舍皆兇。
又有小兒殺及本年三殺，及産母身黃定命，皆不可犯。
凡姙娠之後，将此貼于房内，常照見之。
切不可穿鑿、修掘、移徙、釘擊籬壁、重物輾壓之類。
犯之，重則胎死腹中，母亦不利；輕則子受其殃，成人之後，必定破形，拳攣跛縮瘖痖。
犯之極驗。
食忌論
受孕之後，一切宜忌不可食之物，非惟有感動胎氣之戒，然于物理亦有厭忌者。
設或不能戒忌，非特延月難産，亦能令兒破形母損，可不戒哉！
食螃蟹，令子橫生。
食荳醬合藿香，食之堕胎。
食生姜，令子多指生瘡。
食蝦蟆鳝魚，令兒瘖痖。
餘物已見《千金方》。
如此之類，無不驗者，則知聖人胎教之法矣。
孕婦藥忌歌
蚖斑水蛭地膽蟲，烏頭附子配天雄。
踯躅野葛蝼蛄類，鳥啄側子及虻蟲。
牛黃水銀并巴豆，大戟蛇蛻及蜈蚣。
牛膝藜蘆并薏苡，金石錫粉黃雌雄。
牙硝芒硝牡丹桂，蚚蜴飛生及(上庶下蟲)蟲。
代赭蚱蟬胡粉麝，芫花薇(艹銜)草三棱。
槐子牽牛并皂角，桃仁蛴螬和茅根。
欓根硇砂與幹漆，亭長波流菵草中。
瞿麥(艹闾)茹蟹爪甲，猬皮赤箭赤頭紅。
馬刀石蠶衣魚等，半夏南星通草同。
幹姜蒜雞及雞子，驢肉兔肉不須供。
切須有姙胎前忌，可免嬰兒疾厄兇。
格緻餘論【元?朱震亨】
慈幼論
古之胎教，具在方冊，愚不必贅。
若夫胎孕緻病，事起茫昧，人多玩忽，醫所不知。
兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。
母之飲食起居，尤當慎密，不可不知也。
胎感論
成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論也。
愚切惑焉。
後閱李東垣之方有曰：經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後，血脈已旺，精不勝血，感者成女。
此論亦為未瑩。
何以言之？《易》曰：幹道成男，坤道成女。
夫乾坤，陰陽之性情也。
左右，陰陽之道路也。
男女，陰陽之儀象也。
父精母血，因感而會。
精之洩，陽之施也。
血能攝之，陰之化也。
精成其骨，此萬物之始于幹元也。
血成其胞，此萬物資生于坤元也。
陰陽交姤，胎孕乃凝。
胎之所居，名曰子宮。
一系在下，上有兩岐，一達于左，一達于右。
精勝其血及剛日陽時感者，則陽為之主，受氣于左子宮而男形成。
精不勝血，及柔日陰時感者，則陰為之主，受氣于右子宮而女形成。
或曰：分男分女，吾知之矣，其有雙胎者将何如？曰：精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。
若夫男女同孕者，剛日陽時，柔日陰時，感則陰陽混雜，不屬左，不屬右，受氣于兩岐之間者也。
亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。
或曰：其有男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？予曰：男不可為父，得陽氣之虧者也。
女不可為母，得陰氣之塞者也。
兼形者，由陰為駁氣所乘，而為狀不一。
以女兼男形者有二：一則遇男為妻，遇女為夫；一則可妻而不可夫。
又有下為女體，上具男之全角，此又駁之甚者也。
或曰：駁氣所乘，獨見于陰，而所成之形，又若是之不同耶？予曰：陰體虛，駁氣易于乘也。
駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣于兩岐之間，随所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。
虞抟曰：右，丹溪此論，極造精微，發前人之未發。
是知男女之分，已