嗽聲辄不見。
又有白狐，恒出拜月，吐丹如火球，上下旋轉，習見不為怪也。
地震
光緒戊子五月初四未刻，忽聞空際如金鼓鳴，旋覺床榻傾側，已而杯盂傾覆，幾案拍簸，屋梁軋軋折聲。
急出門，則街上老幼男婦四散逃竄，神色張皇，或雲牆欲倒，或呼屋欲頹，竭蹶颠跛，刻許始定。
有自野外來者，見有煙雲從地起，其聲随之，河水翻騰噴沸，渡船幾覆，亦一奇也。
初八日，邑城中西南隅舊有水坑，積潦污黑，忽于是日午，坑中旋流如攪，污濁盡入地中，倏變為黃水如河，或謂地震所緻。
有老人曰：“果爾幸甚。
聞山東某縣，忽井水變為混如河水，識者曰：『此黃河水從地中行耳，不久河當徙。
』後果如其言。
”城中坑水忽變，未知何故，然兩三日複依舊黑也。
木怪
邑東南鄉民家榆樹忽結果，如鴨蛋，破之有清黃。
又其村民家敗帚忽一夜生花，蓓蕾色如丁香。
均妖異也。
竹生花己醜夏，竹忽生花，狀如小蘆穗。
邑中城關内外，有竹皆然，是亦異矣。
昔聞鳳食竹實。
夫竹既能實，當必有花，特不見常開，為可奇耳。
人面豆
上谷某家，蓄黃豆數囤，忽變為人面形，老少男女不一，其狀率皆愁慘，颔下有朱痕如血。
又邑城外米鋪亦有之。
鼬鼠
邑北門外歸賈胡同飯館，忽有黃鼠千百成群，自館中出。
時方卓午，悍不懼人，街衢幾滿，向西北去。
大者口銜其子，狼狽而行。
或雲鼬鼠移居其宅，主于不祥。
蛇異
邑人某，乘舟将之豫省，泊舟野岸。
岸上有古柳陰廣畝餘，見樹上倒挂一蛇，粗殆如盎，首垂垂然向下欲堕，似有牽引之者。
俯視地上，一小黑蛇長裁數寸，其細如箸，昂首向上，吸之以氣。
大蛇便委頓欲死，狀甚困憊。
舟子以小能制大，意頗不平，欲擊以篙。
邑人急止之曰：“彼形雖微，毒必更烈，擊之不死，必受其殃。
脫令大蛇得活，我輩其何以當？不如觀之。
”未幾，小蛇愈吸，則大蛇愈下，首将及地，小蛇一躍入其口。
大蛇屈伸掀動，倏墜于地，掉其尾，響如鳴鞭，草木為之分折，蹶然身挺如梁而斃。
旋見其腹劃然中裂，小蛇自腹出，越壟而去，其行如飛，瞥不複見。
銀異
古人雲：“大富由命，小富由勤。
”至言也。
夫人坐擁厚資，或因祖遺，或因自創，錦衣肉食，财雄一鄉，是殆有命焉。
若夫積铢累寸，薄有餘赢，稍不勤儉，貧窘立至，事在人為。
又不可盡委之于命也。
至于無端而獲窖藏，無端而得奇遇，不假經營，陡然富貴，謂非天授可乎？邑有于氏，賃鼓樓西第，每夜辄見雞雛數十頭盤桓床下，捉之瞥不複見。
或告之曰：“此銀之精也。
細窮其出沒之處，刺以銀針，則巨金可獲。
”如其法，掘地數尺，得青銅錢十八枚，餘無所獲，大失所望。
後時露光怪，于氏懼而他徙，遂無稅居者。
有某宦，浙人，在津候補，清苦異常。
租其第，常不給值，主人令下逐客，而宦亦安之。
一夕，偶因雨濕，牆塌半頹，拆其炕，見壘壘然白镪無算。
于是償其房值，加捐職銜，不半載，鵬程高舉矣。
又邑陳氏婦，每晚庭中納涼，有火球的的然牆隅流走，不可奇也。
漸繞其裙下，捉之，得銀锞一錠。
數夕皆然，計得十餘兩，後不複見。
