皆號雲自在燈王如來；亦各于其法中持解是經，以化四衆。
以故六根世世清淨；衆中說法，心無所畏。
複化千萬億衆，令住阿耨多羅叁藐叁菩提者，指聽衆能發普賢心言之；不論從前是否在增上慢之列也。
常不輕菩薩化度力至此，普賢行告一段落矣。
命終之後，值二千億佛，皆號日月燈明如來者，依毗盧遮那如來福德莊嚴身之化迹，而曆練其文殊行也。
遵日月燈明教綱以說法華，正文殊梵箧手之運用。
以是因緣，複值二千億佛皆號雲自在燈王如來者，以文殊行爲基；複依毗盧遮那如來受用智慧身之化迹，而曆練其觀音行也。
雲爲甘露之本；燈爲光明之資；雲自在燈王實觀自在王(密教阿彌陀佛別名)而兼無量光(顯教阿彌陀佛別名)之義。
世世精進度生；宜乎六根永遠清淨，說法無畏。
得大勢，是常不輕菩薩曆千萬億世供養諸佛，宣說是經；功德成就，終成正覺。
此菩薩豈異人乎？我身是也。
若我宿世不受持讀誦此經爲他人說者，不能疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。
普賢、文殊、觀音叁行已成，從此當繼續羯磨之行。
供養諸佛，上求也。
宣說是經，下化也。
此等羯磨，亦名彌勒行；包舉慈、悲、喜、舍四無量心也。
此行圓滿，即成無上菩提；即現在法會中釋尊之古迹。
自最初威音王聞說法華而至成正覺，中間雖曾承事諸佛，其數有限；不必供養恒河沙數如來；故稱疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。
複次，彼時增上慢四衆，以瞋恚意輕賤我故；二百億劫常不值佛，不聞法，不見僧；千劫于阿鼻地獄受大苦惱；畢是罪已，複遇常不輕菩薩教化阿耨多羅叁藐叁菩提。
現會中跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘比丘尼；思佛等五百優婆塞優婆夷，皆彼輩後身；今皆于無上菩提得不退轉。
此乃補足“謗法應得惡報”之義。
然對一乘法而能毀謗，即法流已曾沖動其心；瞬起佛性法種；不過爲瞋恚輕賤心數所壓，佛性隨複埋沒。
氣越盛，沒越深；二百億劫不與叁寶感應者，佛性無緣再現也。
以