爾時佛放白毫一光，照見十方各五百萬億那由他恒河沙等諸佛國土，種種莊嚴，無數菩薩充滿其中；諸佛各以大妙音宣說諸經；所屬菩薩亦各爲衆說法。
時十方佛各告衆菩薩言：我今應往娑婆世界釋迦牟尼如來所，供養多寶如來寶塔。
一光遍照十方，一本萬殊之理也，方方所有佛土，皆多至五百萬億那由他恒河沙數；毗盧遮那如來一切種智之圓滿發達也。
一一佛土之應身如來，皆與釋尊同等彙歸于毗盧性海；不過各隨分位，以攝所屬諸根而已。
依“一切即一”之義，任何處所諸分位應身，皆得同時並現。
但有一佛加強其神力以彙萃之，便得“成辦”；然必待時節因緣而後能。
多寶塔湧現之時，即因緣成熟之際；釋尊從而強力加持，十方無數佛土遂各現應身說法菩薩圍繞之相；宣言齊集娑婆，而供養毗盧遮那示迹之多寶色身矣。
時娑婆世界頓變淨土，琉璃爲地，寶樹莊嚴；黃金爲繩，以界八道；燒大寶香；天華遍布；網缦羅覆；懸諸寶鈴；所有聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮皆隱而不現；唯留會衆，其餘天人移置他土。
然叁千大千世界雖聯成平正大地，尚不足以容一方分身佛。
釋尊爲普接故，于八方一再變更二百萬億那由他國，通爲一片廣大佛土平等嚴淨于無量寶樹下各設一獅子座,與十方佛數相符；座高五由旬；樹高百倍之。
釋尊雖爲娑婆之主,而衆生多數不淨；故世界現作垢穢之相。
今因無數分身佛共同加持,清淨法流強大異常；依報頓變.。
會衆緣厚者,忽若置身淨土；其餘天人依報與此不相容，遂若脫離他去；實則于不淨中兼顯一片淨境耳。
約俗谛，無數獅子座所占空間須八倍百萬億那由他國土之量。
淨眼所見，若通在一廣大平面之上。
會得總別無礙之旨，于此大淨土中，娑婆不妨互存。
然惡趣衆生被伏淨盡，故不複現。
天人仍可流露，卻若移居他國。
于時十方諸佛各偕一大菩薩爲侍者，頓然來集；皆坐七寶獅子座上；皆遣侍者問訊釋尊