此二事，雖多寡不同，莫非命也。
不然，何以于氏竭力求之而不能得，某宦無意而得之？陳氏不求而自至，他人千方百計而不能得之？銀本無知，誰使之然耶？
慧海發逆之變，滄州赴義死者甚多，碧血滲地，白骨撐天。
和尚慧海發大慈悲，與其徒負土掩胔，夜持火槍驅逐狼犬。
以故州城外壘壘新冢，連亘數裡，皆和尚之力也。
遂因屍氣蒸染成疫，以緻圓寂。
有某甲，結廬城外，販賣柴草，每夜有叩門求火者，某從窗棂中遞與之。
日久頗厭，诘其求火何用，答以有要物急需尋覓，否則不敢屢渎。
某問是何物，而必待夜求？其人不答，但浼其速賜火炬。
某苦诘之，其人曰：“本不願相告，君既窮究，不敢諱也。
殆尋吾頭耳。
”某大驚，隔窗窺之，一無首人立窗外，大駭，昏暈。
及曉，為人救蘇，未幾尋斃。
厲鬼
邑湧泉寺前煙館，有吞煙畢命者。
其鋪因之收市，屋遂空閑，時露光怪，未之奇也。
有僦其屋，複作芙蓉館者，依然燈燭輝煌，煙雲缭繞矣。
一夜，有更夫過其處，見一鬼高三尺許，頭巨如甕，向其屋起拜作叩首狀。
更夫叱之，鬼遽反其面，目炯雙燈，齒森長鋸，嚅嚅作聲，遽前相撲。
更夫驚倒，鬼亦遂去。
更夫狼狽而遁。
返魂
返魂之說，古或有之。
招魂見于《離騷》。
杜詩雲：“招魂不曾來故鄉。
”又雲：“環佩空歸月夜魂。
”是返魂之事，非盡誣也。
邑有張妪者，患病暴亡，停屍床上，靈帷張而棺木備，但未殓耳。
兒女輩衰绖環泣，妪忽呻吟，舉家驚駭。
妪漸能言，雲：“适行數裡，見漠漠黃沙，一望無際，不知路之東西，時之昏曉也。
遙見一燈如豆，急趨就之，則有一人偃卧于床，燈設其側。
駭異間，身驟與之合，霍然遂醒，始悟為己複蘇也。
”于是兒女盡釋兇服，妪從此亦愈。
白夫人
鄉愚陋習，呼蛇為柳，猬為白，相沿已久。
南門外東塔寺，仙祠也，中塑—老妪像，目為白老太太。
一旦憑巫而言曰：“爾輩以我為何如人？”衆以白仙對。
巫曰：“非也。
彼食糞之猬，有何法力？我許狀元之母，诰命太夫人也。
自受法海禅師之戒，居塔中修煉多年，罰限已滿，複見天日。
發大願力，拔苦衆生。
爾輩休輕視之。
”衆唯唯，肅然起敬，焚香參拜，顔其寺曰“東塔”。
此命名所由來也。
愚人遂藉藉傳其靈異，以為駕乎猬仙之上，倍敬謹焉。
不知猬畜類也，蛇亦畜類也。
白蛇之白也，又何異于白猬之白也。
而祈福邀思者，日相接踵，一倡百和，彼白而我亦白之，亦何不思之甚耶！有閻姓子患病，其母入祠禱之，夜夢一婦人，年三十許，容貌白皙，缟素衣裳，為子按摩者再。
次日，子霍然而愈，遂以為白夫人之靈也，詣寺頂禮焉。
夫天下事固不必實有其人，人神之則神之，昔賢曾論之矣。
愚謂有事雖鄙俚而不可廢者，如關外之孟姜女廟是也。
考古史傳并不載其人，然事關節烈，即不可目為烏有子虛。
何也？若謂無其人，則無其事；無其事，并節烈而亦妄矣，鳥可焉？故雖無稽，君子謂實有其事，以其足為人勸也。
若白蛇傳事本荒唐，亦無關輕重，而必指其人以實之，惑矣！
二童
