習。
現諸外迹，則有“衆生數”世世從之學法。
釋尊自大通智勝佛所，受此《法華經》以來，曆劫皆習此道。
本曾親近四萬億佛，今雲二萬億，約舍利弗現衆生身從學言之。
從學時頻聞唯一佛乘之道；遵師訓故，未嘗不發大願以求之。
今于釋尊廣說叁乘之期，乃急不暇擇，遽向小乘取證。
得果之後，甚難變更。
雖屢聞佛說大法，爲諸菩薩授記；己亦無心轉學。
直至法華盛會，蒙強大加持力，乃得沖動其心，頓憶本願而悟佛知見焉。
于是首預授記之列。
舍利弗，汝于來世過無量無邊不可思議劫，供養若幹千萬億佛，奉持正法，圓滿萬行，當得作佛，名華光世尊，十號具足，國名離垢平正清淨。
劫名大寶莊嚴。
彼佛出時，雖非惡世；隨衆生根，說叁乘教。
其國菩薩，無量無邊不可思議，皆久植德本，夙淨梵行，修佛智慧，具大神通，善知一切法門；若欲行時，寶華承足。
彼佛壽量十二小劫；人民壽量八小劫。
佛壽垂盡，爲堅滿菩薩授記，告比丘言：是堅滿菩薩，次當作佛，號華足安行如來；國土莊嚴，與前無異。
須越如許劫而後作佛者，經長期時節，因緣始熟也。
正法兼攝叁乘；萬行不離六度。
華光者，蓮華發光之義；修習法華之極果。
世尊，乃弟子對佛通稱；世間至尊之義。
十號具足者，世尊在人間示迹成道，必具十種名號：一曰如來(如如中現)；二曰應供(即漏盡大阿羅漢之最究竟者)；叁曰正遍知(得阿耨多羅叁藐叁菩提)；四曰明行足(持名之行圓滿)；五曰善逝(善入涅槃)；六曰世間解(世間法無不了解)；七曰無上士(其德至高無上)；八曰調禦丈夫(雄猛無比)；九曰天人師(天人皆應奉爲師表)；十曰佛(佛陀略稱即圓證大覺者)。
清淨世界，自然離垢平正。
大寶莊嚴，則亘此大劫恒莊校嚴飾，非唯華光如來住世爲然也。
世非惡濁，仍說叁乘者，多數根機智慧未啓，不堪徑聞一乘耳。
若彼德厚行淨，具有智慧神通，善知一切法門，行時寶華承足，諸大菩薩，則固隨時得聞法華者。
而以堅滿菩薩爲上首。
堅滿者，普賢心堅固圓滿之義。
華光如來臨終授記,謂：當繼位作