<史部,地理類,都會郡縣之屬,江西通志>
欽定四庫全書
江西通志卷一百二十七
藝文【記六】
元
建昌路廟學記 吳 澄
唐以來立廟設像以祀先聖於禮未之有稽而所以緻其嚴敬則隆矣建昌郡廟學因地之勢其位東向有燕居殿在西北隅此他郡所無者廟庑之左書學之後皆學地也民僦而營居焉庑左之居編戶鱗次近逼廟堧喧穢不靜閣後之居面北背南構宅一區橫截其間廟與燕居離隔為二别啓一門向西不共前廟之門而出今天子禦極之初念民生休戚系於郡縣守令精選其人擢江淛行中書省郎中薩題勒密實為建昌郡侯治政既優教事尤虔暇日戾學宮目覩心惟将更而新之教授方君夀條具所宜凡學地民屋悉令撤去改造以地歸之學俾廟俾學前後通逹無礙缭以宮牆相其他不中禮度者循序完整前守趙侯所積學計歲會有羨可如侯之志邦伯達實特穆爾屬之長宋貞佥議允諧從祀繪像於壁歲久則漫易以木刻神像百有五左右各八室以奉廟之前庭廹窄春秋朔望行禮不足以容外門之東舊有教官之署乃撤其屋遷戟門於外距廟之前溜一引五尋視其舊加四常有二尺戟門之外鑿泮池如半月跨以石梁池外如舊建棂星門門外砌街道為通衢南北兩端樹命教門各一加封勉勵诏旨砻石重镌二碑亭對峙於泮池之側燕居湫隘不稱官有廢屋如殿之制廣三常有二尺深三尋有六尺六寸徙置閣後所撤民居之地以為燕居殿與前廟相直東向頗與古之前廟後寝類築壇三成廣仞崇三尺有五寸象阙裡之杏壇先賢祠翼其右太守祠翼其左增祭器備樂器補書闆葺齋舍作庾禀教官舊署既撤學之西南有尹周民居半屬學地以其屋來售适舒嗣隆代宋貞為郡屬之長志合謀同贊助其決遂酬其直得尹之居以居教官周之居以居正錄氣象軒豁足以表師儒之尊其北隙地爲廳事之所二一以待衆君之公聚一以待教官之公座自泰定元年肇始至四年迄於成門庑殿堂燕居祠宇以及庖禀與教官貳長之廨舍周圍内外南北之廣二引五常東西之深六引四常有六尺從衡端直規模恢廓圬镘炳煥道路平衍偉然壯觀士民驚歎以爲昔所未有非郡侯心量之宏志力之堅何以臻是今邦伯奇喇貳守劉珪府判巴延徹爾郡屬張赓劉秉忠克協克一前教授倡議之後郭建中嗣教職承侯之令惟謹正録石良貴嶽天佑也蒙古字學教授揚丹布哈董斯役郡吏李方平王進周植也役既畢鄉貢進士旴江書院山長聶公升述郡士之意請紀其蹟惟侯累任風憲廉能聲實着於遠迩今為民父母有治有教其美可書也雖然敞學宮以育人才者官之事進學業以應時需者士之事旴之士繼今羣居共遊豈曰涉獵記誦衒飾辭章以釣名媒利而已必真明經而心之所得能得聖賢之心必真修行而身之所行能行聖賢之道庶幾上不負聖天子取之用之之仁下不負賢郡侯勉之勵之之義哉
南安路儒學大成樂記
天子所與分治其民者侯牧也封建為郡縣而郡太守實當古侯牧之任其治民也有政焉有教焉政以導之使不為惡教以化之而使為善也教民必自士學始後世教民之道雖不能純如古而牧民之守必崇士學則由漢以至於今未之有改也崇士學之目不一而尊立教之人為之綱古之建學者必釋奠于先聖先師而春秋入學亦皆釋奠示不忘本也吾夫子為萬世儒教之宗曆代尊事随時而舉至唐開元而服衮冕之服正南面之位祀以王禮遂為定制凡釋奠者必大合樂因古釋奠之名損益其禮以祀夫子祀必用樂者仿古也唐宋金之禮蓋相習而無甚異國朝既得天下郡縣儒學悉如舊世祖皇帝於京師首善之地肇創國子監學春秋釋奠以前代之樂行事列郡遵而行之南安居江西之上遊中大夫東平張侯昉來守怵然以夫子廟樂未備為惕乃議興樂命教官制禮器於廬陵命學職取磬石於真陽簨簴鐘磬琴瑟管箫笙埙祝敔之屬靡不工且良延至能其事者為之師而教習焉樂器之至也躬出郊而迎樂事之肄也時入學