邑二童子，往城西郊外同捕促織。
時已薄暮，捉得數十頭，并置諸葦簍中。
仍披荊拔茅，以搜求之。
忽來一人，面目黧黑，枯瘦露骨，遽向前倒翻其簍，盡放其所捕之蟲。
童忿與争，其人不顧而去。
二童并追之，入叢冢中，蹲伏草際。
二童擊以挖土之鏟，其人起，欲遁。
一童急捉之，瞥不複見，視手中，持亂發一團而已。
鬼戀婦
邑朱某，寓禦河北岸。
夜深，自隘巷歸，見一家後窗臨街，有男子伏窗窺視。
朱責曰：“私窺人室，此是何意？”其人伏不動，朱怒曳之，其人遽反其面，色如枯木，亂發蓬飛，目眈眈有怒容，忿曰：“與爾何幹？”以手擰其背，覺冷如冰而痛入骨，倏不複見。
朱驚惶而遁。
次日訪之，知屋内某新娶再醮婦，是夜方合卺。
識者謂：鬼乃婦之前夫。
醉茶子曰：人戀其婦，死且不忘。
一旦别抱琵琶，其飲恨九泉可知矣。
力竭計窮，至于伏窗瞻望，其情殊可憫也。
顧天下之大，娶再醮婦者如恒河沙數，而鬼之徘徊瞻者亦如恒河沙數。
人欲續鸾膠，又何必效綏綏之雄狐哉！
屍哭
邑張氏婦暴卒，停屍于床，忽自揭衾起坐，悲啼。
家人以其蘇，集前慰問。
婦閉目無語，但有悲泣，至夜仍僵，天明複坐起悲啼。
如是數日，家人鹹畏惡之，乘其僵時而殓焉。
夜聞柩中聲如牛鳴，急瘗之。
或以為邪祟所憑，或以為氣閉，究不知其何故。
滄州張
滄州張某，販雜貨于山海關，與二三同人共處一室。
甫滅燭，衆尚未寝，忽門隙一響，有婦人赤身入，直至榻前，揭衾欲卧。
張大呼有人，急擊以拳，中床有聲。
衆曰：“君夢呓耶！門已閉，人從何來？”張力握其臂，呼衆秉燭。
婦怒，搔其面，化作金光，破窗飛去。
衆秉燭至，見張面血流殷濕，爪印宛然，窗破一巨孔，相與駭異久之。
控鬼
介休諸生某，有膽略，善刀筆，鄉裡稍拂其意，辄健訟不休，人畏之如虎。
夜自鄰村歸，見壟畔卧一大鬼，身長盈畝，曲肱作枕，齁齁酣睡。
燭之，青面赤須，貌極獰惡，叱之不應，怒曰：“作怪驚人，毫無忌憚，定有訟爾。
”抽筆作詞，焚于城隍神前。
略曰：“人鬼殊途，陰陽有界，鬼者自宜退藏于密。
今龐然兇煞，醜惡異常，當道橫陳，見者必懼。
倘有單傳之子，奉公之流，被其驚斃，則絕人嗣續，殃及善良，贻患甚巨。
生問其故，彼默不言，亦殊坦傲。
神者聰明正直，亟宜拘究懲責。
”次日複經其處，見大鬼長跪，哀曰：“予夜察神也，偶貪杯酒，狼狽醉眠，冒犯文旌，自知罪該萬死。
昨被君控城隍，将達天庭，罰必不免。
望先生恩施，格外作詞開釋，感德無窮矣。
”生笑許之，乃作詞焚之，後不複見。
孽報
瘍醫朱某，每晨施藥。
有男子年四十餘，胸生一瘡，其孔如杯，直達于背，膿潰腐臭，前後洞然如穿。
醫雲：“症太險，非巨珠數錢和藥不能療。
”某雲：“果能愈疾，雖百顆不敢吝。
”次日，攜如豆大者數十枚，任醫揀用。
朱歡然受之，為之敷藥而去。
旁一人亦以微瘡就醫者，謂朱曰：“若疾可愈乎？”朱漫應之。
其人曰：“是人必死，勸先生勿藥。
”朱驚曰：“君亦識症乎？”答曰：“若能識症，敢來妄渎先生？予以其人蔔之，知其不可為也。
