不學而能垂名于後代者，足下勉之。
大江之南，夏候欝濕，易生百疾，足下氣俊，胸臆間不以悁忿是非貯之，邪氣不能侵，慎防是晚多食，大醉繼飲，其它無所道。
某再拜。
投知己書
夫子曰：“不怨天，不尤人，下學而上逹，知我者其天乎？”複曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》”此聖人操心，不顧世之人是非也。
柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。
不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。
豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之。
”此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。
行無堅明之異，材無尺寸之用，泛泛然求知于人，知則不能有所報，不知則怒，此乃衆人之心也。
聖賢義烈之士，旣不可到，小生有異于衆人者，審己功也。
審己之行，審己之才，皆不出衆人，亦不求知于人，已或有知之者，則蔵縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也。
或有因緣他事，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于衆人，唯審己求知也。
大和二年，小生應進士舉，當其時先進之士，以小生行可與進，業可益修，喧而譽之，争為知己者不啻二十人。
小生迩來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返，嘗所謂喧而譽之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。
何者？自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧于心，欲持何說複于知己之前為進拜之資乎！黙黙藏縮，茍免寒饑為幸耳。
昨李廵官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必録在門下。
閣下為世之偉人巨德，小生一獲進谒，一陪燕享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒于數子之列乎。
無攀緣絲髪之因，出特逹倜傥之知，小生自度宜為何才，可以塞閣下之求，宜為何道，可以報閣下之德。
是以自承命已來，審己愈切，撫心獨驚，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以衆人之地，求之以衆人之才，責之以衆人之報，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發盛德，止此而已。
其它望于古人，責以不及，非小生之所堪任。
伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發明，導說其衷，一開閣下視聽。
其它感激發憤，懷愧思德，臨紙汗發，不知所裁。
某恐懼再拜。
答莊充書
某白莊先輩足下。
凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛，未有主強盛而輔不飄逸者，兵衛不華赫而莊整者。
四者高下圓折，歩驟随主所指，如鳥随鳯，魚随龍，師衆随湯、