而視必恭必虔罔或懈惰其敦禮樂也所以尊聖師其尊聖師也所以勵士學其勵士學也所以成善教而為善政之本斯其無負於牧民之寄也已侯之初下車也知往年虛增之賦為民害即日上聞祈除免以蘇民力闵民之心如此其施於政可知也雖然政者侯之所能自為也教則非侯之所可自為者侯於教之綱知所先矣教之目也如之何今之士學無不讀書為文也考其持身未必皆能介然而義也逮其臨民未必皆能恻然而仁也士者民之儀也而於仁義之道或不能無虧則何望其能表率郷裡薰其民而化之為善也哉侯於士類中擇其知孔聖之道者講求其意條陳其目以教今之士俾不廢乎其所已學而兼進乎其所未學一一如吾夫子之所以教於經則明於行則修可以厚倫可以美俗士風丕變民風亦丕變将見南安之境人人相敬讓相慈愛藹然為仁義之民而無複有辨争盜竊之訟至官府則侯之治郡又奚翅如漢文翁之治蜀唐韓子之治潮而已哉吾裡陳幼實掌南安屬縣之教承侯之命徵予文以記樂之成也故予得以盡其言
臨川縣學記
自唐末衰亂迄於五季文治中否宋興數十年間漸複承平之制臨川撫之負郭邑也鹹平庚子邑令陳從易始建學學在郡城東南隅據青雲第一峰之右地勢亢爽人迹稀疎喧嚣之聲華靡之觀不接耳目於學者遊處講誦為宜歲久屋敝後百餘年當隆興甲申邑丞郎餘慶重修之嘉定庚午朱子之門人黃文肅公幹實宰斯邑建詠仁堂於明倫堂北既而趙令崇尹新明倫堂文會堂及兩序齋舍四東曰尚志親仁西曰務本好禮嘉熙庚子李令義山複新大成殿及兩庑戟門作亭青雲峰之巅以暢閑适眺望之趣淳佑己酉趙令必瑛又市民地拓其境作外門而學宮完美矣國朝因前代尚文之治汲汲以勉勵作養為務由至元元貞大德至大诏旨叮甯有隆無替皇慶延佑貢舉既行則雖中人以下皆知所勸文治可謂盛矣而臨川之學逮今又将百年未有重修者成都馬夀祖來為令周視學宮意有弗稱亟命學官葺理教谕鄧文奉命唯謹躬率邑士不憚勞費材木之朽腐者易瓦甓之缺壞者增牆壁之破者補之楹柱之敧者正之蓋覆比密圬镘輝炳學計不損一毫而主祀之宮羣居之室煥然一新既落其成衆士鹹喜以學宮舊無碑刻懼事迹久遂湮沒欲備始終傳永遠而屬記於澄餘竊謂文儒之尚此聖世之厚恩廟學之修此賢令之善政雖然有治有教今日文治浸盛而文教猶有當明者焉前令黃文肅公以朱子之學教臨川之士流風未冺朱子之學宗程而祖孔孔子之道皦如日月人心所同得也究其理踐其事以吾心之所同得契聖人之所先得知必真知行必實行豈徒剽掠四書五經之緒言以趨時幹進而已哉臨川之士繼自今勇猛奮發洗濯刮磨以革舊習以涉聖涯一旦丕變士習之新與學宮而俱新雖俾臨川以為洙泗可也夫如是其可無負於聖世長育之仁矣夫其可無戾於賢令承宣之義矣夫
紫霄觀記
至治元年十月甲子紫霄觀道士張惟善來言紫霄觀在南豐之西南八十裡岩洞之勝世之稀有而遠於通都要途故捜奇探幽之士鮮或至者惟遁身絶俗之人保神煉氣栖息其間而亦昧昧鮮有聞也其入山之迳石岩削立中鑿石磴百餘級至梯雲洞洞之上右一迳入華陽洞正路逶迤而升乂石磴七十餘級而後至觀門立正殿以禮天神屋三分之二居岩下其前宇飄雨所及乃覆以瓦正殿之左為屋以禮元武神右為屋以處道流其前為法堂又前為藏室藏室與觀門相直正殿之後石窦中有蛻骨色如金長八尺許又上小岩中有仙牀又上一岩形如甕盎名曰經洞觀之左有挂冠石赤松岩及蛟湖金坑之屬觀之右有丹井四時不竭由丹井入中岩有張丹霞讀書山房中岩而上至山頂為上岩有浮丘祠祠下有小岩曰妙仙洞據高望遠軍峰卓然諸山聳秀旴水如帶萦纡橫陳軍峰之下水流小澗遶觀之前如線通於山石之間五七裡内凡九曲出雙蓮橋合於大溪觀之後方峰如屏觀之前一山名香爐峰前後左右小岩洞不可