作新亭于其上既成使來求記夫府治之所在非若荒閑寂寞之濱而有林壑之美神明之交也自守将以下有民社之寄貢賦之事治教之托獄訟征繇營繕力役之繁承藩府司臬之莅治接賓客軍旅之往來一州千裡之事日不暇給又安有仙人道士逍遙徜徉于無爲者乎侯之爲此豈非因其超世之嘉名将以滌煩渇于休暇之餘得幽探于跬步之近與其僚友出門而觀之行庭而撫之以自托于高明之臨清靜之極者乎蓋茲邑之地壤土平衍無甚瘠甚沃之弊故其民安于勞而敏事水之東出者易盈易涸阻爲陂塘以備旱舟載之濟往多而來寡無十百之利大賈不至備物緻用苟不苦窳故無過於侈靡之傷焉方其盛時弦誦之聲無間于井社衣冠文物之家聯絡相望退讓謙抑習而成風出而仕者多繇文史國家以經術設科取士屢有其人況有大儒缙紳先生以古道正學作興斯文朝廷尚之四方從之其所溉被朔南遠迩莫之或先是以其民知愛人而易使矣間或質之不美弗率教令至于輕失其天常亦豈自容于羣良衆善之間哉然而數十年之間爲吏者有不暇于爲治豈斯民之罪哉仁甫親見其先人治郡之善曆官至此故能深知民隐操守如冰雪識事如蓍燭憂民事如家事待同僚如手足理煩劇如處平易也熙洽之世年屢告豐吏民相安于無事豈徒仕于此者得以優遊閑暇超然埃之表而吾百萬之民樂至治而安其天年不異于無懷葛天之鄉者是即洞天而已矣蓋不必指羊角之一石而言之也噫結繩之俗微三王之迹熄有志于治者庶幾黃老之緒餘以息民于水火不勝幸矣豈若方今天下沐浴聖化若是其盛吾安得不慨然于洞天之說乎
青雲亭記
古之大夫君子所以有登臨覽觀之樂者蓋以其升高能賦山川能說非徒爲燕遊以暇逸也鄭禆谌之善謀也於野則獲于邑則否是猶有所滞焉若夫能賦能說之事近不遵乎喧雜遠有得于虛曠發謀出慮孰有彼此之間哉臨川之城有五峰焉山形自南而來其第一峰最高有亭曰青雲自昔守臣與其僚佐賓客休暇之?則必遊目騁懷于其上或記或詠者多矣而辭多不傳國朝仍改至元之三年監郡中順大夫塔布台侯出俸金帥僚屬與凡好事有力者更新之以予昔嘗得一至于斯亭也故求文以爲記按郡城之中地高而可覽觀可名者三若五峰之堂則在郡治吏舍環屬屏樹翳塞不足以周眺望拟岘之台可以遠眺望矣而負托城壁出于人爲于奇勝未足焉隐然高據總會遠迩若挈裘而得其領焉者莫斯亭若也吾之有人民社稷之寄者從容治下而來至于斯也凡其目力之所及皆其心思之所至也倬彼雲漢昭回于天北瞻阙廷如日斯近凡所以竭力以事其上者罔敢不盡其心焉俯而視之岡阜之起伏闤闠之生聚休養保息甯有所未盡者乎愁歎憂苦甯有所未拯者乎出令行事甯有所未盡善者乎環而觀之名山靈阜郁乎蒼蒼能出神明以去菑害者吾理之得其道乎流水之行可以治溝洫而備水旱通舟楫以足貨殖田疇之廣袤阡陌之羅絡因荒易以察其勤怠時生成以驗其豐兇者吾之賦稅力役之征有以公其勸懲者乎見之則必有所思思之則必有所處之道矣然則仕於斯邦而來斯亭者休休焉俯仰無愧於吾民然後得遂一日之樂者不亦難乎安得不爲之書以待來者
袁州路儒學新建尊經閣記
宜春之爲郡在江右上遊山川完固神氣休明民生其間務本而力穑志定而用約商賈利欲之誘少都會繁夥之習微尊吏畏法奉命受役斂焉自保政用不煩昔韓文公以文學爲治其民不忘至今屍而祝之迨夫故宋盱江李氏之作學記有以極世變之故而風厲之及張宣公記新學朱文公記三賢祠大有以教其人其君子有以成其德其庶民有以從其化休休乎其無斁也然而世之相去漸已遠矣我國朝以來慎擇牧守豈弟之譽相聞前太守真定張侯宗顔在郡時嚴君仲毅來長其幕作而言曰國家恩澤至厚也府公甚賢也吾民甚易治也然而鬼神禍福之說勝而闾裡之趨向易譌豈非學校之不修而教之無其素也乎仲毅職在文史何足以知斯文之事哉然志之所能力之所及作新吾民之觀瞻以定其心志則不敢不勉焉乃躬督學賦之入無敢逋遺時其師弟子執事者廪稍之