。
腎乘肺，實邪，憎寒嗽清利，百部丸主之。
脾乘肺，虛邪，體重吐痰洩瀉嗽，人參白朮散主之。
肝主風，自病則風搐拘急。
肝苦急，急食甘以緩之，佐以酸苦，以辛散之。
實則風搐力大，瀉青丸主之。
虛則風搐力小，地黃丸主之。
心乘肝，實邪，壯熱而搐，利驚丸涼驚丸主之。
肺乘肝，賊邪，氣盛則前伸呵欠微搐，法當瀉肺，先補本髒。
補肝，地黃丸主之；瀉肺，瀉白散主之。
脾乘肝，微邪，多睡體重而搐，先當定搐，瀉青丸主之；搐止再見後證，則别立法治之。
腎乘肝，虛邪，憎寒呵欠而搐，羌活膏主之。
脾主濕，自病則洩瀉多睡，體重昏倦。
脾苦濕，急食苦以燥之。
實則洩瀉赤黃，睡不露睛，瀉黃散主之。
虛則洩瀉色白，睡露睛，白朮散主之。
肝乘脾，賊邪，風瀉而嘔，茯苓半夏湯主之。
心乘脾，虛邪，壯熱體重而瀉，羌活黃芩蒼朮甘草湯主之。
肺乘脾，實邪，能食不大便而嘔吐嗽，煎槟榔大黃湯下葶苈丸。
腎乘脾，微邪，惡寒洩瀉，理中丸之類主之。
腎主寒，自病則足胫寒而逆。
人之五髒惟腎無實，小兒瘡疹變黑陷，則是腎實水克退心火。
心乘腎，微邪，内熱不惡寒，桂枝湯主之。
肺乘腎，虛邪，喘嗽皮濇寒，百部丸主之。
肝乘腎，實邪，拘急氣搐身寒，理中丸主之。
脾乘腎，賊邪，體重洩瀉身寒，理中丸主之。
凡五髒虛弱，是自己正令不行，乃鬼賊之所克害，當補本髒之正氣。
假令肺病喘嗽時，于初春見之，法當補腎。
見于夏救肺，見于秋瀉肺，見于冬補心瀉本髒，又名寒瀉。
大抵五髒各至本位，即氣盛不可更補，到所克位不可更瀉。
潔古曰：肝病面白，肺病面赤，脾病面青，腎病面黃，心病面黑。
若肝病驚搐，而又加面白痰涎喘急之類，此皆難治。
餘仿此推之。
假令春分前，風寒也，宜用地黃、羌活、防風或地黃丸及瀉青相間服之。
春分後，風熱也，宜用羌活、防風、黃芩或瀉青丸、導赤散下之。
立夏後，熱也，宜用三黃丸、導赤散。
夏至後，濕熱也，宜用導赤散、瀉黃散合而服之；或黃芩、人參、木香之類。
秋分後用瀉白散，立冬後用地黃丸主之，謂不受瀉也。
海藏曰：補肝丸：四物湯内加防風、羌活等分為細末，煉蜜丸是也。
鎮肝丸：瀉青丸，去栀子、大黃，治肝虛。
瀉腎丸：治脈洪而實，即前地黃丸，熟地改生地，去山茱萸是也。
此治左手本部脈。
若右尺洪實，以鳳髓丹瀉之。
此地黃丸即仲景八味丸去桂、附。
若加五味子，腎氣丸也。
此益肺之源，以生腎水焉。
古今醫統【明?徐春甫】
五竅相通應證
心竅通于舌。
心為髒，小腸為腑。
心色赤，主夏三月。
心味苦，心液汗，心主血，心聲言，心氣呵。
有餘笑，不足憂。
《千金》雲：心氣實則笑不休，虛則悲不已。
肝竅通兩目。
肝為髒，膽為腑。
其色青，旺春三月。
肝味酸，肝液淚，肝主筋，肝聲泣，肝氣噓。
有餘怒，不足悲。
《千金》雲：怒則實，悲則虛。
脾竅通唇口。
脾為髒，胃為腑。
其色黃，旺四季月。
脾味甘，脾液涎，脾主肌肉，脾聲歌，脾氣呼。
有餘腹滿，不足少氣。
肺竅通鼻孔。
肺為髒，大腸為腑。
其色白，旺秋三月。