勝數觀肇自唐開元名妙仙觀五代時頹廢宋大中祥符道士王士良重興之治平初改今額淳熙間道士吳源清知書能詩賜号善遠大師賜紫一新殿堂今百餘年惟善忝主此山大德丁未善士施财修葺其舊惟善已紀其歲月於石延佑丁巳又以善士施财創建經藏正月興役九月畢工惟善昔年遊江右江左自兩淮荊襄至武當而還今老於山中矣蕲一言以傳久遠可乎予聞其言泠然有禦風之想欲飛至其所一觀幽奇而不可得惟善通儒家道家書樸素而不俚逍遙而不詭方外畸人也以此地宜有此人非此人不足以宅此幽奇也予既以未獲至為欠則筆其所誦授之達予意於山靈尚期他日往遊而賦詠焉
西陽宮記
文章之傳世雖聖賢之餘事然其盛衰絶續之際實關系乎天地之氣運周已來尚矣先漢賈馬二子以來八百餘年而後唐有韓子韓子以來二百餘年而後宋有歐陽子天之生斯人也固不數也是以百世以下萬口一辭稱為文章之宗工尊其文則敬其人尊其人則敬其親苟敬其親也則其敬無乎不在而況其墳墓所在乎此予所以不能已於西陽宮之記也西陽官者何歐陽子之親之墳墓所托也昔韓子二歲而孤先世墳墓在河陽時或往省歐陽子四歲而孤二親俱葬吉永豐之泷岡終身不能一至蓋其考崇公官於綿而生子官於泰而遽終妣越國太夫人鄭氏以其子依叔父随州推官越一年崇公歸葬於吉葬後還随歐陽子年二十預颍州貢年二十四登進士科曆事多在江北及留中朝年四十六而太夫人喪次年祔歸崇公之兆葬後還颍崇公之葬距越國之葬踰四十年越國之葬距文忠之薨又二十六年六十年間欲如韓子之一省墳墓而不可得其墳墓之托幸有西陽宮焉宮在永豐沙溪鎮之南舊名西陽觀莫詳何代肇創宋至和乙未道士彭世昌起廢掘地得鐘識雲貞觀三年己醜西陽觀鐘崇公諱觀聲異而字同乃請於朝改觀為宮宮之後有祠堂合祠崇公父子阡表世次二碑豎於一亭中間祠堂敝裡人陳氏新之淳熙丙午誠齋楊先生為之記其堂後複敝陳氏子孫重葺鹹淳丙寅巽齋歐陽先生為之記莆陽方侯崧卿守吉出錢十萬命邑尉陳元勲修築泷岡阡門與牆紹興辛亥艮齋謝先生記其事尤該備獨西陽無片文可稽祠堂初記丙午至今一百四十四年矣祠堂續記丙寅至今亦且六十四年矣而宮之道士鞠文質始遣其徒蕭民瞻來請記建宮本末民瞻之言宮面山枕溪拱抱明秀金華桃源翼其左龍圖鳳岡峙其右地之廣袤六畝而縮禮神安葬室屋俱完宋南渡後道士賜紫者四劉師禹陳宗益彭宗彥曾若拙也田之歲入米以鬥計三百而赢則宮之可藉以永久宜也而予竊有慨焉嘗聞諸禮士去國止之者曰奈何去墳墓也子路去魯顔子俾之哭墓而後行然則古人未嘗不以不得守其墳墓為戚也而唐宋二大文人栖栖無所歸末年就京就颍而家悉不得歸近墳墓豈其心之所樂哉今泷岡之阡歲時展省如其子孫者西陽宮道士也據禮之常揆義之正雖若可慊倘非歐陽子之文上配韓子如麗天之星鬥光於下土與天無極人之尊仰推之以愛敬其親者亦将與天而無極則亦何以能使其親之得此於人哉夫能使其親之得此於人也其不謂之孝子哉夫得謂之孝子也而但謂歐陽子為文人可乎哉噫此予所以不能已於西陽宮之記也按文忠年譜皇佑五年癸巳公年四十七八月自颍川護母喪歸葬吉州之泷岡胥楊二夫人祔焉是冬複至颍嘉佑七年公遣兄子嗣立吿皇妣太夫人墓文修不孝之罪不獲躬親省視松栢者于茲十年無歲不請于朝而訖不獲命則此文謂公終身不能一至泷岡又謂六十年間欲如韓子之一省墳墓而不可得者誤也此記為先賢祠墓所系因為辨訂存之仙岩元禧觀記
