等，後當作佛”。
增上慢輩，習見已久；每以常不輕名之。
一乘法音，當佛在世，威力固大；正法之時，猶有傳燈菩薩顯揚其宗；像法隻存言教，一乘法流不彰。
叁乘比丘，抱殘守缺；以無宗師加持，固不能證真實果位；而增上慢輩竟以意識所行粗境，謬自滿足；互相標榜；具有勢力。
時有契會一乘大道之菩薩，欲以佛性密攝此輩，俾種勝因；示迹比丘，與之接近；而于叁乘經典，略不措意；惟藉禮拜贊歎以攝受大衆；見諸四衆，不論久學初心，一味禮拜；且以“未來佛”相期許。
四衆對之不加拒絕者，已隱接一乘法益于心。
垢染太深者，乃竟加以毀辱；甚或傷其身體；此則以逆緣攝受來機。
蓋毀辱等之後果，雖不免地獄報應；而當日法流乘機入心，潛熏佛種；報應已盡，佛種竟得萌動也。
此種常不輕慢之精神，潛移默化已久；四衆且習而安之，至稱之爲常不輕，攝化終于奏效矣。
是菩薩臨欲命終，于虛空中具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持；即得六根清淨；更增壽命二百萬億那由他歲，爲人廣說是經。
于時增上慢四衆一向輕賤是菩薩者，見其得大神通力，樂說辨力，大善寂力；聞所說法，無不信受。
威音王佛在世時，常不輕菩薩前身，固嘗與聞妙法蓮華經。
因佛壽長遠，故所說多至二十千萬億偈。
像法之時，此位菩薩複示生其國；實行一乘普度之願，以普遍禮拜贊歎爲攝受四衆之資；臨欲命終，諸行暫歇；前生所聞妙偈，自然于法界中現。
以頓持故，六根皆淨；神通無礙；壽命得任意延長，俾便廣說是經。
增壽以二百萬億那由他爲限者，適可則止耳。
蓋法緣一盡，無須強留此肉身也。
增上慢四衆，目光如豆，聖凡莫分：但因能現神通辨才無礙等等，始能發心皈敬而信受其語也。
善寂者，八風不動義；亦善巧潛化義。
是菩薩複化千萬億衆，令住阿耨多羅叁藐叁菩提；命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明如來；于其法中說是法華經。
以是因緣，複值二千億佛，