肺味辛，肺液涕，内主氣，外主皮毛，肺聲哭，肺氣呬。
有餘喘，不足歎息。
腎竅通兩耳。
腎為髒，膀胱為腑。
其色黑，旺冬三月。
腎味鹹，腎液唾，腎主骨，腎聲呻，腎氣欠。
有餘洩瀉，不足則厥逆。
五髒克絕
心病目黑，腎克心，壬癸日絕。
肝病皮黑，肺克肝，庚辛日絕，脾病唇青，肝克脾，甲乙日絕。
肺病頰腫目赤，心克肺，丙丁日絕。
腎病面腫唇黃，脾克腎，戊己日絕。
證治準繩【明?王肯堂】
五髒
張潔古曰：五髒子母虛實，鬼賊微正，若不達旨意，不易得而入焉。
在前者為實邪。
子能今母實，拒賊傷于母，其子又引母所克者妻，來相助，故曰實邪也。
在後者為虛邪。
母引子之鬼賊至，由母能使子虛也。
《内經》雲：子能令母實，母能令子虛，此之謂也。
妻來乘夫為微邪，夫來乘妻為賊邪，法當瀉鬼補本髒。
本髒自病為正邪，當虛則補之，實則瀉之。
經雲：滋苗者必固其根，伐下者必枯其上。
逆其根，伐其本，則敗其真矣。
肝勝肺則肝病，身熱發搐，又見肺虛。
喘而氣短，病見于申酉戌時，是肝真強也。
經雲：受所制而不能制，謂之真強。
法當補脾肺而瀉肝，導赤散、瀉黃散主之。
劉宗厚雲：此皆五髒相勝，病機不離五行生克制化之理者，蓋小兒初生襁褓，未有七情六欲，隻是形體脆弱，血氣未定，髒腑精神未完，所以有髒氣虛實勝乘之病。
但世俗不審此理，往往遇是率指為外感内傷而用藥，緻枉死者多矣。
悲夫！錢氏論時有脫略，幸而潔古補之。
今特參附，誠無窮之惠也。
五髒補瀉法
錢氏曰：凡病先虛，或已經下，有合下者，必實其母，後瀉其子也。
假令肺虛而痰實，此可下之證，先當益脾，後方瀉肺也。
瀉青丸又名瀉肝丸。
錢氏謂肝無補法，故無補肝藥。
王海藏以四物湯加防風、羌活等分為細末煉蜜丸，名補肝丸。
又以瀉青丸去栀子、大黃，名鎮肝丸，治肝虛。
導赤散瀉丙小腸。
瀉心湯瀉丁心。
安神丸治心虛疳熱，神思恍惚。
海藏八物定志丸，補心正藥。
益黃散，又名補脾散。
海藏雲：此劑補脾以燥濕。
東垣雲：治胃中寒濕，嘔吐腹痛，瀉利清白之聖藥也。
瀉黃散，又名瀉脾散。
海藏雲瀉脾熱。
阿膠散，又名補肺散。
海藏雲杏仁本瀉肺，非若人參、天門冬、麥門冬之類也。
瀉白散，又名瀉肺散。
海藏雲治肺熱骨蒸自汗，用此直瀉之。
栀子、黃芩亦瀉肺，當以氣血分之。
地黃丸即金匮八味丸去桂、附。
海藏雲：治腎虛解顱，即鬾病也，治脈毛而虛。
錢氏謂腎無瀉法，故無瀉腎藥。
海藏瀉腎丸，治脈洪而實，即前地黃丸，熟地改生地，去山茱萸是也。
此治左手本部脈。
若右尺洪實，以鳳髓丹瀉之。
醫學入門【明?李梴】
五髒形證
肝風目直手循撚。
【注氣熱為外傷風，氣溫為内生風，熱則兩眦俱緊不轉。
凡目直兼青者，必發驚；咬牙甚者，亦發驚。
肝主謀，故循衣領，亂撚物。
風甚身強反張力大，瀉青。
心乘，風火相搏則發搐，導赤散。
渴喘，瀉白散。
】
虛則咬牙呵欠兼。
【注心不受熱，目連劄不搐，或發搐力小，俱當補腎治肝，腎氣丸。
如心乘肝等兼證，詳見《綱目》。
所謂乘者，猶乘車之乘。