給而節其浮冗期年而得錢若幹将大作學宮之事今太守廣信張侯熙祖以成廟宿衛之舊連守名郡以寛厚治辦聞其來茲也守居簡靖民以甯壹監郡通守别駕幕府各思其職鹹無間言事有宜爲順而不撓學校侯職也而所以屬諸仲毅者益得盡其心焉乃購巨材于故家取良甓于遺庾作尊經之閣于講堂之北若幹步崇基八尺深四十尺廣五十尺楹之崇如深之數形勢規模之大丹雘塗塈稱焉東南學校建立之盛莫或加矣爲兩庑以屬諸講堂之左右作棂星門于廟門之南餘屋之适用者以次而就自一木一石一工一役傭估之直親給以時不及吏手如治家事畫諾之暇日必至焉略無風雨之間以其莅任之嚴明施諸斯文之崇重是以用約而利周敏成而固久足以流美于方來也舊有夫子燕居像奉而置諸閣移李氏學記石刻置堂中經始于仍改至元之五年歲在已卯四月至八月落成予以過客得從而觀覽焉郡長史以下授簡俾爲之記集乃爲之言曰美哉尊經之名閣也人之于天天下之于君一家之于親蓋有恒尊矣上古民淳于其所尊無所違風氣既開帝王疊作已不能無不親不遜之憂孔子出羣聖之後當時變之極生乎其世者不知君臣父子之分之不可紊也是以有憂焉而述作興矣因其行事之失而正之以複禮之常使萬世之下因其典籍之所存以行乎治化然則天下萬世之于聖人也書之于經也所由以知尊其所恒尊者也奈何後世之學者誦習文義以爲工不真知其可尊之故異端高遠以爲勝而謬于其所尊之實其憂可勝道哉是學也有諸君子之記言在來遊來觀于斯閣者必有能尊其所當尊者矣豈徒爲瑰奇詭異之觀而已乎
新昌州重修儒學宣聖廟記
新昌州之士有居京師者曰前縣尹張公質夫以其州人諸生之書來告曰吾州瑞之屬邑也建學自宋慶曆始縣令以時葺之其名因事而見者甯麟陳才曾淵子也有石刻記焉故谏官謝公谔之文也江南内附之初鄰境寇起遂以湮廢至元三十年瑞州守臣始命縣尉蘇澤作新學建大成殿殿有庑中象夫子而奉之配享從祀者位設如常制殿之門爲重屋講誦之堂曰仰高堂祠鄉先賢于别室自漢梅福以下凡二十餘人元貞元年縣陞爲州廟學如故泰定乙醜前守夏侯質孫以诏書增設從祀九儒象甃廟前池架梁以達于外門至順辛未今守趙侯居仁始來谒廟顧瞻屋宇庳陋湫隘歎曰吾州亦子男之邦矣歲時有事于夫子尊俎笾豆有序鐘磬琴瑟在列而周旋升降揖拜跪起殆不容接武于戶庭之間則何以奉揚文治以淑吾邦人乎眡諸學廪歲爲粟千石曰是固可以有爲也乃節冗費?宿弊以圖新之易旁近民間地以廣其宮而後衡縮端直凡八十丈屋之高廣視舊各加五尺增兩庑各十一間又崇大其列戟之門堦墄唐甓廉鎮高固一與殿稱而規制與瑞州之學侔矣取材賦役皆有其方凡民與儒家者無所勞費以三年五月告成謂邦侯之功不可忘而歲月不可無紀也子之先君參政雍公嘗分教于瑞州新昌之士固嘗承乎下風矣願子有述焉質夫又曰昔吾州之士彬彬然以文學進用至于卿大夫者代有人焉聖元以進士取人材于天下凡六科矣而吾州之廟學始大以新繼自今吾郷之父兄昆弟來至于斯也瞻夫子之德容而有所觀感依夫子之廣居以安其息遊德義之士其自此興乎某乃爲之言曰古之學者于其先師則有釋奠釋菜之禮焉非廟之謂也前代之制夫子南面以其門人配而廟食于學宮我國家因而推用之日以盛大賢守令有意于民事者必先用力于廟學謂之知本夫廟無異于學也然而道統之傳在是矣學于此者誦其詩讀其書習禮明樂于其間誠其道也不敢不俛焉以盡其力非其道也不敢雜然以妄用其心聖賢去之千載求之彷佛之形容以端其所向導焉所系不已重乎且異時先儒之爲學校言者每病進取之文害道必欲撤而改之使得以反求爲已之實憂世之意深矣聖元混一區宇且五十餘年而進士之議始行當是時固以先儒之憂爲憂而爲之制曰詢孝弟于所居之郷以觀其行之力考學問于所治之經以見其道之正求才華于适用之文察舉措于論事之要求之之術亦既精且詳矣果得如斯人而用之則天下甯有乏材之歎乎然而或盡其事而不偶于有司或裒然充貢而不盡如其說得失之故非直其人之所遭然也文運世道蓋於此可驗焉故某懼夫學者無以自緻于道質夫之所望于其鄉人士者蓋有在此而不在彼者乎趙侯字仲義亳社人起身江西幕府連治縣有聲今以奉訓大夫知新州事多善政督工者學正蕭熒訓導劉天桂直學張志道胡謙
