由問曰亦嘗夢先公乎方其夢也亦知有存沒憂樂乎曰是不可常也吉笑曰公問我養性今有夢覺之異則性不全矣子由異之又曰吾知君好道而不得要陽不降隂不升故肉多而浮面赤而瘡吾将教君挽水以溉百骸經旬諸疾可去子瞻居黃州求書而往一見喜子瞻樂易留半歲北歸從之興國知軍楊繪見而留之生喜禽鳥六畜嘗以一物自随寝食與之同居興國為騾所傷而死繪具棺葬之後蜀僧法震者至雲安逆旅見一丐者曰吾姓趙頃於黃州識蘇公為我謝之子由驚問其狀時知興國朱彥博之子在坐歸告其父發其葬惟一杖及兩胫在道書屍解之下者留腳一骨生豈假者耶【栾城集】
王蒙嘗遊上高麻塘市李林家林喜牡丹一日花盛開曰今歲花好否蒙笑曰看到子孫能幾家後宿永豐觀道士知為異人因鑰其戶次早開戶視之不見但見椽間題一絶雲水須大海龍方隐木是梧桐鳳始栖莫道男兒無去路碧霄雲外有丹梯自後不複見【安志】
王敖道号浪仙入上高白土洞修道嘗題雲靈刹倚山光無塵染洞房雲籠金地暖龍噴玉泉香松竹分幽徑樓台聳上方蓬壺人到此僧伴遶回廊後不知所往【同上】
唐
俱胝自婺州金華來結庵府西龍化山開善院傳燈録以俱胝參天龍天龍出一指示得悟【名勝志】
逍遙山祖李禧肅宗少子也從南陽忠國師出家後居逍遙山賜田甚廣為建資夀禅寺有眞身塔存焉蘇子由雲逍遙峻深帝子道塲【栾城集聰禅師塔碑】
澄靜亦稱三藏法師俗姓胡高安人得法於大寂宴坐獨龍窟栖息猛虎岩着大乘明教論一卷見性篇一首【安志】
通慧駐錫上高馮村永樂院【舊名康樂】卒鹹通二年眞身泝流至高安石頭上屹立不動居人異之為石墖以葬祥符中僧發視之乃拱立钜甕中髪垂覆肩迄今祈禱多應【同上】
良價會稽俞氏子幼從師念般若心經至無眼耳鼻舌身意忽以手扪面問師曰何故經言無師異之曰吾非汝師即指往五洩山禮默禅師披剃年二十二詣嵩山具戒遊方首谒南泉次參沩山為曰此去澧陵攸縣石室相連有雲岩道人若能撥草瞻風必為子之所重師遂辭沩山徑造雲岩問無情說法後因過水覩影大悟前旨大中末於新豐山接引後學諸方宗匠鹹共推尊之曰曹洞宗匠将圓寂乃命剃髪澡身披衣聲鐘大衆号痛乃延七日端坐長往當鹹通十年夀六十三諡悟本禅師六祖下第五世嗣雲岩晟曹洞宗【指月録】
慧禅師洛陽人住黃檗山初業經論因增受菩提戒欲捐身水中以飼鱗甲值禅者策發乃造疎山參仁和尚言下頓悟師示滅墖於本山肉身至今如生六祖下第七世匡仁法嗣【同上】
道虔福州候官人也姓劉氏受石霜印記化徒於九峰後住泐潭而終諡大覺禅師塔曰圓寂【景德傳燈録】
常觀住五峰道望與九峰虔禅師并稱百丈海法嗣【同上】
道延洞山第四世時号鹿頭和尚嗣曹山寂【同上】了然瑞州末山尼也因灌溪閑和尚到曰若相當即住不然即推倒禅床便入堂内師遣侍者問上座遊山來為佛法來溪曰為佛法來師乃升坐溪上參師問上座今日離何處曰路口師曰何不蓋卻溪無對始禮拜問如何是末山師曰不露頂曰如何是末山主師曰非男女相溪乃喝曰何不變卻師曰不是神不是鬼變個什麽溪於是伏膺作園頭三年師高安大愚嗣也【指月録】
法濟筠州黃檗山禅師也行思七世下雲門偃法嗣【景德傳燈録】
五代
清禀泉州仙遊人姓李氏幼禮中峰院鴻谧為師年十六福州太平寺受戒初詣南嶽參惟勁及抵韶陽禮祖墖回造雲門師自此入室印悟乃之金陵國主李氏請居光睦未幾複命澄心堂集諸方語要經十稔迎住洞山開堂青原七世下雲門偃法嗣【傳燈録】宋
守芝六祖第十一世瑞州大愚山禅師雲峰文悅見芝公屋老僧殘荒涼如傳舍芝自提笠日走市井暮歸閉關高枕欲去之芝适上堂曰大家相聚吃莖虀喚作一莖虀入地獄如箭射下座師駭焉夜入丈室求佛心法後芝遷翠岩文悅得承心印【僧寶録】
本仁高安白水人師将辭世焚香白衆曰香煙絶處是吾涅盤時也言訖跏趺而坐息随煙滅【安志】
通元住九峰郢州程氏子初參德山後於洞山言下有省住後僧問自心他心得相見否師曰自己尚不見他人何可觀問罪福之性如何了達得無同異師曰絺綌不禦寒【同上】
克文治儒業弱冠出家得法於黃龍南說法於高安諸山晚居洞山繼悟本價大師辨博無礙徒衆自遠而至有語録蘇子由為之序【安志】熙甯九年十月安石罷政歸建康十年奏施建康舊第為禅寺請克文住持帝賜額曰報甯賜文号眞淨禅師師陝府鄭氏子嗣南禅師崇甯元年趺坐而逝煙焰五色所至皆舍利分葬泐潭新豐焉【碑記本傳】