”朱問其故，其人曰：“昔予與若從軍楚地，官糧不足，率事劫掠，予亦不免。
但予僅攫人财，不敢傷人命。
一日，有老叟攜二童逃難，男孩十餘齡，女孩八九齡，皆其幼孫。
某劫以威，叟戰栗惶恐，跪雲。
『僅存川資二十兩，聊以買命。
』某收而釋之。
去教武，忽思叟棉衣甚厚，當有财物，追而索之。
叟崩角流涕雲。
『并無他物，前途惟丐食耳。
』悲懼殆甚可憐。
某欲脫其棉衣，叟不肯雲。
『嚴冬酷寒，去衣必凍死。
身已衰朽不足惜，其如二童孫何？望垂憐之。
』予亦代為勸止。
某益怒，曰：『爾尚憐惜二雛，先使爾絕念。
』刃下，殺其女孩。
叟泣不能仰，某攫其發，以刀槊其胸，洞穿于背，髒腑俱見，須臾而斃，解其衣。
其童子驚斃道左。
匆匆舍之而歸。
拆其衣，敗絮中明珠甚夥，金葉數十張。
歸家暴富，田廬産業，居然素封。
第數年來死亡相繼，今日之瘡，與叟之刀傷無異，非天報乎？”後聞果死，家亦敗亡殆盡。
醉茶子曰：報應之說，儒者勿講，然曠觀往事，理卻不誣。
漢亡于魏，魏亡于晉，篡奪受禅，若合符節。
宋誅晉之子孫，齊誅宋之子孫，得天下于寡婦孤兒，即失天下于寡婦孤兒。
其間稍存忠厚者，不戳先朝之後，其享國必久，如唐，如宋，如明，其顯然者也。
天道好還，理自不爽，似不可盡以為誣。
至匹夫匹婦，如滄海之一粟，其行事之善惡，天地鬼神，豈屑與較？然報應亦殊不漏。
佛氏果報之說，謂補儒書之未言可也。
泥桃
房山農人，耕地得古瓦甕七八具，覆以石闆。
碎之，得五铢半兩錢數萬，古繡斑斓，洵漢代物。
予曾購得數百枚。
有農子羨其事，亦于近處掘之，得一瓦罐，發之，中空無物。
罐下有小坎，中有一泥桃大碗許，承以蓮座，持歸置諸竈台。
夜聞滿室作響，審視，乃泥桃跳躍如抛球然。
怪而灼之以火，吱吱作聲，出清煙一縷，自此遂如頑泥。
或雲是僧家火化後，合骨灰為之。
理或然欤？
千裡井
房山農人偶山行，據石小憩。
石大如鬥，晶瑩洞澈，中貯以水。
攜歸示人，或雲石膽，可治目疾。
詣都求售，并無問者。
怒碎之，水濺地上。
後又有某乙得一石，大僅如拳，水瑩然如玉壺冰。
攜至都，遇西人請其值，對以百金。
西人雲：“如此寶，價豈僅是，客得毋戲耶？”乃贈以四百金。
乙欣然受之，曰：“實不相欺，仆本拾之山中者，不知其為何寶焉？”西人雲：“此名千裡井。
置諸坎中，水用之不竭，行軍賴之。
故寶耳。
”
竈神
邑牛姥，幼時，其家祭竈，見有神人盔铠駿馬，遍體金光，絢爛奪目，自屋内出，冉冉升霄而去，與世所傳着皂衣者迥殊，是不可解矣。
屍變
屍變一事，近世恒有，不可目為烏有子虛也。
有營卒永平人，從軍去家百裡，遇賊斷其臂，負痛而返，奔波頗苦。
官遣人随之，與之食則食，否則不語。
及至家，入門悲喜交集，方欲語，猝然而倒，撫之氣絕。
有友人客臨安時，村中賽會演戲。
方卓午，村人聚觀甚多，忽見一人纓冠袍服，閉目不語，懷抱擔杖跳躍而來。
識者曰：“此某家翁新死者，胡為乎來？”衆駭奔竄，亂如沸鼎。