信之山水固奇秀而龍虎山都其最山之西十餘裡厓石嵌堪下瞰溪津洞穴百數有名者二十四号為仙岩地勢險絶人迹不到陽顯隂幽若或宅於其間龍虎勝境寄身老子法者宮之逮及國朝盛極甲天下一本三十六支冠褐千餘其崇隆豐厚位望侪於親臣資用拟於封君前代所未嘗有蓋其地氣之積鬰發達而然開府大宗師以龍虎道士際遇世祖皇帝依日月光曆事五朝眷渥如一嗣其統於神奇者若而人演其派於故山者若而人分設宮觀布列朔南郡縣者不可勝計至若仙岩之卓詭殊特自應乘其旺氣而開府之徒孫張師嗣房始建觀於岩之隂面玉屛鉢盂天馬諸峰名元禧觀師恢廓慷慨剛直自立人有過辄面折人有急周之無吝情好讀書能吟詩每謂富貴浮雲死生夜旦爾倘不聞道如未出世擇地營構俾其徒安内養忘外想蕲守清虛謙讓之教前傳後續永不失墜也嘗從開府入觐仁宗皇帝制授體道通元淵靜法師主潭州路嶽麓宮乃以元禧觀事屬其徒何斯可緻和元年制授斯可明素通元隆道法師主仙岩元禧觀何之孫薛元羲具建觀始末薛之諸孫曾吾省谒予求文載諸石命曰元禧觀延佑三年丙辰肇建六年己未落成殿名宗元鐘樓鼓樓翼於左右堂名元範東西二廂曰楚樵曰愛梅東西二館曰清真曰寶元外設廳事之所其二庑曰興仁曰集義中門扁曰漁樵真隐一池前泓曰環翠池一澗橫繞橋以便往來曰通德橋觀之後有閑機洞有芳潤圃有玉泉井茂林修竹名花異果羅簇蔥蒨買田若幹畝以飯衆經畫四五年而功大集泰定三年丙寅張師化去何師克紹先志凡營構未備者一一修完觀之陽諸岩聳峭或?岈而中空或瑰玮而外見川流中貫風帆上下探僻捜怪者時時而至昔陸文安公偕文學士七十八人遊覽留其名氏今元禧之建可無記乎願得一言與文安之記并刻以志後觀予夙聞仙岩之名而足不一履末由模寫其态狀之彷佛因嘅龍虎上清關系地勢然亦有天焉亦有人焉天運将昌其教而教門之繼繼承承莫非人才之傑人才之傑有以當地勢之靈地氣之靈有以符天運之昌天地與人三者合一龍虎上清之極盛于今也豈偶然哉仙岩之元禧則傑才之衍靈氣之波昌運之瀦也
墨莊後記
莊之為字草下諧壯聲蓋草之盛也假借而他用容貌之緻飾曰莊路途之交會曰莊與夫田業之所在曰莊皆有盛之意焉農之業在田士之業在書士之書猶農之田田謂之莊則書謂之墨莊可也然農之治莊其用一以養其生而已士之治莊其用亦一自世降俗陋而其用力或不同用之以明義禮為聖賢者上也用之以資博洽為詞章者次也用之以媒利祿取富貴者下也莊一也而用有三志之高卑各異爾古先聖王率其民以義種仁獲者無不由夫四術之教書之用甚大也後人為經訓乃文章之菑畲抑末也況以青紫之拾推本於明經車馬之賜歸功於稽古何為小用其書如此哉宋初三司磨勘劉公夫婦目其家所藏書為墨莊而朂其子以學殖逮一傳再傳果以笃志勤學成名登進士科累累特餘事磨勘之孫集賢學士公是先生敞中書舍人公非先生攽學貫古今名塞宇宙而芳百世遂稱江西儒宗所以用其墨莊者固已占上等之次次等之上而二先生之族曾孫清之與新安朱子契猶恐人疑其治莊之志出於下等也乃請朱子發揮其先代之所望於子孫者蓋在上而不在下卓哉斯志乎中書之胄一派居撫之金谿其八世孫自得自弘持朱子墨莊記來示蕲予增益其語予遲遲數月而不敢僭其請不置於是書此於朱記之左夫士之立志在我人莫能奪也疇昔墨莊之子孫每從知道之大儒遊繼今讀書斷斷乎不志於下遡公是公非二先生之學以上達於周公孔子吾於劉氏之莊何幸及觀其道畎之春畊仁谷之秋熟也耶
梅峰祠記
撫崇仁之境環南西北百裡間山之聳延而高大者五俱有仙靈神異之迹寄托其上最南一山曰華蓋由華蓋而西北一山曰芙蓉芙蓉之北支迤而西曰杯山杯山之東北曰羅山芙蓉之東支骛而東曰巴山巴山之東北為梅峰梅峰者世傳以為因漢梅子真而得名子真昔為南昌尉而此地在漢隸南昌或子真所嘗經行栖息後人祠之於此而以名其山蓋不可詳已子真諱福九江夀春人少明尚書春秋成帝時外戚王鳳擅權京兆尹王章以忠直忤