小兒雜病門
千金方【唐?孫思邈】
鬾
論曰：凡小兒所以有鬾病者，是婦人懷娠，有惡神導其腹中胎，妒嫉他小兒令病也。
鬾者，小鬼也。
姙娠婦人不必悉招鬾魅，亦時有此耳。
鬾之為疾，喜微微下痢，寒熱或有去來，毫毛鬓發鬇髯[鬇髯《千金》卷五客忤作「(上髟下倉)鬡」。
]不悅，是其證也。
宜服龍膽湯。
凡婦人先有小兒，未能行，而母更有娠，使兒飲此乳，亦作鬾也。
令兒黃瘦骨立，發落壯熱，是其證也。
小兒直訣【宋?錢乙】
瘖
若患吐瀉，或大便後雖有聲而不能言，又能咽物者，非失音，此腎怯不能上接于陽也，當以地黃丸主之。
凡口噤不止，則失音語遲。
【注按前證多因禀腎小足。
蓋腎脈系于舌本，非地黃丸不能治。
故患此證者，若仰首吹欠則嗽，如未應，須兼以補中益氣湯滋其化源；若陰火上炎，肺金受傷而失音者，亦治以前法。
《保嬰集》雲：小兒五六歲腎氣不足而不能言者，用菖蒲丸；口噤不能言者，用地黃丸。
】
儒門事親【元?張從政】
痹
小兒風濕寒三氣合而為痹，及手足麻痹不仁，《内經》曰：榮虛衛實，皮膚不仁，痹而不知癢痛，可用郁金散吐之，次服導水丸，輕寒之藥洩之；洩訖，次以辛溫之劑發散，汗出後，常服當歸、芍藥、烏附、乳、沒行經和血之藥則愈矣。
菊坡語叢
記
今小兒乳哺時，值母有孕。
辄眉心青黑，洩瀉黃瘦，此病俗謂之記。
《爾雅翼》言伯勞能療繼病。
繼病者，母有娠而乳子，使子得疾如痁。
嬰童百問【明?魯伯嗣】
鬾病
巢氏雲：小兒被鬾病者，凡婦人先有小兒未能行，而母繼有胎姙，令兒漸漸羸瘦骨立，毛發稀黃不長，時作壯熱，大便不勻，乃鬾病也。
又曰：繼病法當用紫霜丸下鬾乳，以益黃散補之，令小兒斷乳即安。
消乳丸、異功散，亦妙劑也。
其或他婦人有姙而抱他人嬰兒者，亦有此證，同此治法。
有熱者龍膽湯。
本草綱目【明?李時珍】
繼病
按《淮南子》雲：男子種蘭美而不芳，繼子得食肥而不澤，情不相往來也。
蓋情在腹中之子故也。
繼病亦作鬾病，鬾乃小鬼之名，謂兒羸瘦如鬾鬼也。
大抵亦丁奚疳病。
明醫雜着【明?王綸】
小兒好睡
小兒時時好睡，乃脾虛困倦也，不必用溫膽湯。
睡中驚動不安，是心血虛而火動也。
蓋心虛則驚動，宜清心安神，養血降痰。
及胷膈有痰，亦作驚動；又脾胃有傷，郁滞不清，亦驚動不安。
此又脾胃與痰所緻，非由心血也。
宜消食化痰，食去痰除則補脾胃。
【注愚按前證。
若因心脾氣虛有痰，宜用參、朮、茯苓、五味以補心氣，當歸、芍藥、棗仁以養心血，桔紅、半夏以開痰滞。
若脾肺氣虛，胷膈有痰，用補中益氣湯以補中氣，用膽星、天竺黃以化痰涎。
若因飲食停滞而作，用四君子湯以健脾胃，用山楂、神曲以消飲食。
若因脾虛而好睡，用五味異功散以補脾氣，當歸、芍藥以生脾血。
若因母飲酒，緻兒醉好睡者，以甘草、幹葛煎湯解之；不應，用四君子湯。
】
證治準繩【明?王肯堂】
諸失血證
小兒九道出血，何為而然？蓋人之所有者，血與氣也。
心者血之主，肺者氣之主，氣主呴之，血主濡之，榮養百骸，灌溉絲脈，升降上下，榮衛諧和，自然順适，一或不調，疾由生矣。
