出抽掣搐搦魚弓反張種種不通名目，而用金石藥鎮墜外邪，深入髒腑，千中千死，萬中萬死。
間有體堅證輕得愈者，又詫為再造奇功，遂至各守颛門，雖日殺數兒，不自知其罪矣。
百年之間，千裡之遠，出一二明哲，終不能一一盡剖疑關。
如方書中有雲，小兒八歲以前無傷寒，此等胡言，竟出自高明，偏足為驚風之說樹幟。
曾不思小兒不耐傷寒，初傳太陽一經，蚤已身強多汗，筋脈牽動，人事昏沉，勢已極于本經，湯藥亂投，死亡接踵，何由見其傳經解散耶？此所以悞言小兒無傷寒也。
不知小兒易于外感，易于發熱，傷寒為獨多，世所妄穪為驚風者即是也。
小兒傷寒要在三日内即愈為貴，若待經盡方解，必不能耐矣。
又剛痙無汗，柔痙有汗。
小兒剛痙少，柔痙多。
世醫見其汗出不止，神昏不醒，往往以慢驚風證為名，而用參、芪、朮、附等藥，閉其腠理，熱邪不得外越，亦為大害，但比金石藥為差減耳。
所以凡治小兒之熱，但當徹其出表，不當固其入裡也。
仲景原有桂枝法，若舍而不用，從事東垣内傷為治，毫厘千裡，最宜詳細。
又新産婦人去血過多，陰虛陽盛，其感冒發熱，原與小兒無别。
醫者相傳，稍為産後驚風，尤堪笑破口頰。
要知吾辟驚風之說，非謂無驚病也，小兒氣怯神弱，凡遇異形異聲，驟然跌仆，皆生驚怖，其候面青糞青，多煩多哭，嘗過于分别，不比熱邪塞竅，神識昏迷，對面撞鐘放铳，全然不聞者，細詳勘驗，自識驚風鑿空之謬。
子輩既遊吾門，日引光明勝義，洗灌肺腸，忽然靈悟頓開，便與飲上池無二。
若但于言下索解，則不能盡傳者多矣。
痙
小兒之體脆神怯，不耐外感壯熱，多成痙病，後世妄以驚立名，有四證生八候之鑿說。
實則指痙病之頭搖手勁者，為驚風之搐搦，指痙病之項背反張者，為驚風之角弓反張，幼科翕然宗之，病家坦然任之，不治外淫之邪，反投金石腦麝之藥，千中千死而不悞也。
景嶽全書【明?張介賓】
癫癎
錢仲陽曰：小兒發癎，因血氣未充，神氣未實，或為風邪所傷，或為驚怪所觸，亦有因姙娠時七情驚布所緻。
若眼直目牽，口噤涎流，肚膨發搐，項背反張，腰脊強勁，形如死狀，終日不醒，則為痓矣。
凡治五癎，皆随髒治之，每髒各有一獸之形，通用五色丸為主，仍參以各經之藥。
發而重者死，病甚者亦死。
如面赤目瞪，吐舌齧唇，心煩氣短，其聲如羊者，曰心癎。
血虛用養心湯；發熱飲冷為實熱，用虎睛丸；發熱飲湯為虛熱，用辰砂妙香丸。
面青唇青，兩眼上竄，手足攣掣反折，其聲如犬者，曰肝癎。
肝之虛者，用地黃丸；抽搐有力為實邪，用柴胡清肝取；大便不通，用瀉青丸。
面黑目振，吐涎沫，形體如屍，其聲如豬者，曰腎癎，用地黃丸、紫河車丸之類。
腎無瀉法，故徑從虛治之。
面如枯骨，目白反視，驚跳反折，搖頭吐沫，其聲如雞者，曰肺癎。
肺氣虛者，用補肺散；面色痿黃者，土不能生也，用五味異功散；面色赤者，陰火上沖于肺也，用地黃丸。