五髒相乘莫測，如肝病必先治肺補腎，然後審肝髒虛實而調之。
餘髒仿此。
】
心驚難言合面卧。
【注心驚，搐也。
煩熱上竄，舌強欲言不能，叫哭。
胷熱，故欲合卧就涼。
宜瀉心湯、導赤散、小生犀散。
】
虛則困卧驚悸添。
【注溫驚丸主之。
】
脾困身熱渴不食。
【注脾困，倦也。
實則困睡不露睛，身熱，渴欲飲水，或閉或洩黃赤色，宜瀉黃散。
】
虛則吐瀉風生痰。
【注虛則吐腥，洩瀉白色，多睡露睛，四肢漸次生風，或有痰，錢氏白朮散、異功散、理中丸。
如肝乘脾，風洩而嘔，二陳湯加黃芩。
】
肺燥鼻幹手掐目。
【注肺燥則喘嗽，宜則喘而氣盛或渴，瀉白散潤之。
手掐眉目具面者，甘桔湯主之。
肺隻傷寒則不胷滿，胷熱複有風冷，胷滿短氣喘嗽，瀉白散、大青膏主之。
】
虛則少氣喘無厭。
【注虛則唇白色，氣哽長出少氣，先服益黃散，而後阿膠散。
】
腎寒畏明顱自解。
【注腎隻不足，小兒腎虛皆難養多夭，有因病而緻虛者可補。
】
下竄足熱火欲炎。
【注下竄者骨重，惟欲墜下而縮身也。
足熱不喜衣覆，心火下于腎部，宜腎氣丸或正氣湯。
又肺病重見肝虛證易治，見肝熱證難治。
蓋肺病久則虛冷，肝強實而反勝也。
經曰：受所制而不能制，謂之真強。
法當補脾肺而後瀉肝。
肺勝者，當補肝瀉肺。
然嗽久虛羸，不可服瀉白散，宜腎氣丸。
五髒病機，不離五行生克制化之理，所以有髒腑虛實乘勝之病。
世俗不審此理，往往率指為外感内傷，而用藥枉死。
此錢氏、潔古之功大矣哉！】
五髒絕歌【明?喬嶽】
心
吐瀉變為痢，血黑渴難當。
心主血，心絕則血色變黑，虛燥而發渴。
肌瘦難行坐，虛舌不縮藏。
心主舌，絕則不能收。
兩臉如脂赤，
痢久則面當無色，今面色反如脂者，心絕則陽虛上發也。
無語口生瘡。
心主舌，絕則不能語。
若向夏中得、更莫細思量。
肝
眼目時時濇，渾身似醉人。
頻頻隻要睡，心煩又多嗔。
肝絕則不能開視，故濇而隻要睡。
又肝主筋，力絶則如醉人，不能舉也。
又肝主怒，絕則多怒不止也。
唇白眼泡腫，狂躁足啼聲。
東方應此候，病則不宜春。
脾
面色黃時好，不可見相傳。
體弱憎寒甚，蟲行覓食飡。
脾主肢，體絕則體弱。
又脾絕則腎逆乘之，故發憎寒。
脾絕則胃熱，故蟲不安而上吐出。
吃乳唇無力，齒露蓋時難。
脾主唇，絕則不能收掩其齒，又不能吮乳。
眼傾休下藥，
眼眶屬脾，絕則傾陷。
免更住人間。
肺
肺候應白色，莫使見絕形。
鼻青孔燥黑，腹脹眼眶傾。
肺主鼻，絕則肝逆乘之而色青。
又肺絕則無涕，故孔黑燥也。
肺主眼泡，絕則陷之。
項直喘氣急，胷凸沒回聲。
肺主氣，絕則喘急項直以引氣也。
氣絕則胷中滿凸，但有出氣而無回氣也。
秋間逢此侯，四方别托生。
腎
冷汗時時有，尿多夜裡驚。
腎絕則陰陽相離，故冷汗出而小便不禁。
精者神之舍，絕則精神離，故夜裡多驚。
腎屬陰，夜亦屬陰故也。
遍身生粟疥，手足冷如冰。
陽盡不能充暖故也。
項倒頭難舉，面黑沒精神。
腎絕則天柱骨倒，面目皆黑，無精神也。
此候應壬癸，冬得殒其身。