藍山書院記
藍山書院者弋陽張君卿弼之所作也卿弼字希契故宋時繇太學登鹹淳戊辰進士第除福州司戶辟充教授仕至興化倅而宋亡歸弋陽隐居不出門生弟子從受業者甚衆郡邑方内附學校多廢佥提刑按察司事王公強起之至縣學以爲師縣人士翕然來從之乃新作縣學江東宣慰使王公又迎至郡學以爲師以教一郡六邑之人又作郡學于是有列薦之于朝者非其志也即攝衣而歸至元十七年其門人楊應桂申益章以來學者之衆無所息遊也規爲學舍以處之得地于縣之水南廣長幾八裡中爲宮焉有廟堂以祀夫子兩庑翼焉有明倫堂以講學有祠以奉其鄉先生其左右齋曰稽古學易約史興詩立禮成樂祭器有藏庖湢有所前爲大門畧如郡縣學之制明年九月告成名之曰藍山書院其後鄰縣陞爲州直隸行省割水南地以益之獨書院之境仍隸弋陽張君始爲山長應桂繼之即列爲學官行省署官來任之矣至順三年春繁昌縣尹張純仁來言曰昔先大父之始爲此也買田以繼師弟子之食與鄉人之以田來助者通計若幹畝純仁與弟顯忠又以私田若幹畝以增其不足皆買諸民田官仍徵其常稅弗除也書院之設五十餘年純仁等以時補葺不敢廢先人之志來官于是者率三年代去經始之故将遂湮沒純仁深惟大父之爲此學也庶幾邑人士之有成立焉今純仁始登至治辛酉進士第大父之門人方回孫登泰定丁卯進士第而純仁之子熙載亦解于鄉則皆遺教餘澤之所出也又何敢忘乎敢請一言歸而刻諸石以圖不朽焉是爲記
貢院題名記
至正四年歲在甲申江西行中書省欽奉明诏興賢能于郡縣聚之會府拔其尤以充貢先期驿至中外文學大夫以較藝乃八月之吉受聘而至者先後入院遵累舉之制而試之九月十五日得右榜九人左榜二十二人又以新制取次榜右生六人左生十有二人留省以備學官之任其與計偕者省憲官親與為燕工歌鹿鳴而勸之焉其禮盛矣然省憲有主試監試之官貢院有主文考試之目又有分任試事于簾外者皆一時知名之士上下内外勤勞幾月餘竣事各散還其官所未有題名以記之者也蓋延佑甲寅初科不及行而因循至于今爲缺典請立石于貢院而悉題其名焉夫江省所統郡二十多以文物稱布衣韋帶之士修行于鄉裡誦書史求聖賢之道稽當世之務人人欲自獻于明時其積累非一朝一夕之故而來應試者不下數千人遠者千餘裡有司者不明經學之傳不足以得明經之士不知治道之要不足以得緻治之才學術之邪正文氣之升降道德之所以興風俗之所以化其機蓋在是焉非直爲數十人之進取而已而所得之士他日有見于世者可指名而論之其于國家治教之運豈不重哉古者諸侯薦士于天子天子試之射而使與祭焉數與祭者薦之國有慶賞先王之遺法也備書以徵文獻于将來宜在于此詩曰鳳凰鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽必有詠歌以報聖天子者
南康路都昌縣重修儒學記
皇朝自國都郡縣皆建學學必有廟以祀先聖先師而學所以學其學也有司奉明诏嚴祀典而屬教于校官薄海内外莫不虔敬苟有事焉則必記其事記事者因其地而各有所述以示諷勸此南康都昌之修學所以不可無記也昔者孟子沒而道學失其傳周子起于千載之下而傳之程子而斯道大明以行聖經賢傳之旨論說傳受之備至朱子而?