東北，色青屬木，故善走厥陰，加以鹽味鹹而降痰，是亦同氣之屬，故雲治風，較之殭蠶，此其次矣。
蟬蛻性味俱薄，不過取其清虛輕蛻之義，非有實濟，不足恃也。
凡驚風之實邪，惟痰火為最，而風則次之。
治實之法，止于是矣。
然邪實者易制，主敗者必危。
蓋陽虛則陰邪不散，而元氣不複；陰虛則營氣不行，而精血何來？所以驚風之重重在虛證。
不虛不重，不竭不危。
此元精元氣，相為并立，有不容偏置者也。
故治虛之法，當辨陰陽。
陽虛者宜燥宜剛，陰虛者宜溫宜潤。
然善用陽者，氣中自有水；善用陰者，水中自有氣。
造化相須之妙，既有不可混，又有不可離者如此。
設有謂此非小兒之藥，此非驚風之藥者，豈驚風之病不屬陰陽，而小兒之體不由血氣乎？若夫人者開口便可見心，又烏足與論乾坤合一之道。
驚風反張強直轉筋等病，在經筋篇曰：足少陰之筋病，足下轉筋，及所過而結者皆痛。
病在此者，主癎瘈及痙。
在外者不能俛，在内者不能仰。
故陽病者腰反折不能俛，陰病者不能仰。
又曰：經筋之病，寒則反折筋急。
熱則筋弛縱不收，陰痿不用。
陽急則反折，陰急則俛不伸。
急驚風
急驚之候，壯熱痰壅，竄視反張，搐搦顫動，牙關緊急，口中氣熱，頰赤唇紅，飲冷便結，脈沉洪數，此肝邪風熱，陽盛陰虛證也。
治此之法，當察緩急。
凡邪盛者，不得不先治其标。
若痰甚喘急者，宜抱龍丸、琥珀散、清膈煎、梅花飲之類主之。
火盛而煩熱者，宜涼驚丸、抑青丸或黃連安神丸、牛黃散，及山栀、黃連、龍膽草之屬。
火盛燥熱而大便秘結者，宜瀉青丸。
或以為湯煎服之，或利驚丸亦可。
若外感風寒，身熱為驚者，當解其表，宜抑肝散倍加柴胡，或參蘇飲、五積散、星蘇散之類，擇而用之。
若表邪未解而内亦熱者，宜錢氏黃龍湯。
若驚風漸退而火未清者，宜安神鎮驚丸。
凡以上者，皆急則治标之法，但得痰火稍退。
即當調補血氣，如後附薛氏之法，或參用慢驚諸治以防虛敗，此幼科最要之法。
前哲有雲：小兒易為虛實，攻伐之藥，中病即止，不可過劑、誠至言也。
大抵此證多屬肝膽脾腎，陰虛血燥，風火相搏而然。
若不顧其陰，過用袪風化痰之藥，則脾益虛，血益燥，邪氣綿延，必成慢驚矣。
婁全善曰：急驚屬木火土實。
木實則搐而有功，及目上視動劄頻睫；土實則身熱面赤而不吐瀉，偃睡合睛。
治法宜涼宜瀉，而用涼驚、利驚等丸。
亦有因驚而發者，以緻牙關緊急壯熱等證，此内有實熱，外挾風邪，當截風定搐。
生痰熱尚盛，宜微下之；痰熱既洩，急宜調養胃氣；搐定而痰熱少退，即宜調補脾氣。
慢驚風
慢驚之候，多由吐瀉，因緻氣微神緩，昏睡露睛，痰鳴氣促，驚跳搐搦，或乍發乍靜，或身涼身熱，或肢體逆冷，或眉唇青赤，面色淡白，但其脈遲緩，或見細數，此脾虛生風，無陽證也。
小兒慢驚之病，多因病後或以吐瀉，或因誤用藥餌，損傷脾胃所緻。
然亦有小兒脾胃素弱，或受風寒，則不必病後及誤藥者亦有之，總屬脾腎虛寒之證。
治慢驚之法，但當速培元氣，即有風痰之類，皆非實邪，不得妄行消散，再傷陽氣，則必緻不救。
凡脾土微虛微瀉，而内不寒者，可平補之，宜六神散、四君子湯，或五味異功散。
脾腎俱虛而髒平無寒者，宜五福飲。
且陰血生于脾土，又宜四君子加當歸、棗仁。
脾氣陽虛微寒者，宜溫胃飲、理中湯、五君子煎。
脾氣虛寒多痰者，宜六君子湯或金水六君煎。
脾腎陰陽俱虛而寒者，惟理陰煎為最妙。
脾腎虛寒之甚，或吐瀉不止者，宜附子理陰煎，再甚者宜六味回陽飲，或四味回陽飲，量兒大小與之。
脾腎虛寒洩瀉不止者，宜胃關煎。
急驚屢發，屢用攻瀉，則脾損陰消，而變為慢驚者多矣。
當補脾養血，佐以安心清肺制木之藥，最為切當。
竊謂前證多因脾胃虧損肝木所勝，外虛熱而内其寒也，但用五味異功散加當歸，佐以釣藤飲，以補脾土、平肝木，亦多得效；如不應，用六君加炮姜、木香，溫補脾土；更不應，急加附子以回陽。
若用逐風驅痰之藥，反促其危也。
愚按附子溫中回陽，為慢驚之聖藥，如元氣脫用之，無有不效。
氣脫甚者，急宜炮用之。
大驚卒恐
小兒忽被大驚，最傷心膽之氣。
口問篇曰：大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，經脈空虛，血氣不次，及失其常，此《内經》概言受驚之病有如此。
矧小見血氣，尤非大人之比。
若受大驚，則其神氣失散，潰亂不堪，尚何實邪之有？斯時也，收複正氣，猶恐不暇，顧可複為清散耶？即如朱砂、琥珀之類，不過取其鎮重之意，亦非救本之法。
今幼科諸書，皆以大驚之證，例作急驚論治，誤亦甚矣。
不知急驚慢驚，一以風熱，一以脾腎之虛，皆不必由驚而得，而此以驚恐緻困者，本心膽受傷神氣陡離之病，所因不同，所病亦異，胡可以同日語也？
治大驚氣散之病，當以收複神氣為主，宜秘旨安神丸、七福飲、茯神湯、團參散、獨參湯之類，加金銀等物煎服之。
驚啼
小兒驚啼證，本與驚風不同，亦與大驚卒恐者有異。
蓋小兒肝氣未充，膽氣最怯。
凡耳聞驟聲，目視驟色，雖非大驚卒恐，亦能布其神魂，醒時受布，寝則驚惕，或振動不甯，或忽而啼叫，皆神怯不安之證，總宜安神養氣為主。
如獨參湯、團參散、七福飲、秘旨安神丸之類，皆其所宜。
若微煩熱者，宜生脈散；熱甚者，宜朱砂安神丸，或導赤散。
驚哭多淚，忽啼忽止者，是驚惕。
啼叫無淚，聲長不揚者，是腹痛。
發搐
搐，抽搐也，是即驚之屬。
但暴而甚者，謂之驚風；微而緩者，謂之發搐。
發搐不治，則漸成驚風矣。
雖錢氏等書，皆以時候之氣，五髒之證為論治，然病變不測，有難以時氣拘者，是不若察見在之形證，因髒腑之虛實，随宜施治者之為得也。
總之，小兒之實證無他，惟東方之實及中央之滞耳。
蓋東方木實生火生風而為熱為驚，中央土實則生濕生滞而為痰為積，知斯二者，則知所以治實矣。
若小兒之虛證，則五髒皆有之。
如心虛則驚惕不安