通達無礙也。
勝幡，代表功德總彙。
國名常立勝幡，一切功德恒常具攝于國內也。
劫名妙音遍滿，則說法之音普遍十方矣。
阿難過去雖曾供養無量千萬億佛，得聞諸佛種種法藏；隔陰所迷，容未及憶。
今蒙釋尊授記，菩提大心頓發；表裏洞徹；過去聞持諸法，齊現于心；與今所聞？融合無礙。
本願者，與如來秘印相應之弘願也。
釋尊說法二十五年，阿難始出家；與聞之經隻得其半；佛滅後堪任經藏結集之主者，正仗憶念過去無量法藏之力耳。
爾時會中新發意菩薩八千人，鹹作是念：我等尚不聞諸大菩薩受如是記莂，而諸漏未盡之聲聞人乃能得之；此屬何等因緣耶？佛知衆念，告諸菩薩言：我與阿難等于空王佛所，同時發無上菩提心。
阿難常樂多聞；我則勤行精進。
我證佛果，阿難則護持我法；亦護持未來諸佛所有法藏；教化成就諸菩薩衆。
本願如是，故得斯記。
叁乘教中，初機菩薩見聞淺；諸大菩薩之受莊嚴記莂(即詳細授記)，因無緣與知；今于法華會上得見諸阿羅漢授記(舍利弗等)，雖感稀有，尚以爲漏盡之人應得是果；阿難示迹須陀洹，乃更蒙廣大授記；自然不免疑念。
釋尊俯就其機，略從外迹解說；函理卻甚深奧。
于空王佛所同時發無上菩提心者，依法界本體發起圓覺之性，一聚“心王”、“心所”同時並作也。
“聞”、“修”二心所，並駕齊驅；因修得證，終成“毗盧”心印。
由聞而持，則成“法住”心印。
毗盧示迹釋尊化身；法住開爲聲聞眷屬，則有阿難行者起而相應；是謂我證佛果，阿難則護持我法。
未來諸佛之應現，必開其法住印；阿難亦以行者資格作護持法藏之人；藉以廣其經驗也。
所護法藏，不論大乘小乘，行菩薩道者皆應通達；故曰教化成就諸菩薩衆。
阿難具此本願，故得如是莊嚴記莂也。
佛告羅睺羅：汝于來世當供養十世界微塵數如來；常作諸佛長子，猶如今世；最後作山海慧自在通王如來長子。
過是以後，當得成佛；名蹈七寶華世尊，十號具足。
國土莊嚴，壽命劫數，所化弟子，正法像法，皆與山海慧自在通王如來無異。
羅睺羅原出如來內眷屬中之執金剛印(見《大日經》及《金剛頂經》)。
示迹世間，作菩薩形，爲金剛手；作聲聞形，爲羅睺羅；皆以執持自心佛性爲本德。
行