道全洛陽王氏子生不茹葷事洞山文師五年而悟告文曰吾一搥打透無底藏一切珍寶皆吾有也文印可之高安太守請住石台清涼徙居黃檗蘇子由來筠與遊甚契謂子由曰君靜而慧可以學道久之化去體暖而香輭茶毘得舍利光潔無算子由為撰塔銘【安志】
省聰蜀綿州王氏子遊吳越事浙西靜慈大本禅師夢聰吞一世界一剃刀及聰得悟後本乃明言其夢至高安住眞如開善聖夀三道塲蘇子由在筠周旋尤密及子由再來而聰退老黃檗特出山相見曰宿緣也衆又請居逍遙子由函華嚴諸大部以授踰年而寂【安志】子由谪高安時雲庵居洞山有聰禅師居聖夀一夕雲庵夢同子由出迓五祖戒禅師聰亦夢俄而東坡書至曰已至奉新旦夕可相見子由攜二衲候之建山已東坡至坐定二衲共理夢事坡曰轼八九歲時嘗夢是僧往來陝右又先妣方娠夢一僧來托宿瘠而眇雲庵驚曰戒故陝右人失一目暮年來高安終於大愚逆數五十年東坡時年四十九歲與雲庵共啓其墖曰戒和尚不識人嫌強顔複出亦可笑【冷齋夜話】
石台問禅師成都吳氏子手書法華經甚精将誦萬遍老而不衰子由贈詩有雲法老曾經見老廬半生勤苦一朝虛心通口誦方無礙笑把吳鸾細字書【方外志】
德洪一名慧洪字覺範号冷齋新昌彭氏子禅學超詣釋注金剛楞嚴圓覺法華四經博通儒書尤工於詩名動京辇黃山谷贈以詩稱其韶勝不減秦少觌氣爽絶類徐師川韓子蒼宰分甯館之雲岩寺僧三百各持一幅紙求詩握筆立就子蒼見之不怿曰詩當少加思洪笑曰取快吾意而已卒於南安軍所着有合論易傳僧寶智證傳林間録天廚禁脔冷齋夜話甘露集石門文字禅注十明論證道歌【安志】
靘禅師新昌人住三峰嘗渡溪陷於水作詩曰春天一夜雨滂沱添得溪流怒氣多剛把山僧推倒腳不知到海更如何題燕曰去年巢穴畫梁邊春暖雙雙繞檻前莫訝主人簾不卷恐銜泥土污花磚【同上】
圓至姓姚氏新昌人為文贍而奧清而奇所着牧潛集方蛟峰序之比之斬鐵切玉雲又注唐詩三體号大隐禅詩【同上】
袁州府
晉
易退字楠隐與宜春楊法道慧陳歸眞耽相與結廬萍鄉之九嶷山煉氣朝眞朝夕不倦越二十餘年丹成永嘉九年正月既望皆淩雲去後人於九嶷祀之宋政和中有司以聞封眞人【安志】九嶷觀唐名崇元觀明改為崇眞觀尚有丹竈遺迹蔣之奇詩三眞不可尋即此【名勝志】
鄧表嘗修煉於小仰山又号鄧表峰上有星壇石臼藥竈【同上】
湯周二仙失其名俱廣南人晉安帝時湯為靖州夀光令周為洪州南昌令湯以國度不綱慨然挂冠訪周蔔地避世於萬載縣西四十裡修丹成道因名湯周山山上有碁盤石試劒石二仙遺迹也有镌刻相傳為紫薇觀碑【輿地紀勝】
唐
黃皮二仙女世傳於萬載邑北黃皮山修眞道成白日沖舉鄉人每禱辄應【安志】黃波嶺去縣八十裡上有石屋一間是二人修眞處【名勝志】
徐仙翁嘗於萍鄉縣西煉藥時有黃犬旋繞丹鼎傍徐異之翌日以紅練系其頸随犬所之至桐坡岸側枸杞叢中隐而不見但餘練在外掘之得枸杞根形若犬持歸蒸之芬芳滿室食之仙去山有徐仙觀【輿地紀勝】興教寺後有徐仙亭相傳徐君居此每日見黃犬往來訪其主無能知者遂誘而烹食之蓋黃精也因仙去後人於故居築亭題詩詞百千篇惟卓世清和東坡蔔算子一阕可稱雲流水一灣西晚坐孤亭靜不見高人跨鶴歸風竹搖清影往古與來今休用重重省十裡梅花雪正晴月挂遙山冷【?堅志】
宋
羅昇宜春人少貧業屠狗晚遇異人授以方術年幾百忽一日辭親故奄然逝後有見昇賣藥浏湯市中寄書鄉人歸乃其沒之明日時政和八年【明一統志】
段□字德祯萬載人少遊鄉校性醇厚與物無忤建炎間寇盜充斥段氏族屬皆為寇掠□齎金帛往贖賊重其義俾與偕歸紹興二十九年歲旱鬥米千錢□發禀濟之止取常值又為粥以食饑者全活甚衆後結庵謝山壁間多寫坦蕩字忽聚親舊别曰天帝即召我矣一日鐘鳴歘然淩空去鄉人走視惟敝衣履存焉【安志】
元
黃樸庵至正初遊萬載水坑□愛其山林清勝遂結庵号長興後趺坐而逝【同上】
黃竹關黃伯祥也修眞於萬載建城坊之道觀有八人者假盌以餐既莫知所之他日與邑商邂逅襄陽歸盌而言曰我八仙也黃亦仙也未幾黃飛昇遂名其觀為九仙【同上】
唐
甄叔懷讓第二世也住楊岐山演法四十餘年元