面色萎黃，目直腹滿，自利，四肢不收，其聲如牛者，曰脾癎，用五味異功散。
若面青瀉痢，飲食少思，用六君子加木香、柴胡。
若發熱抽掣，仰卧，面色光澤，脈浮者，病在腑，為陽證，易治。
身冷不搐，覆卧，面色黯黑，脈沉者，病在髒，為陰證，難治。
凡有此證，先宜看耳後高骨間，若有青脈紋，先抓破出血，可免其患。
此皆元氣不足之證也，須以紫河車丸為主，而以補藥佐之。
設若泛行克伐，複傷元氣，則必不時舉發，久而變危，多緻不救。
又有驚癎、風癎、食癎三種，治驚癎宜比金丸、茯神丸、錢氏養心湯、辰砂妙香散、清神湯、虎睛丸之類主之，風癎用錢氏牛黃丸、消風丸、星蘇散之類主之，食癎用妙聖丹主之。
驚風
驚風之要領有二：一曰實證、一曰虛證而盡之矣。
蓋急驚者，陽證也，實證也，乃肝邪有餘而風生熱，熱主痰，痰熱客于心膈間，則風火相搏，故其形證急暴而痰火壯熱者，是為急驚，此當先治其标，後治其本。
慢驚者，陰誰也，虛證也，此脾肺俱虛，肝邪無制，因而侮脾生風，無陽之證也，故其形氣病氣俱不足者，是為慢驚，此當專顧脾腎以救元氣。
雖二者俱名驚風，而虛實之有不同，所以急慢之名亦異。
凡治此者，不可不顧其名以思其義。
小兒驚風，肝病也，亦脾腎心肺病也。
蓋小兒之真陰未足，柔不濟剛，故肝邪易動。
肝邪動則木能生火，火能生風，風熱相搏則血虛，血虛則筋急，筋急則為掉眩反張、搐搦強直之類，皆肝木之本病也。
至其相移，木邪侮土，則脾病而為痰，為吐瀉；木盛金衰，則肺病而為喘促，為短氣；木火上炎，則心病而為驚叫，為煩熱；木火傷陰，則腎病而為水涸，為血燥，為肝渴，為汗不出，為搐為痓，此五髒驚風之大概也。
治此之法，有要存焉。
蓋一曰風，二曰火，三曰痰，四曰陽虛，五曰陰虛，但能察此緩急，則盡之矣。
所謂風者，以其強直掉眩，皆屬肝木，風木同氣，故雲驚風而熱，非外感之證，今人不明此義，但為治風必須用散，不知外來之風可散，而血燥之風不可散也。
故凡如防風、荊芥、羌活、獨活、細辛、幹葛、柴胡、紫蘇、薄荷之類，使果有外邪發熱無汗等證，乃可暫用。
如無外邪，則最所當忌。
此用散之不可不慎也。
所謂痰火者，痰凝則氣閉，火盛則陰虧，此實邪之病本也。
若痰因火動，則治火為先；火以痰留，則去痰為主。
火之盛者，宜龍膽草、山栀子、黃連、黃蘗、石膏、大黃之屬；火之微者，宜黃芩、知母、元參、石斛、地骨皮、木通、天麻之屬。
痰之甚者，宜牛黃、膽星、天竺黃、南星、半夏、白芥子之屬；痰之微者，宜陳皮、前胡、海石、貝母、天花粉之屬。
此外如朱砂之色赤體重，故能入心鎮驚；内孕水銀，故善透經絡，墜痰降火。
雄黃之氣味雄悍，故能破結開滞，直達橫行。
冰片、麝香乃開竅之要藥。
琥珀、青黛亦清利之佐助而已。
又如殭蠶、全蠍、蟬蛻之屬，皆雲治風。
在殭蠶，味鹹而辛，大能開痰涎，破結氣。
用佐痰藥，善去肝脾之邪，邪去則肝平，是即治風之謂也。
全蠍生于