故後人曰隻園金剛經注】白骨觀【優婆尼沙陀語也白骨防塵歸于空虛謂之丨丨丨楞嚴經】大願船【菩薩乗丨丨丨住生死海就此世界呼引衆生上丨丨丨如是送至西方如有往者無不得生淨土文】白牛車【法達念法華經三千部禮祖不投地六祖曰心迷法華轉心悟轉法華誦乆不明已與人作讐家無念念即正有念念成邪有無俱不計長禦丨丨丨法達問經説三車大牛車與丨丨丨如何區别祖曰汝自迷背不如坐卻丨丨丨更于門外覔三車傳燈録】鹦鹉車【設有人道得言語尖新語中防趣都摠不知必無實行隻謂之丨丨丨可也出古禅師語録】田相衣【佛住王舎城經行見稻田畦畔語阿難雲諸佛衣相如是從今依此作衣相記雲田畦貯水生長嘉苗法衣之田潤以四利之水増其三善之苖以養法身自惠命也要覽】尼師壇【坐具也梵語雲丨丨丨又雲尼師但那此雲随坐衣唐言坐具也安覽】伊蒲馔【後漢楚王英詣阙以缣贖罪诏報曰王好黃老之言尚浮屠之教其還贖以助伊蒲塞桑門之馔注伊蒲塞優蒲塞也本傅】盂蘭盆【梵雲盂蘭此雲救倒懸盆則此方噐也華梵防舉自目連救母始也要覽】戒定慧【法要有三曰丨丨丨戒生定定生慧慧八萬四千法門是三者疊為用若次第言之則定為慧因戒為定根根植則苗茂因為果樹樹培則果滿無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苗也雖佛以一切種智攝三界必先用戒菩薩以六波羅蜜化四方不能舍律律之用不可思量文粹白居易文又唐宣宗問?辯禅師何名丨丨丨師曰防非止惡謂之戒六根渉境心不随縁謂之定心境俱空照覧無礙謂之慧傳燈】律法禅【白居易問惟寛禅師既為禅師法何以説法師曰無上菩提被于身為丨説于口為丨行于心為丨應用者三其緻一也譬如江湖淮漢在處立名名雖不一水則無二】七聖财【人生世間禍福從口生當防于口甚于猛火猛火能燒一世惡口能燒無數世猛火燒世間财惡口燒丨丨丨口舌皆鑿身之斧也丨丨丨謂一信二精進三戒四慚愧五聞舍六忍辱七定慧七者能資用成佛故名财報恩經】七支業【謂三身四口業】三法門【體中?句中??中?】三摩提【一切禅定攝心皆雲丨丨丨秦言正心行處謂是心從無始以來萦曲百端得是正心行處心則端直如蛇入竹筒内】十二處【色與見二處聼與身二處嗅與香二處嘗與味二處身與觸二處意與法二處丨丨丨俱虛妄有相因縁非自然】十八界【眼所見處耳所聞處鼻所嗅處舌所味處身所觸處意所思處謂之六根界色聲香味觸法所在謂之六塵界眼識色處謂之眼識界耳聞聲處謂之耳識界并鼻識界舌識界身識界意識界謂之六識界摠謂之丨丨丨龍舒心經】十二類【因動有聲因聲有色因色有香因香有觸因觸有味因味有法六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉是故十二變為一旋複乘此輪轉故有卵生濕生胎生化生有色無色有想無想若非有色若非無色若非有想若非無想楞嚴經】十六觀門【唐宣宗問?辯禅師今人念佛如何對曰如來出世為天人師随根噐而説法為上根者聞最上乗頓悟至理中下者未能頓曉是以佛為韋提希權開丨丨丨丨令念佛生于極樂傳燈録】十六觀禅【圭峯禅源序曰念佛求生淨土亦須修丨丨丨丨金陵語録】四歡喜法【一儉素歡喜能引少欲樂二積集梵行歡喜能引逺離樂三無悔歡喜能引三摩地樂四樂斷樂修歡喜能引三菩提樂要覽】四無量心【慈悲喜舍是無量心授與饒益是慈相除去衰損是悲相慶慰得舍是喜相忌壊平等是舍相】六波羅蜜【一布施二持戒三忍辱四精進五禅定六智慧布施以廣義持戒以守信忍辱以為謙精進以思敬禅定以守靜智慧以通理又謂之六度文選頭陀碑】三身四智【六祖謂智通曰三身者清浄法身汝之性也圓滿報身汝之智也千百億化身汝之行也若悟三身即名丨丨大圓鏡智平等性智妙觀察智所作智】三業四儀【如來以身口意丨丨難調伏也浄屍羅以息其内行住坐卧丨威丨攝善心也明布薩以照其外故曰波羅提木義是汝之師文粹顔魯公文】五分法身【丨丨丨丨所謂戒定慧觧脫觧脫知見此五者皆以超出五隂故戒超色隂定超受隂慧超想隂觧脫超行隂觧脫知見超識隂王介甫金陵語録】三句正見【一函蓋乾坤句二随波逐浪句三截斷衆流句體中?即函蓋乾坤