前品雲：實修法華者，得六根清淨，堪作一乘法師。
究竟即生能全具六種功德者有無其人？本品特舉常不輕菩薩爲例。
爾時佛告得大勢菩薩：汝今當知，四衆持法華經者，所得功德，六根清淨；若加以詈罵誹謗，獲大罪報；前已分別言之。
持法華者，須以勇猛精進之心行之；乃能威力具足；得大勢菩薩，即與此等特性相應；佛故與言此事。
行之者所得功德，如前品所說。
若人以惡口詈罵誹謗之，則自招罪戾，如叁車喻品之附頌。
(詳見舊譯譬喻品末)
得大勢，過去無量無邊不可思議阿僧祗劫，有佛出世，號威音王如來，十號具足。
國名大成。
劫名離衰。
爾時彼佛大轉*輪；爲求聲聞者說四谛法，令得涅槃；爲求緣覺者說十二因緣，令解法理；爲求菩提者說六波羅蜜，究竟佛慧。
彼佛壽量，四十萬億那由他恒河沙劫。
正法住世，一閻浮提微塵數劫；像法住世，四洲微塵數劫。
其後于此國土，複有佛出世，亦號威音王如來；如是有二萬億佛，次第出世，皆同一號。
此乃毗盧遮那如來以天鼓雷音性，顯示應化身也。
國名大成，即萬德莊嚴(此乃天鼓雷音如來本德)之示迹也。
離衰者，時代隆盛。
此萬德莊嚴法身，能如量應化不息；繼續二萬億次，其緣乃盡。
名威音王者，以具大威力之一乘法音，開示四衆，如天鼓雷音耳。
普通根機不解威音本旨，隻聞叁乘教法而已。
隆盛之世，人民壽命甚長；威音王佛隨其機宜，示壽四十萬億那由他恒河沙劫；化身入滅，正法住世複延如許微塵數劫；像法時期且四倍之；皆非此方衰世之人所能比擬者也。
最初威音王如來像法時期，增上慢比丘有大勢力。
是時有一菩薩，現比丘身，未嘗專心經典；惟遇四衆，恒禮拜贊言；“我深敬汝等，不敢輕慢。
所以者何？汝等皆當作佛。
”四衆之中心不淨者，惡口毀雲：“無智比丘，誰受汝虛妄授記？”如是多年，常被罵詈；不起瞋恚。
雖四衆加以杖木瓦石,避走遠住；猶高聲唱言：“我不敢輕于汝