有加矣而南康之爲郡也蕞爾湖山之間甫及百年周子朱子爲之守其化民之速入人之深豈他郡之所可及哉且都昌之爲邑俗尤淳厚黃灏彭鳳馮椅曹興宗四君子者實從朱子遊講學之懿修行之笃傳諸其家以及其鄉之人者盡宋之季年衣冠相望猶有可考者沐我皇元之治者又七十餘年矣今縣令豫章于友信以爲其曾大父嘗及朱子之門而邑教谕清江宋钊以爲一官五年懼無以自見于學校相與悉力于廟學功成之日使來求文以記之按郡志學始建于唐鹹通中宋因之建炎之後更作者皆有記可考内附以來無大改作禮殿講堂取具而已其門庑諸舍責成衆力是以不能堅久其可書者惟泰定丙寅縣令中山段完澤教谕宋守正爲垣以環宮鑄銅爲祭器燕器與增置水田二十七畝耳及钊與于令先後至以仍改至元丁醜之歲始謀修學謹簿書之出納粟必至庾錢必至庫民無敢隐吏無敢私根括地利之沒于民間者而彭氏之子孫喜學校之有興也共割其私田二頃以益學賦将有興作以歲歉未克二年之間祭祀之用師弟子之廪稍既具會其羨得三百五十餘石爲中統鈔六千餘貫買株杉之木于旁邑以己卯之歲七月經始自禮殿殿門及明倫之堂先賢之祠諸生講肄之舍下至庖庾凡梁棟杗桷一物之既朽一木之不堪者悉撤而更以良美之材覆宇堅密締構高壯冀可以經久焉外三門撓朽甚不稱觀美易以完植垣墉高厚周密俨然有不可踰之勢焉成以其年十一月爲記其事如此
瑞昌蔡氏義學記
九江瑞昌有作義學者其一人蔡季霖也季霖沒其子士仁等修其屋室贍其供給延名師進宗族鄉黨而教之如其父時不敢廢來求書其事以示後來者自朱文公講學白鹿洞環匡廬之麓士君子聞風而起者多矣其在德安則有蔡元思其在瑞昌則有周舜弼與其從弟亨仲從子仿在都昌則有彭儀之皆卓然爲高第弟子而元思事文公最久辨疑問答必悟徹實踐而後已文公沒心喪三年又以事文公者事黃直卿而卒業焉其晚也與其同門之友數人每季月一集以相切磋又如此者三十年而郷都州闾之間父兄子弟相與服行其化庶幾鄒魯之盛矣宋之季年郡縣學教其士子以科舉之業相尚識者憂之或即先儒之遺迹或因山水之名勝則爲精舍以處學古之士焉澹泊堅笃無利欲之感是朱子之學行于當世而九江南康之間如蔡周諸君子得以化成于其鄉也我國家始置進士舉必欲學者深通朱氏論語大學中庸孟子之說而五經之傳一有定論蓋将使其人專心竭力於此焉苟有以深哜其味而極造其旨必幡然而悟惕然而恐思有以靜存動察如所問所知而用功焉則其人有不爲聖賢之歸而足爲世用者乎惜乎或假其言以僥幸一第而遂視之不啻如筌蹄此不惟上負國家又負聖賢而其日暴月棄亦已甚矣今也緣黨庠術序之義建學延師于其家父子兄弟相承而無廢吾故知文公之爲教元思舜弼之流風遺俗猶有存者豈不盛哉
撫州臨汝書院複南湖記
臨川臨汝書院在郡城西二裡許有滙澤曰南湖延廣數百畝受西北諸源之水霖雨不溢旱乾可瀦其流南出多所灌溉而後郡城衆流會焉蓋屬縣樂安崇仁宜黃之水皆至于郡城之南與所謂臨水汝水俱合于盱江之水而東北行去郡城殊遠雖抑之趍近卒不可得也城郭之間峰嶺膠葛地勢回薄自官府民居祠廟闾巷因其高下無有虛曠風氣隘互疏通委折則渠溝之流注而已矣是以無以宣其堙鬰去其壅底以來爽垲而至清通焉則南湖之納於郡人之休養生息蓋有所系焉書院雖以臨汝名實主於茲湖也考諸舊志容其浚而莫之敢堙者舊已故宋天聖中修唐故事郡置放生池時守臣太常博士朱公正辭用诏書即此湖爲放生之地其說曰使魚鳥草木各遂其性以祝人君千萬壽雲是以有司謹治之曾子固諸人皆嘗賦焉非直道其遊觀之美而已也及乎宋晚儒士之在庠序尚進士業而務爲祿仕學道之君子有憂之是以常平使者都昌馮公去疾即湖爲堂率學者以從事乎爲已之學書堂祠朱文公而尊信服行其說焉而茲湖也遂爲風雩詠歸之地郡人士耆艾童冠之至于斯也相觀而善是以徽庵程君以考亭之學來爲之師遊其門而知名者故司徒楚國程文憲公钜夫故翰林學士吳公澄其人也蓋書院始于淳佑戊申未三年而内附國朝崇尚學校建官立師士之斆學於斯者無敢慢焉又數十年而執事者弗虔浸爲旁近堙塹殖利鸢飛魚躍之高深溷以污萊限以畦町吏民失及時之樂士子興茅塞之歎彼獨何心哉吾聞古之爲田者方裡