進優倡劉瑑為宣武節度使乃曰豈軍中樂邪取丨丨丨丨被铠擁矛盾習擊刺與吏士臨視】撰誕聖樂【王防休嘗得大常樂家劉玠丨繼天丨丨丨因帝誕以獻其樂以宮為鈞示五聲有君也以土為德本五運在中也奏二十五豐取二十四氣而成一歲奏十六節象元凱于朝者後中和樂本此】作奉聖樂【始韋臯丨丨丨丨于頔作順聖樂常奏之軍中李夷簡帥劒南辄廢去謂禮樂非諸侯可作诘其屬曰我欲戒前人非以诒戒後來】五坊師子【趙宗儒守太常卿太常有丨丨丨丨樂非大朝防不作帝嗜聲色宦官預敎坊者乃移書取之宗儒以訴宰相宰相以專事有司不應關白以懦不職罷】音聲博士【開元二年又置内敎坊于蓬萊宮側有丨丨丨丨第一曹博士第二曹博士】侏優雜技【京師置左右敎坊掌丨丨丨丨自是不隸太常以中官為敎坊使同上】宮商離亂【涼州獻新曲帝禦便坐召諸王觀議皇憲曰曲雖佳然宮離而不屬商亂而暴君卑迫下臣僭犯上發于忽微形于音聲播之詠歌見于人事臣恐一旦有播遷之禍帝黙然及安史亂乃思憲審音】金石諧婉【裴知古善樂律神龍元年正月享太廟樂作知古密謂萬年令元行沖曰丨丨丨丨将有大慶在唐室子孫乎是月中宗複位】歌聲煩慝【五代明年正旦複奏于庭而登丨發丨悲離丨丨如薤露虞殡之音聞者皆悲憤其年高祖崩】诏王樸正【周世宗丨丨丨考丨雅樂樸以十二律管互吹難得其真乃依京房為律準以九尺之弦十三依管長短寸分設柱用七聲為均樂成而和凡所為當時無敢難者所作樂至今用之不變本傳】命和岘制【本朝太祖幹德四年上以雅樂聲高丨丨丨依古法丨造新尺并黃鐘九寸之管音始和暢】命馮元修【仁宗景祐二年丨丨丨聶冦卿宋祁同丨樂書為景祐廣樂記】改周樂名【建隆元年夏四月定樂名丨丨丨文舞崇德之舞為文德之舞武舞衆成之舞為武功之舞十二順為十二安樂章皆窦俨所定也】減周樂律【皇祐二年诏國初循用王樸窦儀所定周樂太祖患其聲高遂令和岘減下一律】何器象求【仁宗景祐四年韓魏公因詳定胡巽之等所造鐘律曰不若窮作樂之源為緻治之本使政令平簡民物熙洽海内擊壤鼓腹以歌太平斯乃治古之樂丨為丨丨丨乎】與政化通【同上诏中外臣寮洎草澤有知雅樂音律得失者禦史劉防言樂之大本丨丨丨丨不當輕易其器】今樂不然【同上天聖四年上問古今之樂異同王曾曰古樂用于天地宗廟社稷山川鬼神而聽者和悅丨丨丨丨徒娛人耳目蕩人心志自昔人君流連荒亡者莫不由此】古樂不同【哲宗範淳夫講孟子今之樂猶古之樂曰孟子切于救民故深勸齊王與民同樂非欲以今樂治天下嘗考孔子答顔淵為邦之問孔子所言者為邦之正道孟子所言者救世之急務此所以不同】純厚皦繹【徽宗政和三年诏比诏有司以大晟樂播之敎坊按試于庭五聲既具八音始全無惉懘焦急之聲有丨丨丨丨之美可以所進樂并頒天下其舊樂悉行禁止】啴厚純和【同上年诏聲律之度協彼中聲乃诏太師魯國公京讨論載籍博求防古去焦急惉懘之非成丨丨丨丨之美庶幾比隆三代追配韶武矣】輔臣按試【徽宗政和三年禦筆以樂敎士先王之政葢仁言不如仁聲之入人深也樂樂此者也士茍知樂乎此則達性命之理矣兩學生按試已成丨丨丨丨訖取防】蘇東坡九成台銘【韶陽太守秋鹹新作九