或投以枕，屍蹶然倒。
又典商夥友某卒，停屍未殓，待其親丁人而未至，屍忽起。
守者奔走，屍繞院盤桓數刻，始歸，卧原處不動。
凡此皆屍變之類。
若營卒則猝受重傷，氣聚未便即死，歸則心事了而氣散斃矣，與屍變不同，然亦可慘矣。
産蛆
靜海西村，有農家婦産一物，狀如蛆，前銳後齊，長六寸許。
有口，饑就母懷食乳，飽則卧枕席間。
其家惡而殺之，刀斧不能傷。
置之隘巷，辄複自還。
數年漸長，家人習見勿怪也。
與之糇糧亦能食。
今長數尺，粗如匏，頗似有知。
婦後又生子，每出，呼蛆守之。
蛆蠕蠕然卧櫥邊，兒匍匐，蛆則阻之。
每有親友至，蛆自匿，客去複出。
有老妪曾見之，今仍存，且能隐見不測。
陳差官
軍械所差官陳某，目能視鬼，所言與紀文達公筆記略同。
嘗言：“日正午無鬼，餘時皆有，夜則尤多。
邑城内水月庵前後，至夜則坐者、卧者皆鬼也，遇人來則避之。
或猝不及躲，為人沖倒，則其形散而不複能聚。
”有某軍門之子病笃，邀陳往視。
陳雲：“公子魂已離舍，恐不能愈，請為備後事可也。
”未幾果卒。
或詢其故，雲：“凡人病甚，則魂必出其軀殼，恒在左右，離身不遠。
若離床則病笃，出房舍則必斃矣。
”又雲：“每清明、中元節、年終，鬼必還家取紙錢。
嘗見其家貧有不焚者，則鬼徘徊門左，狀甚凄楚，至有零涕者。
”問紙錢有益乎？雲：“鬼所持者如真錢也。
凡世所焚車馬輿轎箱櫃刍靈等物，至冥中俱化為真。
”陳每天晚則厭出，自言每逢惡鬼，亦頗畏惡。
故聲明夜不當差。
不得已夜出，則提燈低首疾行，目不邪視，言牆隅宅中陰暗密無人處，鬼多聚之。
尋常所遇者大抵皆枯瘦愁慘多戚容，體胖容舒者甚少。
又見有奇形怪狀，頭巨如丘，身高盈丈，青面朱發，如世塑之夜叉、魍魍極其醜惡者，不知人死後胡以化為此态，莫明其故也。
每勸人夜行必須執炬，則鬼見火光自避。
察其所言，似非盡誣。
軍械所與水月庵相連，庵前放花爆，陳戒其友人勿出視。
是夕人衆擁擠，壓死數人，蓋陳預見有厲鬼也。
一日與友同往西沽，途中見一家雙閉其門，陳曰：“是将有兇死者。
”其友不信。
未幾有二人從内奔出，神色驚惶，訪之其家，果有缢死者。
友詢陳何知，曰：“吾見有缢鬼入，故知其有變也。
”友雲：“既見鬼覓代，勿能救與？”曰：“不敢多事。
”昔羅兩峰目能視鬼，其所言者亦類此。
然則無鬼論可勿廣矣。
樊英
樊英者，狐女也。
邑南村有劉氏子，劫孤。
弱冠，美豐姿，讀書頗慧。
詣城内就師讀，偶遊街市，遇一女子，綠鬟垂鬓，绛紗短衫，裙下雙翹如筍，愛好之，目不斜瞬。
女微覺，紅漲于面，掩袖而過。
劉歸，冥想廢讀，托故歸家，眠餐頓減。
忽一夕，月色昏黃，有叩扉者。
出視，則向所遇女子也。
延之入，倚燈坐，羞澀不語。
劉驚喜，不知所措。
半晌不言去。
劉出視，家人皆将就寝，遂歸齋，掩其扉，與共寝處。
天将明，女自去。
如是月餘，人無知者。
二人情好益笃。
生窮其家室，語殊含混。
生以愛故，亦不窮究。
隐為蓄甘旨，女笑雲：“無須，我