或外為六淫所侵，内因七情所沮，氣乃留而不行，血乃壅而不濡，内外抑郁，不能流注以榮于身，必有妄動之患。
叔和以芤脈為失血之義，在七表屬陽故也。
陽明主乎多氣多血，未有不因熱而得，蓋氣血俱熱，熱郁内逼，失其常度，是以妄行。
有在襁褓患此證者，固非七情所傷，皆因乳母執着，不自寬釋，及咬辛辣之物，流于乳絡，兒飲之後，停滞不散，郁蒸于内，亦能動血。
或居重帏暖閣，火氣熏逼，不令常見風日，積溫成熱，熱極則湧洩，或吐或衄，大小腑亦多血來者。
有氣虛而邪熱乘之，則血不能循流故道，滲于諸經，亦生走失之證。
其面晄白，脈沉微，血淡紫，口氣緩是也。
又況嬰孩脆弱，易虛易實。
因熱内攻，血随氣行，或壅而上逆，或下而忘返，遂有吐血、衄血、瀉血、溺血之證。
然而血不苟動，因氣使之；風不自生，因熱而起。
由是而論，可以類推。
治法先明虛實，審得病源，随經施治，藥餌無差，則不失其機要。
實則小柴胡湯加生地黃、絲茅根，或苦參亦好，并用水煎服；或(口父)咀五苓散合五和湯，亦加絲茅根、苦參水煎；及投消毒飲。
次用局方雞蘇丸、三黃丸間服。
虛則理中湯及人參芎歸湯，皆可服。
間有醫者，見其血盛，以為熱極，過投涼劑，遂使血寒不能歸源而妄流，其色紫黯而凝滞，或成小片，當服姜、附之劑以溫之，自然流暢，毋緻妄行為佳。
吐血
《全嬰論》雲：夫吐血，榮衛氣逆也。
榮者血也，衛者氣也。
榮衛相濟，不失常道，一有所勝，則緻妄行。
血者水也，決之東則東流，決之西則西流，氣之使血，其勢如此。
巢氏雲：血者是有熱，氣盛而血虛，熱乘于血，血性得熱則流散妄行，氣逆則血随氣上，故令吐血也。
又或飲食太飽之後，脾胃内冷，不能消化，忽吐所食之物，氣血相沖，因傷肺胃，亦令吐血。
若久嗽氣逆，而目浮腫而嗽吐血者，是虛損也。
清者為榮，濁者為衛。
榮行脈中，衛行脈外。
蓋榮者水谷之精氣也，和調于五髒，灑陳于六腑，故能入于脈。
夫榮者陰血也，所主在心，統化在脾，藏内在肝，宣布在肺，輸洩在腎，灌溉一身，滋養百脈諸經，由此而生毓焉。
然血之所統者氣也，故曰：氣主呴之，血主濡之。
是以氣行則血行，氣止則血止。
陽生陰長，夫倡婦随之道也。
若氣一傷則變證百出，故妄行則吐衄，衰涸則虛勞，降下則便紅，熱陷則溺赤，滲于腸胃則為腸風，陰虛陽搏則為崩漏，此皆氣有殄戾之乖，而血乃生滲溢之患。
然養陰者，可不先知養陽之道乎？小兒患之，多因禀賦積熱，或食膏梁厚味，或乳母七情郁火所緻。
治法，若氣虛血弱，當以人參補之；陽旺則陰生血也。
若四物湯者，獨能主血分受傷，為氣不虛也。
若左寸關脈數而無力，血虛也，四物湯加參、朮。
浮而無力，氣虛也，補中益氣湯。
尺脈數或無力，腎虛也，六味地黃丸。
右寸關脈數而有力者，肺胃熱也，犀角地黃湯，後用四物湯加參、苓、白朮。
尺脈數而無力，陰虛也，用六味地黃丸。
若面黃目濇眵多手麻者，脾肺虛也，用黃芪芍藥湯。
衂血
衄血者，是五髒熱結所為也。
血随氣行，通流髒腑，冷熱調和，不失常度，無有壅滞，亦不流溢，血得寒而凝結，得熱而流散，熱乘于血，血随氣發，溢于鼻竅也。
又有因傷寒瘟疫，諸陽受病，不得其汗，熱無