藥王本事依宿王華叁昧而起，因地行相也。
本品所依叁昧，同源異流；乃據一切種智開敷爲妙相，果地淨用也。
若示現佛身，則名淨華宿王智如來。
由此智播爲言音，慧心內運，如理波動，則曰妙音菩薩。
此等音響，純與如來口密相應，威力甚大；波浪所及，瑞相驚人。
本無來往而曰來往，循俗谛也。
爾時釋迦牟尼佛放大人相，肉髻光明；及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恒河沙諸佛世界；過是數已，有世界名一切淨光莊嚴；佛名淨華宿王智如來，爲無量無邊菩薩大衆說法；釋尊相光徧照其國。
彼國有一菩薩，名曰妙音，久植衆德，供養親近無量百千萬億諸佛，成就甚深智慧；得妙幢相叁昧，法華叁昧，淨德叁昧，宿王戲叁昧，無緣叁昧，智印叁昧，解一切衆生語言叁昧，集一切功德叁昧，清淨叁昧，神通遊戲叁昧，慧炬叁昧，莊嚴王叁昧，淨光明叁昧，淨藏叁昧，不共叁昧，日旋叁昧，及如是等百千萬億恒河沙諸大叁昧。
大人相者，法界所生之身相也。
身與法界相應，則有光明自肉髻出；眉間亦顯白毫相光。
照東方諸佛土者，與普賢門諸佛相融也。
數以百八萬億那由他恒河沙計者，佛之特性具百八德；一一德各有萬億那由他恒河沙分位；位位均可建立身土。
攝此諸化境，有一切淨光莊嚴世界，乃受用國土；淨華宿王智如來主之。
一切淨光莊嚴，即一切種智各開發淨光之集體。
淨華宿王智如來者，蓮上起月，佛坐其間；大悲胎藏界流現之受用身也。
聽法大衆皆稱菩薩，一乘大道應有之義也。
盡得其道，可以成佛，而猶示妙音菩薩之形者，爲淨華宿王智如來行門代表也。
所得叁昧無數，可以十六種赅之；略釋要旨如左：
(1)妙幢相叁昧此爲諸叁昧總綱；一切種性平等呈露，隨願發生妙相，有類如意寶幢。
(2)法華叁昧依前叁昧以法水潤之，一一法性皆開敷如花，或有形或無形。
(3)淨德叁昧前叁昧經過內外護摩，一切功德皆純淨無垢。
(4)宿王戲叁昧前叁昧鍾成純淨月輪，隨機應化，能現任何色身，若遊戲然。
(5)無緣叁昧一切種性平等呈露，以正智通照全體，無待任何因緣。
(6)智印叁昧依前叁昧標舉某點特性而照之，則成相當智印。
(7)解一切衆生語言叁昧對任何衆生觀照其心念活動狀況，而會其所依之言音。
(8)集一切功德叁昧一切種性各開發其真實功德，而萃集于一身。
(9)清淨叁昧由一切功德蔚爲依正二報，皆遠離塵垢。
(10)神通遊戲叁昧功德具足，得隨衆生種種機感，以神通力曆化之。
(11)慧炬叁昧以妙智燭照一切幽隱之處，所有理趣莫不明了。