第六品說明一乘普度之旨；中根以上，皆能歡喜踴躍，隱納淨種，爲將來成佛之正因；下根不感興奮者，夙生惟知權教，積習難除也。
釋尊憫此輩不求上進，特說久遠以來，諸聲聞恒隨大通十六子聞法，今尚滯于化城以激發之；殷重心起，並得授記矣。
富樓那示迹當機，喬陳如等千二百阿羅漢，一一皆與授記之列。
爾時富樓那彌多羅尼子知佛以方便智權說叁乘教；會得一乘諸大弟子，皆蒙授記；鈍根爲權說所誘，不克自拔；今備聞夙世因緣，始被感動；心念：世尊大自在神通之力，得未曾有。
不禁踴躍，起座禮佛。
富樓那，名也；義爲滿。
彌多羅尼，乃其母之姓；義爲慈。
加之以子，即慈氏之子也。
迦毗羅衛國人。
父爲淨飯王國師；國務繁劇。
因悉達太子(釋尊未出家時名號)有轉輪聖王之相；富樓那恐繼爲國師，政務益繁；遂私約同志二十九人出家，避居雪山，修外道。
叁十人皆得四禅五通。
其出家之夜，與太子同時。
後富樓那以天眼觀見太子已成佛道，遂偕諸友詣鹿苑求度；叁十人皆成阿羅漢。
富樓那爲佛十大弟子中說法第一之人；爲適應時機故，所說向以叁乘爲宗；今聞大通父子因緣，始悟夙生留滯化城之失；而踴躍禮佛。
然富樓那實非鈍根之比，不過示迹爲大衆表率而已。
世尊知富樓那深心本願，告諸比丘言：汝等見是人乎？我嘗稱其說法第一，富有功德，勤護正法；能于四衆示教利喜，具足解說，饒益淨侶；自舍如來無有能窮其辯者；過去九十億佛以來，恒作是菩薩，非自今始；彼于諸佛之所，亦以說法第一見稱；以對空理明了通達；得四無礙智；審谛而說，絕無疑惑，菩薩神通早已具足；隨其壽命，示修梵行；人皆以爲實是聲聞；而富樓那則藉此方便，利益無量百千衆生；因之興起菩提心種者，無量阿僧祗衆。
此佛親說富樓那爲示迹大士，非尋常聲聞人。
惟其早得四無礙智，故除佛以外，辯才高于一切，無有能難之者。
其應世說法，九十億佛以來，未嘗間斷。
示聲聞身者，如來方演叁乘教，不得不俯同衆機，藉“同事”方便以施教法耳。
于潛移默化之中，被密發菩提心種者，乃有無量阿僧祗衆；“同事”之利益如是。
若徑以一乘菩薩應世，鈍根不敢親近；或诋毀之；收效轉少。
複次，諸比丘，富樓那常作此等佛事教化衆生，爲淨佛土故；非惟過去現在如是，未來諸佛之所亦複如是。
卻後無量阿僧祗劫，當于此土成佛；名法明世尊，十號具足。
國名清淨。
劫名寶明。
其土廣赅恒河沙等叁